И не только для укрепленія русскаго племени въ вѣрѣ, созиданія храмовъ и обителей, учрежденія школъ, но и для просвѣщенія свѣтомъ евангельскимъ и граждан ственностію самыхъ отдаленнейшихъ исламическихъ и языческихъ племенъ неизмеримой Сибири, – преосвященные Тобольскіе, вспомоществуемые сперва древними царями, а потомъ Святѣйшимъ Синодомъ, ревностно и успешно подвизались, и ныне подвизаются совокупно съ преосвященными другихъ епархій сибирскихъ. Мы уже видели апостольскіе труды блаженнаго схимника Ѳеодора. И после него иноки и священники, часто претерпевая страшную нужду, голодъ и холодъ, шли съ крестомъ въ руке по снѣговьмъ пустынямъ приобьскимъ и Приенисейскимъ, но дремучимъ тайгамъ Якутскимъ и Камчатскимъ. Духовныя миссіи, съ походными церквами, существуютъ доныне въ Березовскомъ крае, въ дикихъ ущельяхъ Алтая, въ степяхъ Забайкальскихъ, въ глухомъ Якутске. Въ 1715 году отправлена изъ Тобольска въ Китай, первая «духовная миссія, построившая въ 1726 году въ Пекине Сретенскій монастырь и удержавшая въ православіи злополучныхъ Албазинскихъ пленниковъ, начинавшихъ забывать веру и языкъ отцевъ своихъ. Первымъ архимандритомъ Пекинской Духовной Миссіи, быль экономъ Тобольскаго архіерейскаго дома Иларіонъ Ламайскій, посвященный тогда же въ санъ архимандрита Якутскаго монастыря, и которому Петръ Великій пожаловалъ митру. Пекинская Духовная Миссія принесла много пользы и оказала много важныхъ услугу даже политически, своему отечеству. Трудами извѣстныхъ синологовъ: монаха ІакинФа Бичурина, архимандрита Петра Каменскаго, Тимковскаго, Ладыженскаго, Ковалевскаго, – Китай ныне вполне известенъ Россіи. Студенты Пекинской Духовной Миссіи – основательно изучая языкъ, нравы, обычаи, религію, исторію Китая, становятся самыми полезными деятелями для намереній правительства въ будущемъ, и, конечно, ни одно государство въ Европе не можетъ сказать, чтобы оно имѣло столько подручныхъ средствъ для внесенія цивилизаціи и христіанства, для религіознаго, нравственнаго и политическаго завоеванія Китая, какъ Россія. «Китайское правительство», говорить статья 8-я трактата, заключеннаго графомъ Путятинымъ въ Тянь-Цзанѣ 1 іюня 1858 года, ратификованнаго Государемъ Императоромъ 29 августа того же года и размѣненнаго въ ратификаціяхъ 12 апрѣля 1859 года, «признавая, что христіанское ученіе способствуетъ къ водворенію порядка и согласія между людьми, обязуется не только не преследовать своихъ подданныхъ за исполненіе обязанностей христіанской веры, но и покровительствовать имъ наравне съ теми, которые слѣдуютъ другимъ допущеннымъ въ государствѣ вѣрованіямъ. Считая христіанскихъ миссіонеровъ за добрыхъ людей, не ищущихъ собственныхъ выгодъ, китайское правительство дозволяетъ имъ распространять христіанство между своими подданными и не будетъ препятствовать имъ проникать изъ всѣхъ открытыхъ мѣстъ внутрь имперіи, для чего опредѣленное число миссіонеровъ, будетъ снабжено свидетельствами отъ русскихъ консуловъ, или пограничныхъ властей». Такимъ образомъ то, что мы говорили о зависящемъ отъ Провидѣнія міровомъ назначеніи Россіи на берегахъ Или и Амура 3 – ныне действительно совершается! Дай Богъ, чтобы она дожила до того великаго дня, когда богатый, просвещенный, огромный Китай, съ 175,000,000 его жителей, придетъ подать ей братски руку и скажетъ: да будешь едино стадо и един пастырь!
Сфрагистика и геральдика Сибири слѣдовали тоже прогрессивному развитію здешней гражданственности. Извѣстно, что въ самой глубокой древности русскіе уже употребляли печати. Въ мирномъ договоре Игоря съ Греками (945 г.) послы великаго князя Руссовъ «ношаху печати златы, а гости сребряны» говорить лѣтописецъ Несторъ. Договоръ Святослава съ Греками былъ тоже утвержденъ печатями. Въ Сибири древнія татарскія племена уже употребляли, еще со временъ Чингизъ-Хана, «тамги».Ханъ Кучумъ, давая «шертную», т. е. клятвенную запись въ вѣрности, еще въ 1571 году, стало быть за 10 лѣтъ до завоеванія Сибири Ермакомъ (1581 г.), утверждалъ эту запись своей тамгою. Гербъ нынѣшнаго дворянскаго дома «князей Сибирскихъ», потомковъ Хана-Кучума, имѣетъ два соболя на заднихъ лапахъ стоящіе, держащіе лукъ съ перекрещенными на немъ стрѣлами: На этомъ княжеская шапка. Уже въ 1607 году даны печати Тобольску и Березову. Печати эти изображали двухъ соболей, стоящихъ на заднихъ лапахъ и держащихъ передними лапами корону Царства Сибирскаго; между ними щитъ, на которомъ надпись: «печать Царства Сибирскаго.» Въ 1625 году даны всѣмъ сибирскимъ городамъ новыя печати. Печати хранили воеводы въ Приказной Избѣ. подъ замкомъ за своей печатью, и не могли носить къ себѣ на домъ. Въ 1696 году велѣно сдѣлать въ Сибирскій Приказъ особую великаго государя «сибирскую печать». Въ 1729 году утверждены гербы: Тобольскій, Томскій, Енисейскій и Якутскій, а наконецъ, при раздѣленіи Россіи на 40 губерній въ 1781 году, даны и сибирскимъ губерніямъ гербы донынѣ въ нихъ существующіе. Въ Западной Сибири, гербъ Тобольской губеріи:– золотая пирамида съ воинскими арматурами, знамена и бараны красные, поле лазуревое, а гербъ Томской губерніи – человѣкъ, стоящій въ рудокопнѣ, въ рукахъ рудокопные инструменты, поле желтое». Въ 1857 году, надъ гербами всѣхъ губерній повелѣно имѣть императорскую корону. Гербы эти употребляются на пуговицахъ Форменной одежды гражданскихъ чиновниковъ и на каскахъ чиновъ наружной полиціи во всѣхъ городахъ. Печати же, употребляемыя теперь присутственными мѣстами сибирскими, суть общія со всеми русскими: государственный гербъ, или гербъ своей губерніи съ надписью, означающую мѣсто или лицо, которому печать дана для законнаго приложенія. Древняя корона Царства Сибирскаго опушена соболемъ и имѣетъ видъ Мономаховой шапки, съ крестомъ на вершинѣ. Что же касается сибирской монеты, извѣстной въ Россіи подъ именемъ «сибирскаго соболя», то она чеканилась на Сузунскомъ монетномъ дворѣ, въ Алтайскихъ заводахъ, въ Томской губерніи и высоко цѣнилась не только въ Сибири, во и за границей по высокому качеству ея серебристой мѣди. Ея шло множество въ Китай и въ Среднюю Азію. Эту монету начали бить въ Сибири, но указу 5-го декабря 1763 года въ Барнаулѣ, въ 10, 5, 2, 1,1/2 и 1/4 копѣйки на мѣдь, считая въ тогдашнемъ мѣдномъ рублѣ 100 копѣекъ. На этой чистой, звонкой и очень отчетисто вычеканенной монетѣ, изображали на лицевой сторон вензель императрицы Екатерины II, подъ императорской короной, а на контрфасѣ, два соболя, поддерживающіе щитъ съ надписью: «сибирская монета» и съ означеніемъ ценности. Тогда же (въ 1764 г.) устроенъ для этого и Сузунскій монетный дворъ на Алтаѣ. Но указомъ 1 іюля 1781 года, эту монету воспрещено чеканить съ сибирскимъ гербомъ, а по общему для всей монеты въ государствѣ образцу. Въ 1850 году она вовсе изъята изъ обращенія.
Изложивъ наглядно исторію Западной Сибири, въ связи ея съ исторіей всей Сибири, коснемся и сенаторскихъ ревизій, въ ней въ нынѣшнемъ столѣтіи произведенныхъ. Онѣ отчасти послужили къ развитію и устройству края. Еще въ 1804 году ревизовали всю Сибирь, сенаторы и тайные совѣтники Репищевъ и Левашевъ. Но войны съ Наполеономъ (1805 – 1815 г.), отвлекая вниманіе Государя отъ дѣлъ внутреннихъ, оставили эту ревизію безъ всякихъ видимыхъ результатовъ. Въ 1819 году поручено было тайному советнику Сперанскому обревизовать всю Сибирь снова, съ званіемъ сибирскаго генералъ-губернатора. Результатомъ этой ревизіи было извѣстное «сибирское учрежденіе», плодъ высокихъ думъ, государственной проницательности, духа преобразовательнаго по преимуществу. Въ 1827 – 1828 годахъ, ревизовали Западную Сибирь сенаторы и тайные совѣтники: князь Куракинъ и Безрадный, но турецкая война 1828 – 1829 годовъ, а вслѣдъ за ней мятежъ Польскій 1830 – 1831 годовъ, опять оставили эту ревизію безъ видимыхъ результатовъ. Съ 1843 по 1846 г. ревизовалъ Восточную Сибирь сенаторъ и тайный совѣтникъ Толстой. Послѣдствіями этой ревизіи были нынѣшнія огромныя преобразованія въ томъ отдаленномъ краѣ, достигшія постепенно до возвращенія Амура Россіи. Въ 1851 году ревизовалъ Западную Сибирь членъ государственнаго совета, генералъ-адъютантъ Анненковъ (ныне государственный контролеръ). Последствіями и этой ревизіи были учрежденіе Сибирскаго комитета и рядъ столь же обширныхъ преобравованій и въ здешнемъ крае, давшія новый видъ Киргизской степи, придвинувшая новую границу къ воротамъ Средней Азіи, развивавшія девять летъ (1851 – 1860 гг.), подъ просвѣщеннымъ руководствомъ генерала Гасфорда начала цивилизаціи, гражданственности и торговли, отъ предгорій Урала до Небеснаго хребта и водораздела Енисея.
Сибирскія ученыя экспедиціи содѣйствуютъ тоже, въ наше время, этому просветительному движенію впередъ всего Сибирскаго края. Въ 1843 году финскій ученый, магистръ Кастренъ изследовалъ въ Западной Сибири наречія финскихъ племенъ. То же и съ тѣмъ же успехомъ повторили въ здешней же местности въ 1845 году, венгерскій ученый Регули, а въ 1858 году родичъ Кастрена, магистръ Альквистъ. Въ 1847 и 1848 годахъ уральско-северная экспедиція, подъ начальствомъ генерала Гофмана, изслѣдовала все северное приуралье отъ водораздела Печоры до Оби, и принесла много пользы астрономіи, географіи и естествознанію этихъ малонзвѣстныхъ странъ. Русское Географическое Общество, Министръ государственныхъ имуществъ, оба генералъ-губернатора Сибири, принимають тоже самое живое участіе въ ученыхъ изслѣдованіяхъ этой отдаленной, но столь интересной страны. Въ 1855 году Иркутскій Отдѣлъ Русскаго Географическаго Общества снарядилъ экспедицию для обозрѣнія пространства между бассейнами Лены и Амура, и съ тѣхъ поръ эта экспедиція уже описала часть Забайкалья, систему рѣкъ Витима и Вилюя и все теченіе Амура отъ стрѣлки до Восточнаго океана. Между тѣмъ графъ Муравьевъ, въ стратегическо-ученой экспедидіи своей въ 1856 году по Амуру, генералъ Гасфордъ, въ своихъ ежегодныхъ изслѣдованіяхъ стратегическихъ и торговыхъ путей въ Западный Китай и Среднюю Азію, ученыя изсльдованія члена Русскаго ГеограФпческаго Общества Семенова въ южной части Семипалатинской области и въ предгоріяхъ Небеснаго хребта, этого горнаго узла центральной Азіи, въ 1858 году предпринятый, а Маака въ при-Амурскомъ краѣ, – учено-межевая экспедиція, снаряженная въ 1858 же году, на счетъ Кабинета Его Величества, для астрономическихъ, геодезическихъ и топографическихъ работъ въ Алтайскомъ горномъ округе, а что всего важнѣе и существеннее для Сибири, – личная, просвѣщенная деятельность ея генералъ-губернаторовъ, дружно стремящихся на берегахъ Амура и Или къ упроченію русскаго владычества мечемъ, крестомъ и наукой, все это, много содействуя видамъ правительства, развиваетъ въ то же время более и более здравыя, точныя и ясныя понятія о Сибирскомъ краѣ. И вотъ тоже благородный причины того живаго участія, которое нашли и мы лично, когда решились уяснить эти понятія большинству, разсказать Европѣ и Россіи объ этой далекой и для столь многихъ страшной Сибири просто и по возможности наглядно...
