388
Майринк Г. Летучие мыши. М.: РИА «День», 1991.
389
Степун Ф. Основные проблемы театра. Берлин, 1923.
390
Птичий язык – священный язык, язык противоположный мирскому, символический язык.
391
Бхагавадгита / Пер. Б. Л. Смирнова. СПб.: Кристалл, 2000.
392
Мишель Фуко (1926–1984) – французский философ, автор легендарной книги «Сумасшествие и цивилизация», в которой утверждается, что «сумасшествие» в привычном понимании, а также путаные различия, проводимые между этим понятием и «здравомыслием», представляют собой не более как стереотип рассудочного и скептического века.
393
Блюм Р. Х. Книга Рун. М.: София; ИД «Гелиос», 2001.
394
Являясь переживанием целостности, образ гермафродита рассматривается на внутреннем уровне как символ потенциальной интеграции противоположностей внутри личности. Все мировые противоположности отражаются через эту полярность мужских и женских качеств. Иногда гермафродита представляют с крыльями, что символизирует духовный, или небесный союз, интеграцию материи и духа, что манифестирует так называемый священный брак, иерогамию.
395
См.: Демчог В. Играющий в пустоте. Мифология многоликости. С. 150.
396
См.: Демчог В. Играющий в пустоте. Мифология многоликости. С. 149.
397
Лири Т. Семь языков Бога. К.: Janus books, 2002.
398
Там же.
399
Безымянная цитата из моих записных книжек.
400
Вакх – «дважды двойной» – бог и животное, женщина и мужчина. Кроули воспевает Вакха как двуполое существо, одновременно Бога и человека.
401
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Мн.: EMC, 1994.
402
Шекспир У. Сонеты / А. Финкеля. СПб.: Терция, Кристалл, 1999.
403
Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.
404
Лоуэн А. Секс, любовь и сердце (психотерапия инфаркта). М.: Ин-т общегуманитарных исследований, 2000.
405
Chia M., Chia M., Abrams D. The Multiorgasmic couple. SF: Harper, 1998.
406
Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб.: Академический проект, 2002.
407
Василькова А. Душа и тело куклы. М.: Аграф, 2003.
408
Chia M., Chia M., Abrams D. The Multiorgasmic couple. SF: Harper, 1998.
409
Chia M., Chia M., Abrams D. The Multiorgasmic couple. SF: Harper, 1998.
410
Нисхождение – это интуиция (женский принцип); восхождение – искусные средства, или метод (мужской принцип).
411
Кинестетика – воображаемое, или, из платоновской терминологии, «идеальное» действие. Согласно исследователю человеческого потенциала, ученому, философу, автору множества книг и преподавателю Джин Хьюстон, активация кинестетического воображения помогает той части мозга, которая создает идеальные образы.
412
От греч. mimesis – подражание, воспроизведение. Термин появился в Древней Греции и там же считался главным принципом деятельности художника.
413
Хуан-ди, мифический Желтый император – первый правитель Китая.
414
Нолл Р. Арийский Христос. Тайная жизнь Карла Юнга. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998.
415
Шекспир У. Трагическая история Гамлета, датского принца / Пер. В. Поплавского. М.: Журавлев, 2001.
416
Цит. по: Гуревич Л. Я. Творчество актера. М.: ГИТИС, 2002.
417
Шпет Г. Г. Театр как искусство // Мастерство театра. 1922. № 1.
418
Бетти Дейвис (1908–1989), американская писательница, киносценарист.
419
Ленский А. П. Заметки актера // Искусство сцены. 1984. № 17.
420
Одно из наиболее интересных исследований по этому вопросу провела в 1926 году историк театра, писательница, друг К. С. Станиславского Любовь Гуревич в книге «Творчество актера: О природе художественных переживаний актера на сцене».
421
Эрнесто Росси (1827–1896) – итальянский актер так называемой школы представления.
422
Безымянная цитата из моих записных книжек.
423
Всех интересующихся я хочу отослать к блистательной монографии и несомненно более глобальному труду на эту тему, к книге Николая Демидова «Типы актеров» (Демидов Н. В. Творческое наследие. Искусство актера: В 3 т. Т. 1. СПб.: Гиперион, 2004), а также к книге Н. В. Рождественской «Диагностика актерских способностей» (СПб.: Речь, 2005).
424
Гротовский Е. От бедного театра к искусству – проводнику. М.: Артист. Режиссер. Театр, 2003.
425
Изумрудная Скрижаль Гермеса Трисмегиста Триждывеличайшего. Цит. по: Свинцовые врата Алхимии: История, символы, практика. СПб.: Амфора, 2002.
426
Цветаева М. И. Пленный дух. Воспоминания о современниках. СПб.: Азбука, 2000.
427
Достоевский Ф. М. Бесы // Собр. соч.: В 15 т. Т. 7. Л.: Наука, 1990.
428
Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Наука, 2002.
429
Эфроимсон В. П. Генетика гениальности. М.: Тайдекс Ко, 2002.
430
Цит. по: Дали С. 50 магических секретов мастерства. М.: Эксмо, 2002.
431
Эфроимсон В. П. Генетика гениальности.
432
Владимир Иванович Вернадский – один из основателей геохимии и биогеохимии. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере как земных оболочках проявления глобальной человеческой деятельности является важной составной частью современной экологии.
433
Хамитов Н. В. Философия Человека: от метафизики к метаантропологии. К.: Ника-центр; М.: Ин-т общегуманитарных исследований, 2002.
434
Хорсли Дж. Воин Матрицы. СПб.: Амфора, 2004.
435
Там же.
436
Кроули А. Таро. Мн.: Литератор, 2000.
437
Кийосаки Р. Т., Летчер Ш. Л. Квадрант Денежного потока. Ужгород: СВIТ, 2001.
438
Чувствилище Бога – термин, используемый так называемыми Кембриджскими платониками, группой английских религиозных философов второй половины XVII в.
439
Несомненно, от латинского virtus – мужество, стойкость, доблесть, победа и т. д.
440
Алдер Г. Технология НЛП. СПб.: Питер, 2001.
441
Одна из десяти заповедей, которым неукоснительно должен следовать тот, кто собирается стать великим художником. См.: Дали С. 50 магических секретов мастерства. М.: Эксмо, 2002.
442
Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.
443
Тензин Вангьял. Чудеса естественного ума. Гл. Принцип Трикайи. М.: Либрис, 1997.
444
Джордж Сантаяна, блистательный философ идеалист, представитель реакционной философской школы так называемого критического реализма.
445
Уолш Р. Основания духовности. М.: Академический проект, 2000.
446
Эвелин Андерхилл – выдающийся исследователь христианского мистицизма. Цит. по: Уолш Р. Основания духовности. М.: Академический проект, 2000.
447
IX Кармапа Ванчуг Дордже. Махамудра, рассеивающая тьму неведения. СПб.: Алмазный путь, 1996. Херука – гневная форма мужского аспекта игры реальности в буддийской тантрической традиции.
448
Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.
449
Перефразированная мысль Кена Уилбера: «Когда я не объект, я – Бог. Когда я ищу объект, я перестаю быть Богом». См.: Уилбер К. Око Духа. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002.
450
Уилбер К. Око Духа. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002.
451
Там же.
452
Уилбер К. Око Духа.
453
Там же.
454
Тантра Дзогчена. Цит. по: Намкай Норбу Ринпоче. Кристалл и путь света. СПб.: Сангелинг, 1998.
455
Мусаси М. Книга пяти колец Мусаси: Руководство по стратегии для практикующих боевые искусства. СПб.: Евразия, 1999.
