глупости.
Мысль философская угасла и застыла жизнь. Застыла во времени и пространстве. Нет развития, есть – распад. Но ум человека не спит! Он, как и сама матушка Природа не знает сна и отдыха. Не знает усталости. И ему подвластно всё в этом прекрасном и жалком мире.
И вот, 22 января 1560 года в одном из кварталов Лондона родился Френсис Бэкон. Бэкон начал с политики. В наше просвещённое время этим обычно заканчивают… Историки и исследователи биографий Великих говорят, что к этому его подтолкнуло честолюбие и воля отца. Отчасти может быть и так, никто не отрицает, кто или что на чего-то толкает. Собственных амбиций ещё никто не отменял, ну а воля отца в те времена была почти священна. Но надо полагать. что на это подтолкнула Природа, те тайные пружины, которые нам неведомы, но они всегда существуют. И в трудную для общества минуту вдруг появляется спаситель. Так было всегда. История не даст соврать. Спаситель Христос не был конечно явлением реальным и от Природы. Он скорее от заблуждения ума и от невозможности спасти ситуацию иным путём. Но так или иначе и Он был в своё время Спасителем душ человеческих. Вопрос веры не принято обсуждать.
Знаменитый девиз Ф.Бэкона: – "Знание – сила", – дошёл и до наших дней. Бэкона заинтересовали политические стремления государей того времени, и он изучил их и написал первое сочинение "Состояние Европы". Вот он, правильный и разумный философский подход к делу, к жизни. Мысль не должна отрываться от своей почвы – общества, иначе ей суждено засохнуть и умереть, что и происходит с современной мыслью. Философ начал изучение не с себя, не с философии как таковой, а с самой жизни, с самых её верхов. Выше только Бог. Он начал с самого ядра, что порождает жизнь всего общества в целом.
Каждый философ желает написать свою картину жизни и природы человеческой. И каждый удручён тем, что не хватает времени. И дело потомков и наше с Вами помочь им в этом. Надо собрать все крупицы знаний, который нам успели оставить предыдущие поколения и сложить из них картину уже нашей жизни, как сегодня складывают картины из пазлов. И только тогда мы сможем увидеть реальную, верную, живую и беспристрастную картину жизни. Само собой, что она будет неполная; будет недоставать нескольких пазлов, утерянных в истории, и недостанет новых – мы ещё мало прожили, всего-то четверть новой эпохи.
"Знание – есть сила" – любил говорить философ. Мы же мыслим иначе; – "сила есть ума не надо", или; – "деньги – это всё!". Да мы просто глумимся над мертвыми и развращаем свой ум. Ведь любой экономический и материальный достаток есть недостаток нашего ума и проявление алчности, а не воли. Мы стремимся не к разуму. а к богатству. Стремясь к последнему, мы можем стать последними разумными существами на этой Планете. Мы уничтожаем не себя, мы уничтожаем потомком – жизнь, ни больше ни меньше. Бэкон считал высшей целью человека и науки – Господство над Природой. Я же смею добавить – Господство над Разумом.
Глава 12
Честолюбие человека растёт пропорционально его высокомерия. Не лишён был этой слабости и Ф.Бэкон. Но учитывая то, каким он был политиком, ему можно простить его слабости, чего не можем позволить мы по отношению к своим политикам. Благодаря своему умению лавировать между рифами политического олимпа, и умению решать важные политические задачи государства он высоко поднялся на политическом поприще. Но ум его, философский ум продолжал действовать. И в 1620 году он издаёт свой фундаментальный труд; – "Новый органон". Он разрушил старое здание схоластической логики и воздвиг новую философию. Он создал новое понимание наук и философии, своего рода – методологию экспериментального естествознания. Во всех его сочинениях просматривается общая идея его главной мысли – дать новое направление в науках и философии; дать уму человеческому новые способы для постижения истин, ибо старые методы и способы хоть и были ещё хороши, но не могли много важного и нужного для общества; увеличить интеллектуальные силы, глубже проникать в тайны природы; основать могущество и счастье человека.
Вот чем занимались умы прошлого! А чем заняты умы сегодняшние?
Бэкон назвал себя "слугою потомков" и это было пророческим изречением. Только через века просвещённые люди стали понимать его мысли. Плохо ещё устроен наш Мир и наше сознание, раз мы не видим Своего Пророка пока он жив. Значит надо ещё с десяток таких как Ф.Бэкон и ещё много веков, чтобы избавиться от предрассудков, заблуждений и прильнуть к разуму.
Наши знания строятся на ошибках и просчётах. Но это не говорит об отсутствии ума, а о недостатке виденного. А.Изгоев, в книге "П.А.Столыпин. Очерки жизни и деятельности". Москва. КН-ВО К.Ф.Некрасова. 1912г. написал в предисловии такие слова: – "Для беспристрастной истории время ещё не наступило… Ошибки возможны, но могу с чистой совестью сказать, что это – ошибки "неполного ведения", но не умысла".
Кто из философов прошлого не ошибался? да почти все! И Аристотель тоже не исключение из общего правила. Но мысль и жива до сих пор благодаря этим ошибкам. У них не было умысла – был азарт! Была страсть и неуёмное желание познать весь Мир. Мы сегодня обмельчали в этом плане собственного развития и роста. Больше предаёмся телесным наслаждениям чем бодрости ума. Мы не хотим ничего познавать, кроме цен на товары и выгодных сделок, как будто это самое важное в жизни вообще и самое главное в жизни человека. Мы не желаем познать себя, своё время, заглянуть в будущее. Где уж нам до таких желаний. Азарт безумных игр поглотил нас. И мы, почти ничего не делая совершаем ещё больше ошибок, чем совершали они. И наши ошибки опаснее и трудно исправимые. Наши ошибки приводят нас к войнам, нищете и безумию. Что касается самих ошибок, то ещё один великий мыслитель уже 17 века – Лейбниц, подметил, что есть разница между философией слов и истинным познанием вещей; что ошибка великого ума может быть зерном истины. Так что ошибайтесь друзья! Ошибайтесь и почаще, но – только в процессе мышления. Ошибаться в процессе выбора безумных игр опасно и в высшей степени безрассудно. Не надо жить в рамках сказанного, сделанного, дозволенного, выходите за эти рамки, за пределы догм и дерзайте… Всё самое интересное ещё впереди!
Работая над трудом: – "История Брауншвеского дома", Лейбниц собрал столько исторического материала по всей Европе, что его хватило ещё на сборник в несколько томов под заглавием "Кодекс
