Жизнь любого человека можно условно разделить на несколько этапов (детство, юность, взрослость, зрелость). Раньше эти этапы были довольно четко определены, человек имел представление, на каком этапе он находится, какие задачи перед ним стоят, куда он должен направлять свои усилия, чтобы быть уважаемым членом общества. Переходам между этапами придавалось большое значение. Эти переходы, как правило, сопровождались определенным ритуалом и поддерживались окружающими. Статус человека в обществе после такого перехода обычно существенно менялся, перед ним открывались новые возможности. Все это давало четкие границы, переживание определенности, и жить человеку было проще.
В нашей стране в советском и постсоветском обществе этапы жизни человека остались теми же, но из-за того что ритуалы, обозначающие переход, практически исчезли у большинства людей, границы между этапами стали более размытыми, и человек перестал уделять должное внимание важности осознанных переходов. Из-за этого многие люди перестали ориентироваться, на каком этапе своей жизни они находятся, стали жить по принципу «куда течение вынесет», теряя вкус к активной жизненной позиции.
Мы хотели бы способствовать восстановлению ритуализации переходов, дающих устойчивость при сохранении современного разнообразия индивидуальных подходов. И если раньше переходы обозначались, «потому что так заведено», то современный этап дает возможность сделать новый шаг в этом – совершение осознанного индивидуального ритуала. Это дает возможность самой сложной личности максимально точно развиваться в выбранном направлении.
Первая матрица – детство
В российской глубинке в XVIII–XIX веках и ранее в семьях, как правило, было много детей, и каждый член семьи имел четкие обязанности. Когда ребенок рождался, взрослые не имели возможности опекать его каждую минуту его жизни. Поэтому, как только ребенок подрастал и появлялась такая возможность, его отдавали на попечение старших детей.
Правила для ребенка были простыми и определенными. Список того, что «нельзя», был довольно коротким, но в то же время четким и, как правило, неизменным для данного возраста. Нельзя было то, что опасно для жизни или категорически неприемлемо в обществе. Ребенок точно знал, что можно, что нельзя, и какое наказание последует за нарушением запрета. Это создавало ощущение определенности и устойчивости правил. Это, в свою очередь, давало ощущение безопасности, ибо эти границы отделяли ребенка от большого мира, в котором он самостоятельно еще не мог выжить.
С другой стороны, в рамках этих четких границ ребенок был совершенно свободен. Он мог познавать мир любым способом – рассматривая, трогая, пробуя на вкус. Ребенок силой своей никем не ограниченной воли мог из самых обычных предметов (песок, палочки, щепочки и т. д.) строить целые миры. Так он, играя, становился Творцом собственной вселенной. Поскольку социум обеспечивал выживание, защищая ребенка от проявлений внешнего мира, то ребенок воспринимал свою личную волю как значительно превышающую волю потока жизни (см. приложение 6). (Обратите внимание, с какой силой и страстностью маленькие дети отстаивают свое «хочу».)
В конструктивном варианте этот этап жизни создает ощущение базового запаса творчества, доверия к миру, ощущение устойчивости границ и постоянства «правил игры».
Деструктивный вариант первой БПМ мы часто можем наблюдать, когда при воспитании ребенка границы дозволенного постоянно меняются. То, что сегодня «можно», завтра вдруг становится «нельзя», а через день – опять «можно». Родители, которые меняют свои требования и не способны спокойно и с уважением к личности ребенка и его «хочу» ставить ему четкие и устойчивые границы, формируют невротичность и у ребенка. Мир для ребенка оказывается непонятным, четких «правил игры» в нем нет.
Некоторые дети выбирают жить по правилу «что ни сделай, можешь оказаться виноват». В качестве базового переживания закладывается недоверие к миру, которое проявляется в тревоге и разнообразных страхах. Эти страхи часто влекут за собой и отказ от самореализации. «Лучше уж ничего не делать, тогда и виноват будешь только по этому поводу».
Иногда детям настолько страшно и больно в этом мире, или он настолько чужд для них, что дети выбирают уход в себя, аутизм, лишь бы иметь как можно меньше контактов с миром.
Другие выбирают считать себя сильнее родителей и пытаются устанавливать границы самостоятельно. Они чувствуют себя «главными», берут на себя ответственность за все происходящее в мире и диктуют окружающим, что и как в этом мире должно происходить, настойчиво добиваясь своего. Часто это выливается в детскую агрессию, когда события в мире происходят не так, как хочется ребенку.
Став взрослыми, такие люди часто чувствуют себя несчастными, не понимая, в чем причина. Настолько привычно для них становится чувствовать себя ответственными за все, что происходит вокруг них, а также за то, как себя чувствуют окружающие их люди.
Вторая матрица – отрочество, юность
И вот ребенок подрастал до того возраста, когда он мог самостоятельно выполнять какую-то работу. В этом возрасте его отдавали в ученики, часто сопровождая передачу ритуальными словами «кости – наши, мясо – ваше». С этого момента у ребенка заканчивалось детство (вспомните чеховского «Ваньку») и у него появлялось очень много обязанностей и пропадали почти все права. Личная воля оказывалась намного слабее внешней воли, воли потока жизни (см. приложение 6).
Начиналась вторая матрица в его жизни, матрица «жертвы». При этом «мучителями», то есть теми, кто ограничивал, наказывал, заставлял что-то делать, становились чужие люди. А родительский дом и семья оставались в памяти ребенка приятными воспоминаниями о БПМ I, опираясь на которые можно было легче перетерпеть то, что происходило с ним в БПМ II. Ведь, приобретая профессию, он, в конструктиве, должен был научиться терпеть и подчиняться чужой воле.
На этом этапе ребенок, выполняя требования других людей, всегда помнил о том, что у него есть родной дом, где ему всегда рады и куда он сможет приехать на каникулы. Там его ждут, и туда он сможет вернуться, завершив обучение, уже в новом качестве – человека с профессией.
В деструктиве вторая матрица может восприниматься ребенком как унизительный и разрушительный для его личности процесс, как «кастрация» его личной воли, что порождает протест и противостояние. Огромное количество сил тратится не на поиск наилучших способов действия, а на сопротивление. Учитывая то, что в современном социуме проживание второй матрицы обычно происходит в родительской семье, то и источником негативных переживаний, вызванных появлением большого количества ограничений и требований к ребенку, становятся сами родители. Из чувства протеста рождается, например, «не буду учиться вам назло», «отстаньте все от меня» и тому подобное. В современном мире протест такого рода часто приводит к отказу от интеграции в социум – «я сам по себе, не лезьте ко мне», «я вам ничего не должен и ничего не дам».
Человек воздвигает между собой и миром стену, отказываясь признавать свою нужду в других людях, не обучаясь навыкам конструктивного взаимодействия с ними. Он обрекает себя на искусственную изоляцию, отказываясь взрослеть. Обратите внимание, сколько вокруг физиологически взрослых людей, оставшихся в своем развитии на уровне детей или подростков, сидящих, например, на шее у своих престарелых родителей чуть ли не до самой их смерти.
Третья матрица – взросление и взрослость
Человек взрослел, обучался какому-нибудь делу. Он становился полноправным членом общества. Этот процесс хорошо описан в сказке П. П. Бажова «Каменный цветок»: «А как выточил зарукавье-змейку из цельного камня, так его и вовсе мастером приказчик признал <…> объявился у нас новый мастер по малахитному делу – Данилко…» На этом этапе человек обычно получал признание общества, возможность иметь свой дом, жениться. Наступала третья матрица – матрица борьбы и достижений.
Этот период можно условно разделить на три части.
Часть первая – стадия защиты. «Не подходи – зашибу»Настрадавшись во второй матрице, еще не зная свою силу и не будучи уверенным в себе, человек использует свою вновь приобретенную волю как оружие в защите от всех, кто подходит слишком близко. Защищаясь, человек размахивает мечом своей воли направо и налево, даже не разбираясь, от кого или от чего он пытается защититься, и насколько реальна опасность. Таким образом он как бы расчищает пространство вокруг себя, обеспечивая себе необходимую степень изоляции, для того чтобы потом уже иметь возможность остановиться, оглядеться и подумать.
Это один из феноменов взросления, и он обусловлен тем, что сила у человека уже есть, а умения адекватно ею пользоваться – еще нет. И пока человек учится овладевать своей силой, он может ранить как себя, так и окружающих, иногда становясь неоправданно жестоким по отношению как к себе, так и к самым близким ему людям. Понимание процессов, происходящих с человеком на этой стадии, помогает ему пройти ее с меньшими травмами и потерями.
