о социальном значении математики, когда мифические первопредки Нюй-ва и Фу-си «управляли Поднебесной с помощью чисел». На некоторых сохранившихся рельефах периода империи Хань они изображены держащими в руках циркуль и угольник. Даже само китайское слово, обозначающее общественный порядок, –
гуй-цзюй – состоит из слов: гуй – циркуль и цзюй – угольник. Также, согласно мифам, основатель династии Ся, третий идеальный правитель Юй Великий укрощал реки с помощью циркуля и линейки.
Другой трактат «Математика в девяти книгах» («Цзю чжан суань-шу»), составленный во II в. до н. э., подобно «Началам» Евклида содержит математические знания, накопленные предшествующими поколениями ученых. Это один из первых решебников для вычисления площади полей и храмов, объема зернохранилищ и дворцов. С его помощью можно было вести учет урожая, измерять время и расстояние, производить равноценный обмен продуктов. В этом трактате зафиксированы правила решения системы линейных уравнений, применение подобия прямоугольных треугольников со сторонами в 3, 4 и 5 единиц длины, что позволяло построить прямой угол, действия с дробями и то, что на Западе было известно как «Теорема Пифагора». Помимо своего чисто научного значения эта книга ценна тем, что в ней нашли отражение реалии эпохи Хань: показатели урожайности земледельческих культур, стоимость различных товаров и т. д. Однако нужно констатировать, что древнекитайская математика не пользовалась доказательством, соответственно так и не достигла уровня дедуктивной науки, как это произошло в Древней Греции.
С развитием математических знаний в период империи Хань теснейшим образом были связаны и существенные достижения древних китайцев в области астрономии. Так, в Китае издавна велись наблюдения за небесными явлениями. Была установлена периодичность солнечных и лунных затмений, которые вызывали панику у населения, т. к. в особенности солнечное затмение считалось предвестником больших несчастий. Поэтому для подтверждения своего титула Тянь цзы – Сын Неба правитель должен был заблаговременно сообщать народу о предстоящих затмениях, а предоставление ему таких сведений как раз и входило в обязанности придворных астрономов. Помимо этого большое внимание уделялось и наблюдениям за планетами. Например, уже к I в. до н. э. китайским астрономам было известно, что период обращения планеты Юпитер (Древесной звезды) составляет 11,92 года, что практически совпадает с результатами современных наблюдений. В «Исторических записках» Сыма Цяня одна из глав раздела «Трактаты» специально посвящена проблемам небесных светил, а в «Ханьской истории» Бань Гу даже приводятся названия 118 созвездий (783 звезды). В книгах по астрономии имелись карты звездного неба, впервые составленные астрономом Чжан Хэном (78–139), который создал и первый в мире небесный глобус, воспроизводивший движение небесных тел.
Данные астрономии и математики позволили китайским ученым создать календарь. В 104 г. до н. э. было вычислено, что продолжительность года составляет 365,25 дня. Принятый в этом году календарь использовался вплоть до 85 г. н. э. По этому календарю год состоял из 12 месяцев. Дополнительный месяц добавлялся в високосном году, который устанавливался один раз в три года. Лунный год связывали с солнечным годом через девятнадцатилетний цикл. Данный солнечно-лунный календарь древних китайцев был приспособлен к нуждам сельскохозяйственного производства. Календарю уделялось значительное внимание в тех научных трактатах, которые обобщали важнейшие достижения земледельческой техники.
Весьма значительное развитие получила в Древнем Китае медицина, которая представляла человека как микрокосмос, отражающий гармонию космических ритмов и сил: женского и мужского начала (инь и ян), пяти стихий и жизненной энергии – ци. Древнекитайские врачи еще в IV–III вв. до н. э. стали применять метод лечения, получивший впоследствии широкое применение в традиционной китайской медицине, – иглоукалывание. Чрезвычайно интересны рукописи медицинских сочинений, авторство которых приписывают основателю китайской фармакологии императору Шэнь Нунцу, найденные в одном из ханьских погребений начала II в. до н. э. Они включают в себя: пособие по лечению методом прижиганий, руководство по лечебной гимнастике, трактат по диетологии и, наконец, сборник различных рецептов. Последний содержит 280 предписаний, предназначенных для лечения 52 болезней. Среди рекомендуемых средств наряду с лекарствами, содержащими в общей сложности более двухсот ингредиентов, упоминаются и некоторые магические приемы. К III в. относится применение знаменитым врачом Хуа То местной анестезии при полостных операциях.
Несмотря на значительные достижения Древнего Китая в сфере естественных и точных наук, эти знания считались опасными и отвлекающими от совершенствования духа. Человеку намного важнее были нравственно-эстетические достижения. Знания, опосредованные культурой, ее системой ценностей, традициями, помогают человеку стать лучше и достичь гармоничных отношений с людьми. Культура Древнего Китая – это самобытность людей, из поколения в поколение формирующая различные формы искусства и национальные особенности, присущие только жителям Поднебесной. Все древнекитайское искусство буквально дышит мудрыми поучениями и глубоким смыслом.
Современные лики культуры Китая и Японии. Растущее внимание с конца XX в. вызывает культура Востока. В первую очередь это обусловлено быстрым преодолением замкнутости и социально-экономической отсталости, а также высокими темпами экономического развития стран с традиционалистской культурой. Подобно другим традиционным культурам, Китай, вступив в диалог с Западом, вынужден был измениться. Однако успехи страны и понимание, что в их основе лежит опора на свои культурные традиции, способные адаптировать необходимый западный опыт, позволяют предположить, что Китай сохранит свою культурную уникальность и в условиях глобализации. Что же касается Японии, то следует отметить, что, будучи лидерами постиндустриального общества, японцы сознают трудности сохранения культурной идентичности.
Вопросы для самоконтроля
1. Каковы особенности архитектуры и изобразительного искусства Древнего Египта?
2. В чем суть религиозной реформы Эхнатона?
3. Какие мифологические сюжеты народов Месопотамии легли в основу библейских сказаний?
4. Что вам известно о материальных и духовных памятниках культуры Шумера, Аккада, Вавилонии и Ассирии?
5. В чем проявляется своеобразие культуры Древней Индии?
6. Дайте общую характеристику буддизму. Почему зародившись на территории Древней Индии буддизм, выйдя за ее пределы, стал мировой религией?
7. Назовите основные религиозно-философские системы Китая. Как они повлияли на жизнь древнекитайского общества?
8. Перечислите основные научные достижения культуры Древнего Китая.
9. В чем, по вашему мнению, проявилась взаимосвязь культур Китая и Японии?
10. Назовите характерные особенности японской культуры.
Список рекомендуемой литературы
1. Бадж, У. Царство мертвых: обряды и культы древних египтян / У. Бадж; пер. с англ. Л.А. Игоревский. – М.: Центрполиграф, 2010. – 158 с.
2. Бонгард-Левин, Г.М. Древнеиндийская цивилизация / Г.М. Бонгард-Левин. – 4-е изд. – М.: Восточная литература, 2007. – 544 с.
3. Борзова, Е.П. История мировой культуры / Е.П. Борзова. – 4-е изд., стер. – СПб.: Лань; М.: ООО Изд-во «Омега-Л», 2005. – 672 с.
4. Гаджиева, Е.А. Страна восходящего солнца. История и культура Японии / Е.А. Гаджиева. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 256 с.
5. Гоголев, К.Н. Мировая художественная культура: Индия. Китай. Япония: От древности до современности / К.Н. Гоголев. – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Айрис-пресс, 2004. – 319 с.
6. Гомбрих, Э. История искусства / Э. Гомбрих; пер. с англ. В.А. Крючкова,
