В то же время «Евреи за Иисуса» брали к себе всех и, как и заведено у порядочных сектантов, «бомбардировали» любовью. При этом беженец видел вокруг себя многочисленные отличительные признаки еврейского общества, а различия между Христом и Богом иудейским были нашим людям, откровенно говоря, не очень ясны.
Успех среди переселенцев привел «Евреев за Иисуса» к важному выводу — в России потенциальных адептов гораздо больше.
Собственно, христианствующие евреи и раньше пытались агитировать советских евреев на пунктах пересылки в Австрии и Италии. Теперь же им представилась возможность развернуть свою деятельность и в советских республиках.
В 1989 г. «Евреи за Иисуса» появились в Москве, а в 1991 г. была зарегистрирована первая официальная организация в Одессе. Сейчас такие организации существуют в Киеве, Харькове, Днепропетровске, Львове, Санкт-Петербурге, Баку. Есть данные, что различные «мессианско-еврейские» общины работают в восьми бывших республиках СССР. Учение «Евреев за Иисуса» как нельзя лучше приспособлено для проповеди среди воспитанных в атеистическом духе граждан бывшего Союза.
Сектанты утверждают, что верят в троичность Бога, в искупительную жертву Христа, в положения Нового Завета. Они считают, что христианство является логическим завершением иудаизма, что евреи, перейдя в христианскую веру, приблизят Второе Пришествие Иисуса. В то же время, дабы не шокировать еврейское население и подчеркнуть национальный характер секты, «Евреи за Иисуса» взяли на вооружение множество атрибутов, терминов и символов традиционного иудаизма.
Иисуса они часто называют Мессией и Иешуа, крест — деревом. Церкви секты носят гордое наименование — мессианские синагоги, службы проводятся вечером в пятницу (т. е. на Шабат), крещение обозначается термином «микве», на богослужениях предпочитают использовать цитаты из Ветхого Завета. Также используются талес, тфилин[45], маца в качестве хлеба для причащения, шестиконечная звезда; мужчины носят кипу. Не удивительно, что некоторые не очень осведомленные евреи считают секту лишь ответвлением иудейской религии.
Методы работы сектантов вполне соответствуют действиям многих как некоммерческих, так и коммерческих организаций. Раздаются листовки, высылаются каталоги. «Евреи за Иисуса» предлагают посетить их праздники, концерты евангелической музыки, лекции; сделать пожертвование, приобрести книги и другой товар, подписаться на периодические издания секты.
При этом «Евреев за Иисуса» называют наиболее агрессивной мессианской еврейской сектой. Агрессия эта выражается, в первую очередь, в назойливости — листовки, анкеты, призывы, беседы — эти формы уличной пропаганды сектантами используются порою с излишней и раздражающей активностью. Рассылка же осуществляется по заранее подобранным адресам еврейских семей. Адресам, которые позаимствованы неизвестно где и неизвестно за какие деньги. (Интересно, что фамилии адресатов при этом редко пишутся без ошибок. Непонятно, о чем это может свидетельствовать — просто о невнимательности, которая оправдывается количеством адресов, или о чем-то ином.)
Критики секты отмечают, что наиболее сомнительной деятельностью «ЕЗИ» является организации «групп по изучению Библии». Мы же отметим, что существует несколько интересных свидетельств бывших сектантов. Так, одна из них, американка, подробно описала процесс постепенного подчинения ее воли приставленными сектой наставниками. «Смотря телевизор, платя по счетам, я все время чувствовала вину за то, что занимаюсь личными делами, вместо того чтобы служить Богу».
С другой стороны, уличным агитаторам «Евреев за Иисуса», по всей видимости, неплохо платят, им позволено жить не в общине. (По крайней мере, пока они находятся на миссионерских «гастролях».)
Кстати, о гастролях. Несколько лет назад «Евреи за Иисуса» объявили о начале широкомасштабной акции «Вот Бог Ваш», в ходе которой с доктриной иудейского христианства должны были ознакомиться жители 60 городов мира, в которых еврейская община насчитывала 25 тысяч человек и больше.
Для таких акций нужны немалые средства, и секта ими обладает. В самом деле, сколько может стоить размещение огромных баннеров в Нью-Йоркской подземке, постоянные радиошоу, детские и молодежные лагеря, ежегодно устраиваемые сектой?
Сейчас годовой бюджет «Евреев за Иисуса» составляет около 15 миллионов долларов, из которых треть тратится на СНГ. Журналисты подозревают, что «Евреи за Иисуса» с самого начала своего существования получали финансовую поддержку от евангелистских организаций, баптистов и пятидесятников. Оказывается, протестанты видят в движении несомненную выгоду. Во всех анкетах «Евреев за Иисуса» есть графа «еврей — не еврей». Данные о всех вошедших в контакт неевреях отправляются, например, в баптистские организации, а дальше работу ведут уже они. (Правда, среди самих приверженцев секты неевреев достаточно. Более того, их даже больше, чем представителей «титульной нации».)
Многие молодые люди из общин «Евреев за Иисуса» через некоторое время переходят под крыло местных протестантских конфессий. (Вероятно, это происходит тогда, когда «Евреи за Иисуса» уже выполнили свою основную функцию — подготовили иудеев к полному принятию христианства.)
Естественно, секта «Евреи за Иисуса» вызвала страшный переполох в традиционалистских еврейских общинах. Во многих городах членов активной организации стало больше, чем прихожан в местной синагоге. Российский раввинат призвал к самой суровой борьбе с сектантами: «„Евреи за Иисуса“ обманывают наш народ, говоря, что они евреи. Еврей, перешедший в христианство, не может оставаться евреем по определению. Секта провоцирует антисемитские настроения. Все на борьбу с тоталитарными сектами!»
Даже учитывая явную пристрастность подобных высказываний, следует заметить, что в них есть доля истины. В показном иудействе сектантов было немало лукавства, а методы их работы также вызывали скептицизм.
В 1999 г. по инициативе главного раввина России была образована антимиссионерская лига «Магед» («Щит») под руководством А. Лакшина. Лига собрала массу сведений о действиях миссионеров в разных городах в России. Например, сотрудники Лиги утверждают, что, помимо уличной работы, сектанты активно выходят на контакт с потенциальными эмигрантами в Израиль, помогают им выехать. Затем уже на Святой Земле переселенцев посещают израильские «Евреи за Иисуса», уже знающие, когда приехали и где поселились эти люди. Сейчас в Израиле существует около 110 христианско-еврейских общин, среди членов которых 40 % составляют выходцы из СССР и СНГ.
Работники «Магеда» предприняли поход против «ЕЗИ». Во многих местах рядом с «Евреями за Иисуса» стоят представители Лиги, раздающие свои листовки, объясняющие, что доктрина секты несовместима с иудаизмом. Более того, Лига утверждает, что Израиль отказывается принимать к себе переселенцев из числа «мессианских евреев». Одна из наиболее крупных акций «Магеда» прошла в Днепропетровске. Пресс-конференция Лакшина транслировалась в новостях по центральным каналам Украины. Работа «магедников», пожалуй, затмила собой акцию христианствующих евреев, против которой и велась вся борьба.
Подобные действия предпринимают правоверные евреи и в других странах. В США официально зарегистрирована организация «Евреи за иудаизм». Недавно начался судебный процесс, в ходе которого «Евреи за Иисуса» обвинили обычных евреев в краже торговой марки. Дело в том, что предприимчивый сторонник традиционного иудаизма зарегистрировал сайт под названием, очень напоминающим название сектантской официальной web-страницы.
Однако и раввинат обвиняет сектантов, выражаясь коммерческим языком, в использовании чужого лого. (То, что составляет это лого для иудаизма, мы уже перечислили.)
* * *
Моше Розену удалось превратить крошечную группу религиозных студентов в огромную и богатую организацию. Сейчас секта насчитывает около 250 тысяч активных сторонников во всем мире. Исполнительным директором «Евреев за Иисуса» с 1996 г. является 40-летний Д. Брикнер, однако Розен продолжает работать в управляющих структурах организации.
«Евреи за Иисуса» не признают себя церковью, а называют межконфессиональной организацией, миссией. «Если человек благодаря нам придет в Церковь, это уже прекрасно», — говорят они.
Добавим, что, вероятно, имеется в виду не всякая Церковь, а та, что находится в ведении покровителей столь благого дела, как знакомство евреев с Христом, возможно баптизм или пятидесятничество.
Ессеи
Ессеи — одно из общественно-религиозных течений в Иудее во 2-й половине II века до н. э. — I века н. э. Общины ессеев считаются одними из главных предшественников раннего христианства. К ессеям, по мнению большинства ученых, принадлежала кумранская община, ставшая известной после открытия рукописей Мертвого моря.
