В математике сложилась современная школа (Д. Барбилян, В. Вылкович, О. Оническу, Г. Врынчану, М. Николеску, Г. Михок, Н. Теодореску, Н. Кристеску, Т. Попович, К. Якоб и др.). Разрабатываются вопросы топологической теории аналитических функций, функционального анализа, алгебры логики и теории конечных автоматов, математической статистики, гидромеханики и теории упругости, исследования операций и др. В физике развиваются новые области теоретической физики, изучаются плазма, твёрдое тело, полупроводники и др., развёрнуты исследования по ядерной физике (Ш. Цицейка, Х. Хулубей, Й. Урсу, Т. Ионеску и др.); в 1962 создан газовый лазер (Й. Агырбичану и др.); с 1969 осуществляется национальная программа по внедрению ядерной энергетики в промышленность. В химии проводятся работы по различным проблемам неорганической, органической, физической и коллоидной химии, интенсивно развиваются нефтехимия, исследования и синтез полимеров, лекарственных веществ, красителей и др. (И. Мургулеску, К. Неницеску, К. Дрэгулеску, Р. Чернэтеску, Э. Анджелеску, Р. Рипан, К. Симионеску, Е. Чаушеску и др.). В биологии наряду с традиционными исследованиями в области ботаники, зоологии, гидробиологии развиваются работы по цитофизиологии, биохимии, генетике (Т. Сэвулеску, Э. Поп, Э. Сору, В. Мырза, Э. Маковски, Р. Кодряну, Э. Пора, П. Райку и др.). В медицине ведутся исследования по физиологии, кардиологии, эндокринологии, онкологии и др. (К. Пархон, Н. Хортоломей, А. Аслан, А. Мога, Ш. Милку, Т. Бургеле и др.). В сельскохозяйственных науках разрабатываются важнейшие проблемы растениеводства, лесоводства, животноводства, механизации сельского хозяйства (Г. Ионеску-Шишешти, Н. Джосан, В. Великан, Г. Обрежану и др.). В науках о Земле проводятся исследования по геоморфологии, геологии осадочных пород, месторождений горючих и других полезных ископаемых (Н. Онческу, Г. Маковей, А. Кодарча, В. Янович, С. Штефэнеску, М. Филипеску, Н. Петрулиан и др.), по физической и экономической географии, особенно по определению запасов руд и сырья (В. Михэйлеску, Т. Морарю, В. Туфеску и др.). В области технических наук развиваются энергетика и электротехника (М. Беркович, Р. Рэдулец, П. Димо и др.), электроника (Т. Тэнэсеску, Г. Картяну, Э. Николау, А. Спэтару и др.), металлургия (К. Миклоши, А. Домша, А. Рэу), строительство (Н. Профирь, А. Белеш, Ш. Бэлан, К. Аврам, М. Ханган, П. Мазилу), строительная механика (Дж. Бэрэнеску, Г. Буздуган, Э. Ботез, Г. Маня, И. Лэзэреску, К. Арамэ и др.), гидродинамика (Э. Карафоли, Д. Думитреску, Н. Типей, Н. Патрауля), автоматика (К. Пенеску, В. Попов, С. Кэлин, С. Флоря и др.), эксплуатация нефтяных и газовых месторождений (И. Григоре).
Ш. Бэлан.
2. Общественные науки
Философия. Зарождение румынской общественной мысли связано с идеологией, вдохновлявшей крестьянские восстания против феодального и национального гнёта (15—16 вв.). Передовые идеи народных масс, выраженные в форме религиозных ересей, содержали представления о социальном равенстве всех людей. Первые ростки светского мировосприятия обнаруживаются в памятнике румынской литературы «Слова назидательные воеводы валашского Иоанна Нягойя к сыну Феодосию» (начало 16 в.), в котором разум признаётся основой человеческого поведения. Мыслители-гуманисты 16—17 вв. (Николае Олахус, Иоанн Хонтерус, Иоанн Зоммерус, летописцы Григоре Уреке, Мирон Костин, Константин Кантакузино) утверждали мировоззрение, содержащее идеи о ценности человеческой личности и культуры, о возможности познания мира посредством разума и др. Наиболее значительным последователем картезианства был трансильванский мыслитель Я. Апацаи-Чере. Гуманистические тенденции нашли воплощение в творчестве Д. Кантемира.
В середине 18 — начале 19 вв. в Р. утвердилась идеология Просвещения. Румынские просветители (С. Мику-Клейн, Г. Шинкай, П. Майор, И. Будай-Деляну, Г. Асаки, Г. Лазэр, Э. Потека и др.) выступали с критикой феодальных учреждений, пропагандировали принципы свободы и равенства, идею национально-освободительной борьбы, способствовали распространению рационализма. Идеи утопического социализма пропагандировали Т. Диамант, Ч. Боллиак, Я. Больяй.
Развитие философии в конце 18 — середине 19 вв. определялось борьбой за социальное и национальное освобождение, вылившейся в буржуазно-демократические революции 1848—1849. Обосновывая необходимость социальных и культурных преобразований, мыслители, разделявшие принципы рационализма и естественного права, обращались к проблемам философии истории и философии права (С. Барнуциу, Н. Бэлческу, М. Когэлничану, А. Требониу Лауриан, К. А. Росетти, Г. Барициу). В послереволюционный период усилились материалистические тенденции. Г. Штефэнеску, Ш. Михайлеску, Ф. Ментович и др., отстаивая дарвинизм, отвергали спиритуализм и утверждали веру в безграничность человеческого познания. Важнейшее значение в борьбе против философского и религиозного идеализма имела материалистическая система В. Конты.
Распространение социалистических идей в Р. началось в 70-х гг. 19 в., с появлением первых социалистических кружков (Н. Кодряну, доктор Руссель и др.). Усиление влияния марксизма в 80—90-х гг. было связано с формированием и развитием рабочего движения. Пропагандистами марксистских идей были К. Доброджану-Геря, Й. Нэдежде, Р. Ионеску, Ш. Стынкэ, П. Мушою и др. Отстаивая теорию социализма в Р., они выступали против реакционных социологических концепций (социальный дарвинизм, мальтузианство).
В конце 19 — начале 20 вв. учёные (К. Истрата, В. Бабеш, Н. Леон, И. Атанасиу, Й. Кантакузино, Д. Воинов и др.), стоявшие на позициях материализма, вели борьбу против идеализма в естествознании. С. Харет пытался создать «социальную механику», используя математику в исследовании общественной жизни. К. Рэдулеску-Мотру, сочетавший в философии энергетизм с персонализмом, в научных исследованиях ориентировался на экспериментальную психологию.
В 20—30-х гг. в ряде философских и социологических концепций центральными были проблемы так называемого «кризиса культуры», а также вопросы о роли разума и научного познания. Спиритуалистическое течение в румынской философии представляли И. Петрович и Л. Блага.
Позиции иррационализма и мистицизма занимали Н. Крайник и Н. Ионеску — приверженцы фашистской идеологии. Бухарестская социологическая школа во главе с Д. Густи, проводившая социологические исследования, находилась в целом под влиянием волюнтаризма. Социолог Ш. Зелетин эклектически соединял положения реформизма с принципами либерализма.
С защитой разума и научного познания и с критикой фашистской идеологии выступили П. Негулеску, М. Флориан, П. Андрей, М. Раля.
С начала 20-х гг. в связи с образованием Коммунистической партии Р. в рабочем движении утверждалось марксистско-ленинское мировоззрение. Коммунистическая партия вела последовательную борьбу против фашистской идеологии, критиковала идеалистические философские и социологические направления, противопоставляя им теорию диалектического и исторического материализма. Большое влияние на развитие марксистской философии оказали труды В. И. Ленина.
После свержения военно-фашистской диктатуры (1944) начался процесс утверждения марксизма-ленинизма как господствующей философии в борьбе против различных идеалистических, мистических, националистических концепций. На позиции марксизма перешли румынские мыслители Флориан, Раля, Д. Бэдэрэу, Д. Д. Рошка.
Главное направление социально-философской мысли составляет разработка основных проблем диалектики развития социалистического общества. В центре теоретических партийных документов и исследований философов находятся вопросы: возрастание руководящей роли партии рабочего класса в строительстве социализма, диалектика общего и особенного, социальные противоречия в условиях социализма, социалистическое государство и социалистическая демократия, историческая роль наций в современную эпоху, диалектика социалистического сознания и др. Разрабатываются основные проблемы диалектического материализма: предмет философии, категории диалектики, понятие материи, материалистическая концепция детерминизма, теория отражения и др. Исследуются проблемы этики, эстетики, философии культуры. Изучаются история румынской и всемирной философии. Важное значение имеют исследования логиков. Критически анализируются различные концепции немарксистской философии и социологии. Разрабатывается проблематика философии истории, ведутся социологические исследования. Большое значение для развития румынской философии и социологии имеют работы Л. Пэтрэшкану, Ат. Жожа, М. Константинеску, К. Й. Гулиана, Э. Галла и др.
Главные философские и социологические центры: Академия им. Штефана Георгиу при ЦК РКП, Академия социальных и политических наук, кафедры философии университетов и других вузов, философские и социологические журналы: «Era socialistă» (с 1972), «Revistă de filozofie» (с 1963), «Acta logica» (с 1968), «Contemporanul» (с 1946), «Viitorul social» (c 1972), «Revue roumaine des sciences sociales (série de philosophic et logique, série de sociologie)» (c 1954).
