Перенос восприятия в более тонкие области энергетического спектра тождественен движению вглубь внутренней территории. Субъективно это переживается как перераспределение ощущений и их перемещение в более глубокие области внутренней территории.
* * *
Итак, мы рассматриваем три типа процессов, используя для них общее название – трансформация энергии:
● «восстановление» ци — локальное снижение интенсивности переживания;
● перераспределение энергии — перемещение энергетических структур в более тонкую часть энергетического спектра; это ведет к возрастанию глубины переживания;
еще один качественно новый процесс, охватывающий весь доступный объем внутренней территории, будет обозначаться термином
● объемная трансформация; этот процесс осуществляется одновременно в разных зонах внутренней территории и инициирует переосмысление внешних сюжетов и переживаний.
К первому типу трансформации мы относим локальные изменения ощущений в отдельных точках внутренней территории безотносительно к перемещению энергии, снижение интенсивности ощущений. Например, ощущение боли под воздействием концентрации (при одновременном локальном расслаблении тела в зоне боли) превращается в ощущение тепла и комфорта, а эмоция гнева или страха превращаются в состояние покоя или любопытства. В этих случаях мы говорим о локальной трансформации энергии нижних уровней. То и другое осуществляется с помощью нижеприведенных техник. Аналогичным образом можно рассматривать локальное снижение интенсивности ментального, событийного и ценностного уровня; ее результатом будет изменение отдельных мыслей, поступков и фрагментов смыслового восприятия.
Второй тип трансформации — перераспределение энергии – обычно выполняется после трансформации наиболее «плотной» части переживания (четырех нижних уровней) и представляет собой плавное перемещение осознания в более тонкую часть энергетического спектра – из нижних уровней в вышележащие. При этом глубина переживаний возрастает, а интенсивность снижается. Примером может служить конфликт, сопровождаемый обострением симптоматики заболевания. Сначала выполняется трансформация болезненных ощущений, вызванных симптомом; затем происходит перераспределение энергии: проблема перемещается в более тонкие слои и переживается как чувство обиды или несправедливости. В этом примере симптом болезни следует рассматривать как плотную часть проблемы, а чувство несправедливости – как ее тонкую часть. На следующем этапе можно трансформировать также и чувство несправедливости, снова используя первый тип трансформации.
Третий тип трансформации ведет к глобальным изменениям смыслового восприятия. Каждое реальное переживание представлено одновременно многими ощущениями, расположенными в разных зонах внутренней территории. Смысл, который мы приписываем переживанию, всегда субъективен и условен. Он зависит одновременно от многих ощущений и их взаимного расположения. Эти ощущения могут иметь разную интенсивность.
Обычно одно из ощущений оказывается выделенным, имея большую, чем другие, интенсивность. Для практических целей иногда достаточно трансформировать именно его, как в приведенных выше примерах (болевой симптом или чувство несправедливости).
В более сложных ситуациях, связанных с переосмыслением текущих событий, оказывается необходимым трансформировать несколько ощущений одновременно; среди них могут быть более слабые либо одинаковые по силе ощущения.
Во многих случаях переживание не может быть трансформировано до тех пор, пока во внутренней территории присутствуют даже слабые реакции на внешний сюжет, поддерживающие его «негативный» смысл. Например, это может быть реакция на жест или мимическое движение партнера, которые, независимо от подлинного значения, могут восприниматься как свидетельства собственной незначимости, ненужности, неуспешности и т. д. Столь тонкие и сложные смыслы обычно представлены множеством слабых ощущений, распределенных в большом объеме, и, поэтому, трудно выразимы ментально. Попытка трансформации такого переживания осложняется еще и тем, что некоторые из слабых ощущений могут не осознаваться на начальных этапах трансформации. Ниже будет представлена специальная техника, позволяющая осознать и трансформировать одновременно все тонкие (более слабые) ощущения, представляющие проблему и занимающие значительный объем внутренней территории. Этот сложный, требующий некоторой тренированности, процесс представляет собой особый (третий – в нашей классификации) тип трансформации. Его мы и обозначили термином объемная трансформация.
Работа с реальными внешними проблемами требует, как правило, одновременного использования всех трех типов трансформации энергии. В следующих разделах будут рассмотрены детальные описания трансформационных процессов в форме специальных техник.
16.2. Дух и материя: практики концентрации и телесные практики
Как обсуждалось в главах 3–5, взаимодействие (единство) духа и материи можно представлять себе в виде двух типов «воздействий», или двух энергетических потоков; один из них направлен «от материального мира к духу» – «снизу вверх», другой направлен «от духа к материи» – «сверху вниз». Таким образом, систему дух-материя можно рассматривать как замкнутую систему с круговым движением энергии; в этой системе нет причинно-следственных связей: дух воздействует на материю, а материя на дух, и это происходит одновременно.
Благодаря этому механизму система дух – материя (иногда мы будем называть ее системой дух – тело) обладает большой стабильностью. Все попытки создать изменения только на одном полюсе (т. е. на уровне духа или на уровне материи), не воздействуя одновременно на другой, блокируются потоками, идущими от другого полюса.
Образно говоря, нельзя исцелять (совершенствовать) тело, не совершенствуя дух, и наоборот – нельзя совершенствовать (исцелять) дух, не исцеляя тело.
Естественно, что это утверждение не абсолютно. Его следует воспринимать как метафору, выражающую стабильность системы дух – тело. Суть метафоры в том, что изменения в этой системе крайне медленны, если они происходят под воздействием только одного из двух энергетических потоков.
Сказанное относится также к задачам реальных изменений в различных жизненных контекстах. Каждая проблема, на каком бы уровне она ни возникала изначально, вскоре будет в разных вариантах обнаружена также и на других уровнях. Например, сложные отношения с людьми могут проявляются как хроническое уныние или телесный симптом; наоборот, телесное недомогание может служить источником проблем ментального или событийного уровней (обычно это слабо осознается). Таким образом, для решения любой проблемы необходимо создавать изменения в разных (иногда во всех) слоях.
В древних духовных традициях такие изменения достигаются с помощью энергетических практик, которые можно разделить на две категории: телесные практики и практики концентрации. Телесные практики основываются на первом потоке («снизу вверх»), а практики концентрации – на втором потоке («сверху вниз»). Основу обучения составляют телесные практики. Практики концентрации включаются на поздних этапах. Обучение занимает длительный период, исчисляемый годами или десятилетиями. Причина столь медленного прогресса – в указанном выше механизме, обеспечивающим стабильность системы дух – тело.
* * *
Телесные практики, применяемые изолированно, подразумевают регулярное воздействие на тело в течение длительного времени. Например, это может быть ежедневный комплекс хатха-йоги. В основе телесных практик лежит навык расфокусировки. Под воздействием телесных практик исчезают хронические мышечные напряжения и восстанавливается эмоциональное равновесие. Эти изменения переносятся первым потоком («снизу вверх») от одного слоя к другому и постепенно изменяет всю систему дух – тело.
Эффективность телесных практик высока в случае интенсивных переживаний нижних четырех слоев. Такие переживания сопровождаются сильными мышечными напряжениями, которые легче преодолеть с помощью прямого физического воздействия, чем волевым усилием (концентрацией). Концентрация на ощущении боли или сильной эмоции также ведет к трансформации и исцелению, но это требует длительных усилий. Поэтому в нижних слоях более уместны хатха-йога и массажные воздействия. Проблемы более тонких (вышележащих) слоев также решаются, однако это происходит без ясного осознания в чем состояла проблема. Постепенно могут возникать стабильные изменения картины мира. Как уже сказано, такой способ трансформации проблемных состояний тонких слоев требует длительного временного периода. Под воздействием практик концентрации это происходит существенно быстрее.
