Пророк объяснял, что все – таки зримый образ – лучше слуховой информации. На людей бы это подействовало.
Изображенные лица пророка и его имамов, халифов, более эффектно действовали бы на верующих. Они пронзили бы их сердца. С завороженными физиономиями смотрели бы посетители мечетей на мусульманские "иконы", старые портреты, если по сей день сохранился бы наказ пророка. Но в мусульманском мире всего этого нет. В мечетях одни голые стены да ковры.
– Нуэто еще ничего, в этом есть доля истины. Дальше!
Я нервно сделала три сильных взмаха веслами, и шлюпка продвинулась вперед на 10 метров. Стоял вечер. Луна выглядывала на минуту, освещала их силуэты, и заново пряталась за облака.
– Но вот еще что главное. Живописцы повадились изображать пророков с оттенком необыкновенной красоты. Это не верно. Мохаммеда надо было изобразить так, как на лице его проглядывает злоба и страдание, гнев и ненависть. Таков и должен быть человек. Все это со слов самого пророка.
Вооот. Опять читаю. Пророк писал, что при входе в мечеть вовсе не обязательно мыть ноги, лицо. По словам пророка, у верующих омовение часто вызывает недовольство, создает для них дискомфорт. Хоть они и не признаются в этом открыто, все же нельзя заставлять насильно людей делать то, что им не по сердцу. Иначе – это уже принудительная религия.
Гигиена необходима только для откровенных грязнуль, нечистоплотных уродов, а не для цивилизованных людей, которые и так следят за собой.
Более того, также не обязательно снимать туфли и одежду. Не нужно даже!
Очень часто такие манипуляции сопровождаются в мечетях кражами.
Посетители выходят оттуда недовольными, злыми, обиженными.
– И с эти с оговорками я согласна. Частично согласна. Дальше, дальше
Откуда – то примчался порыв сырого ветра, и лодку понесло к западу. Я слушая его, ритмично работала веслами, но устала. Платком я вытерла испарину со лба, одним глазом смотрела на Сулеймана.
– Потом! При кончине человека мусульмане тут же хоронят тело. Всего несколько часов, и все – тело отдано земле! Но христиане это тело держат около двух дней. Тело покоится в церкви, везде горят свечи, кругом иконы, ведется церковная служба. Родственники и близкие покойного в течение этих 2 дней как бы чуть – чуть успокаиваются. Они смотрят на тело, "разговаривают" с ним, успевают попрощаться с его душой.
А мусульмане, закопав тело, порой не успевают проститься с духом мертвого, и у них в сердце навсегда остается предсмертный стресс.
– Не согласна, это бред! Это очень спорно! Дальше, дальше, дальше давай!!!
– Да я тоже не согласен, ни в этом дело. Остынь! Я читаю то, что тут написано. И самое главное – тут говорится, что мусульманская религия очень нежна и демократична. Ей нужна жестокость. Вот ей чего не хватает!
Мусульмане слишком милосердны и либеральны, чего не скажешь о христианах и иудеях.
– Постой, постойТеррористические организации, вроде "Аль – Кайда",
"Хамас", "Хезболлах" вряд ли можно назвать нежными. Нет?
– В том то и дело, что можно! Со стороны мусульман любая жестокость считается незаконной, тогда как со стороны христиан более мощная жестокость и агрессия является узаконенной, ГОСУДАРСТВЕННОЙ. Когда Буш бомбил Белград и Кабул, где погибали мирные люди, даже дети, о жестокости не говорил никто. Так-де надо, необходимо. США – де, борется с террором. Это глупости!
Вот что писал пророк Мохаммед. Жаль, что его слова не сохранились, не отметились в Коране.
Многих мусульман обманули, сказав им, что якобы Мохаммед видел, как всевышний имел возможность погубить мусульман, уничтожить многие народы.
Но он не допустил этого, он жертвовал собой ради всех мусульман, так как был добр и чист. Поэтому большинство мусульман – фанатиков, готовы жертвовать собой ради пророка. Ради его этой доброты, избивают себя цепями, мучают себя, охотно проделывают самобичевание. Хотя на самом деле, такого не было, Мохаммед был обыкновенным человеком. Не имел он возможности погубить народ. Да, он был избран, но он был ЧЕЛОВЕК!!!
ЧЕЛОВЕК!!! Вот что здесь написано.
Но вот что еще писал он о религии. Он говорил, что религия нужна только для свободы души, но это не по плечу мусульманству. Ибо, душа освобождается только тогда, если она чиста, если человек, при жизни, делиться своими бедами с людьми, раскрывает душу, исповедуется. Но мусульмане этого не знают. Они только молятся и постятся. Но это не в счет.
Освобождение души обеспечивает разве что католичество. Почему? Это пишет он, Мохаммед. Потому, что только в католических церквях грешник может спрятать свое лицо, и рассказать священнику о черной стороне своей жизни. Священник сидит в кабинке, и лица его не видит. Вот это и есть исповедь! Душа и сердце успокаиваются полностью.
– Ты что, пропагандируешь христианство? – нагнувшись, обмочив руку в воде, провела я по лицу.
– Так я и знал, что ты скажешь именно так. Нет, какая пропаганда! Что ты! Мое мнение про Иисуса знают все. Но самое страшное еще впереди, ты обалдеешь. Ужас! Вот что о своем сне писал Мохаммед. Это был страшный сон, предсмертный сон. Он успел его запечатлеть на пальмовых листьях, потом умер. Это все успели переписать, передать на папирус.
И Сулейман медленно прочитал.
– Вот что писал Мохаммед о своем сне.
'' Вчера я видел сон. Что-то непонятное. Стоял я у реки, прислонившись к дереву. Передо мной появился старец. Сказал он мне: '' Забыл ты эту реку. Давно пора придти сюда. Тебя же тянет к берегу, нет разве''?
Он показал мне свою ладонь, где я отчетливо видел свою судьбу. Взгляд моей матери, взгляд цветов, прекрасных, одухотворенных цветов – и чаша переполнилась, и погрузился я в безумие. "Что происходит?! Наваждение начинается''.
Старец сказал: ''в детстве ты любил, это была чистая, истинная любовь.
Но ты забыл ее. Где она – твоя любовь?'' Ах, моя мать! Зачем ты отдала меня Халиме на воспитание? Зачем? Ведь именно у нее нашли меня эти ангелы. С них все и началось!
Знал, что я неправ. Вот где зарыта собака! Вот она где зарыта! Какой Коран? К чему все это? Я обманул мусульманский народ! Поместил в Коран я страх, богобоязненность, фобию. Я знал, на что иду. А по другому было трудно внушить людям веру. Никогда народ не поймет простые советы или призыв к благородству. Все должно делаться на основе силы! СИЛЫ И СТРАХА! И понятия про рай и ад подходят под этот параметр полностью.
Кто поймет, что это глупость? Да никто! Люди будут верить в ад и рай, будут верить вечно, и поэтому их легко будет держать в узде и напряжении. Без понятий ангелов, без понятий про рай и адские мучения – религия теряет актуальность. Хорошо, что человек не готов это осмыслить.
Иначе религия окончательно бы проиграла.
Хотя, это глупость! Каким создала человека Природа, таким же он будет вечно. Будто рай или ад преградят его злодеяния?
Правители убивают людей, потом якобы замаливают свой грех. Чем? Простыми молитвами? Глупо!
Если человек хороший по природе, то ему религия не нужна. Зачем она ему?
Он все равно хороший. У него сердце чистое. Это тоже самое, что добавить три капли масла в уже готовую вкусную еду. Она и так вкусна, и эти капли масла не существенны.
А если человек родился гадом и подонком, то религия ему не поможет. Это тоже самое, что добавить капли масла в казан дерьма. Это бесполезно, таким плебеям религия не нужна. И не нужен им рай, и не страшен им ад.
Глупости все это.
Тогда чему служит религия? Чему? Что она пресекает? Я скажу чему! Люди ударяются в религию, имея ввиду именно эти капли масла, которые добавляются уже во вкусную еду, или же в казан дерьма. Именно эти пару капель масла – вот их религиозная грань, вот она – их вера!
Религия – это эмоциональное впечатление, исходящее из личного самосознания. Где нет границ, там нет законов. В религии нет границ. Это только вера, и отсутствие очевидности полностью искореняет реальную мысль об Аллахе.
Как – то я был в доме у Абдаллах ибн Амира. Его мать захотела дать ему немного сушеных фиников. И я сказал ей:'' Берегись же! Если ты их не дашь ему, за тобою будет записана ложь''.
Какая ахинея! Допустим, не дала ему она фиников. И что? Какая ложь, какие финики?! Не надо из мухи делать слона!
И главное, моим словам поверили. Будто, я сказал какую – то мудрость.
Яхья ибн Ямур сказал мне:
– Расскажи мне о Судном часе, когда же он настанет?
И ответил ему я:
– Тот, у кого спрошено это, знает о том не более, чем тот, кто спрашивает.
То есть, я дал понять, что ничего не знаю я о Судном дне, мне неизвестно ничего про рай и ад. Бесполезно! Все равно люди верят. Им нужна сказка.
Воистину, болваны люди.
Кругом противоречия в моих словах, но люди верят.
И вот случай, я вспомнил. Воскликнул я как-то Кудаиму, при Микдаме ибн Мадикарибе было это.
– О, Кудаим! Да будешь счастлив ты, когда умирать будешь, ибо не был ты ни правителем, ни соправителем, ни его советником.
