Удовлетворит ли это конструктора, когда он, включив автомат, станет слушать свои собственные восхваления? В конце концов все это скоро ему надоест.
Но, представьте на минуту, что произошло бы, какая бы радость была для ученого, и какова награда за его труд, если бы этот робот был создан так, чтобы сам догадался, что ему делать, и сознавая, чего стоило его хозяину воплотить в жизнь свои идеи, — воскликнул бы вдруг: «Спасибо тебе, мой создатель, что ты сконструировал меня таким совершенным!"
Ученые бьются над данной проблемой. Их волнует вопрос: «Придет ли время, когда человек научится создавать такие аппараты, способные размножаться, способные самостоятельно находить наиболее выгодные для себя режимы работы».
Только Творец мог создать подобное творение. Он видел и радовался, что все создано «весьма хорошо». Это сознавало и творение рук Его: Ангелы и человек радовались вместе со своим Творцом, воздавая Ему славу и хвалу.
Свободная воля — одно из совершенств драгоценного сокровища небесной воли. Некто сказал: «Будь я гипнотизером, я мог бы привести моих детей в сомнамбулистическое (лунатическое) состояние, лишив их способности разумного выбора. Я мог бы сказать им: «Сидите на этих стульях, пока я не вернусь». А вернувшись, дал бы новое повеление: «Встаньте и покушайте… Заканчивайте кушать… Пожелайте мне спокойной ночи…» При последних словах бесчувственные руки обвились бы вокруг моей шеи, а немые губы прижались бы к моему лицу. Как вы думаете, такое послушание моих детей порадовало бы меня? Нисколько! Я желаю иметь детей, одаренных свободной волей, а потому, могущих и не повиноваться мне, но которые по собственному желанию стараются исполнять все мои повеления, мои же приказания будут проникнуты только любовью и доброжелательностью к ним. Вот таких детей желает иметь и Бог.
По той причине, что мыслящие существа были созданы со свободой выбора, Люцифер и помыслил злое в сердце своем, хотя и не имел на это причин. Он позавидовал Богу, желая стать подобным Ему и овладеть принадлежащей Богу славой. Так пал тот, кто был наделен наибольшей славой среди сотворенных существ.
9. Почему Бог не переубедил сатану, или почему не уничтожил его, а изгнал его на нашу землю?
Некоторые думают так: «Вот, бессильный Бог, не мог справиться со Своим созданием и прогнал его на землю, чтобы мы мучились всю жизнь». — Это далеко не так. Сатане был показан результат его возмущения, то, к чему приведет восстание. Но сатана заявлял, что его правление будет лучше, что его законы не будут тираническими и жестокими: «Я всем предоставлю свободу делать зло безнаказанно».
«Поскольку Люцифер заявил, что его единственное желание улучшить уставы Иеговы, Бог допустил, чтобы была раскрыта подлинная суть его требований и предполагаемых изменений в Божественном законе. Осудить сатану должны были его действия».
Бог допустил сатане продемонстрировать свои притязания на практике. Не потому, что Он не знал последствий, но чтобы увидел их сам возмутитель, а также небожители. Необходимо было, чтобы все творение увидело результат возмущения, чтобы это послужило уроком для всей Вселенной. «Вся Вселенная должна была увидеть разоблаченного обманщика».
Только в таком случае восстание никогда не повторится. По этой причине не был уничтожен сатана. Если бы Бог уничтожил сатану, у небожителей могло возникнуть сомнение: не был ли прав сатана, не жесток ли в Своих решениях Бог? Такое развитие событий могло бы привести к новому восстанию, и так до бесконечности.
«Если бы Бог сразу уничтожил сатану, тогда небожители и обитатели других миров, не будучи готовыми осознать истинную природу греха и его последствий, могли бы не понять справедливости Божьей. В таком случае они служили бы Богу не из-за чувства любви, но из-за страха. Подобными методами нельзя было уничтожить влияние сатаны и рассеять дух восстания. Во имя благополучия всей Вселенной и других миров Бог предоставил сатане возможность полностью осуществить свои планы, чтобы его обвинения против Божественной формы правления обнаружились перед всем Небом, чтобы справедливость и милость Божья и непреложность Его закона никогда не подвергались более никакому сомнению.
Восстание, поднятое сатаной на Небе, должно было послужить уроком для всей Вселенной на все грядущие века, явиться вечным свидетельством подлинной природы греха и его ужасных последствий».
«Нехорошо, — скажут некоторые, — почему из-за этого должны страдать мы? Опять-таки Бог, проявляя сожаление к одному, жесток и немилостив к другим, а ради эксперимента теперь мучаются миллионы жителей Земли под гнетом зла на протяжении тысячелетий». Рассуждающие так, не желают раскрыть глаза, чтобы увидеть насколько глубока любовь Отца к грешнику, выразившаяся в том, что Он добровольно отдал Своего Сына для искупления виновных. Ведь человечество само избрало и продолжает избирать себе такую участь. Господь не ниспроверг сатану прямо на нашу землю, а только изгнал его с неба (из рая), где он до этого находился. Сатана же сам пришел на землю. (Откр. 12,12). В войне, которая произошла на небе, не была пролита кровь. Тактика той войны не заключалась в истреблении и пролитии крови, война эта заключалась в том, чтобы выявилась справедливость Божья и несостоятельность претензий сатаны.
«Люцифер надеялся, что, поскольку ему удалось увлечь за собой небесных ангелов, он сможет покорить себе и остальные миры…"
Будучи изгнанным с Неба, сатана обходил населенные, подобно нашей, планеты, но не нашел сочувствия и поддержки, и не был принят. Его надежды оправдались лишь тогда, когда он посетил совсем еще не обжитую планету, юную Землю.
Человек, будучи обольщенным сатаной, принял его (2Кор. 11,3) и отдал свое правление поработителю. Сатана, как хозяин и представитель от земли, являлся с отчетами на небо, как повествует нам об этом книга Иова 2,1-2: «Был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господа, между ними пришел и сатана предстать перед Господа. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: Я ходил по земле и обошел ее». Впоследствии дьявол заявил Христу в пустыне, добиваясь от Него признания: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она передана мне…» (Лук. 4,6).
Поэтому повинен сам человек в том, что сатана оказался «низверженным на эту землю». Другие планеты остались «непавшими мирами», потому что не приняли к себе возмутителя. (ЕГУ)
10. Откуда исходил свет в первые три дня творения, если Библия повествует, что светила созданы только в четвертый день? Как могли быть в течение первых трех дней «вечер и утро»?
Господь Творец Своим присутствием освещал Землю. Свет исходил также от престола Божьего. На основании Откр. 21,23, узнаем, что слава Божья превосходит солнечный свет. Когда Господь удалялся от Земли, — наступала тьма следующего дня, вечер и ночь, с которых начался отсчет дней творения; когда возвращался — наступал утренний рассвет и новый день творения.
11. Почему небо названо в Библии твердым (твердь) — Быт. 1,7-8.
Слово «твердь» совсем не означает твердый.
Слово «твердь небесная» переведено с древнееврейского оригинала «раджия». Это слово имеет два значения, которые в совокупности означают атмосферу или воздух — газообразную оболочку, окутывающую землю. Итак, согласно оригинала, небо — это газообразная оболочка, а не твердый потолок.
12. Почему Бог не создал одновременно Адама и Еву? Какова этому причина?
Адам и Ева хотя и были созданы в один день, в шестой (Быт. 1,27), но не одновременно — вначале Адам и, только спустя некоторое время — Ева. (Быт. 2,20-22). Предположим, что Бог создал бы их одновременно в один момент. И дальше произошло бы то, о чем и описано в Библии, то есть, Ева срывает запрещенный плод и нарушает завет Божий. Что после этого мог бы сказать Адам? Он оказался бы прав, во всем обвинив Бога, заявляя: «Ты Сам, Боже, виноват во всем! Жена мне вовсе не нужна была, теперь Ты убедился, что она толкнула меня на преступление. Без нее я остался бы верен Тебе. (Вспомните, что, избрав Еву себе в жены добровольно, Адам все же дерзнул заявить (Быт. 3,12): «Жена, которую Ты дал мне, она дала мне от дерева, и я ел».) Но Бог в Своей премудрости предвидел это и специально медлил в сотворении жены. Был создан вначале только Адам, он уже трудился, давая имена всем животным, которые проходили перед ним. Животные проходили по парам. И тут Адам обнаружил свое одиночество. Только у него не было друга, который бы соответствовал ему. Среди всех животных он не нашел подобного себе (Быт. 2,20). Ощутив одиночество Адам загрустил.
«Человек был сотворен не для одинокой жизни, но для общественной. Ни чарующие картины Едема, ни приятное занятие в нем, не могли сделать человека вполне счастливым без друга жизни. Даже общение с ангелами не могло бы удовлетворить потребность человеческой души в сочувствии и дружбе. Среди окружавших его созданий не было существа, подобного ему, которое любило бы его, и кому бы он мог дарить свою любовь.
