Несмотря на объявленную тревогу, в пятницу 13 января, примерно в семь часов утра, террористы смогли проникнуть на окраину города Маалот, за пять лет до этого уже пострадавшего от зверского нападения на школу. Теперь целью теракта был выбран местный санаторий, пользующийся популярностью в Израиле как место семейного отдыха.
Проникнув вздание санатория, террористы разделились. Двое остались у входа, третий поднялся на второй этаж и постучал наугад в двери номера. Хозяевами оказались молодая супружеская пара с ребенком. Ворвавшись в комнату, террорист направил пистолет на ребенка и заставил семью идти с ним. Когда заложники вышли в коридор, там оказались трое солдат, прибывших для охраны. Заложники двигались им навстречу, террорист шел сзади, укрывая в руке пистолет. Родители были скованы, одно неосторожное движение или призыв о помощи стоило бы жизни их ребенку. Солдаты пока ничего не подозревали, но, сблизившись с ними, женщина многозначительно покосилась в сторону прячущегося за их спинами смуглого молодого человека. После этого все стало ясно.
События развивались стремительно. Супружеская пара бросилась навстречу солдатам, а один из солдат, отскочив к стене, дал автоматную очередь вдоль коридора. Террорист успел выхватить гранату, бросил ее в заложников, но один из солдат успел отшвырнуть ее назад. Террорист погиб на месте. По счастливой случайности никто больше не пострадал.
Двое боевиков, укрывшихся в вестибюле здания, услышав выстрелы, крики и взрыв, бросились наружу, пытаясь выбраться с территории санатория. И наткнулись на солдат, бегущих на подмогу своим. Террористы были уничтожены, не успев взяться за оружие. В рюкзаках террористов, оказавшихся гражданами Иордании, было обнаружено три взрывных устройства, 20 ручных гранат, три автомата Калашникова с большим количеством запасных обойм, пистолеты с глушителями, подробные карты северных районов Израиля, а также другое военное снаряжение.
На теле одного из боевиков был обнаружен план намеченной операции, листовки и обращения, содержащие ультимативные требования. Целью операции был захват максимального числа заложников с последующим требованием освобождения 10 палестинских заключенных, удерживаемых в израильских тюрьмах. В ином случае заложников ждала смерть. Арсенал захваченного оружия убеждал в этом.
В ответ на непрекращающиеся нападения террористов руководством Израиля было принято решение отвечать на каждый теракт или его попытку собственными силовыми акциями. 14 и 15 января 1979 года боевая авиация и ВМФ Израиля нанесли несколько огневых ударов по базе ДФОП в окрестностях портового города Цур. По данным военной разведки, именно с этой базы вышли террористы, осуществившие попытку захвата заложников в санатории Маалота. Вслед за ракетно-бомбовыми ударами в ночь с 15 на 16 января 1979 года в районе Цур высадилась группа морских коммандос «Шайетет-13». В ее задачу входило окончательное уничтожение базы террористов.
Группа из 15 бойцов на резиновых лодках подошла к ливанскому побережью и высадилась в районе цели. За четверть часа коммандос вышли к трассе Цур — Роша-Никра, идущей параллельно берегу. Здесь на небольшой возвышенности находилось уцелевшее от обстрела здание базы. Продвижение было скрытным, но местность, вопреки данным разведки, указывающей на скопление боевиков, оказалась совершенно безлюдной. Не было ни машин, ни часовых. По-видимому, террористы, спасаясь от очередного налета израильской авиации, временно оставили полуразрушенную базу и отошли в более безопасные районы.
Опасаясь засады, израильтяне обработали подступы к зданию мощным огнем из гранатометов и, так и не встретив сопротивления, взорвали уцелевшие после авиаударов строения. Вся операция прошла без боевых столкновений и потерь. База боевиков ДФОП была полностью уничтожена.
Мирные переговоры между ООП и Израилем конца 80 — начала 90-х годов заставили часть Демократического Фронта коренным образом изменить политическую позицию. В 1991 году ДФОП раскололся на две фракции: проарафатовскую левоцентристскую и бескомпромиссную марксистско-троцкистскую, которую возглавил Наиф Хауатме. Лидер ДФОП выступил с открытой критикой в адрес проводимой руководством ООП политики, направленной на диалог с Израилем. Хауатме считал такую политику неприкрытым предательством идеалов палестинской борьбы. Вследствие этого фракция Наифа Хауатме приостановила свое членство в ООП, а внутри самого Фронта разразился глубокий кризис. Многие члены Фронта, ставшие в оппозицию Хауатме, настойчиво предлагают изменить платформу партии, основанную на идеях троцкизма, с тем чтобы придать ей более современный и гибкий характер. Один из ближайших соратников Хауатме, Ясир Абед Рабу, являвшийся представителем фронта в исполкоме ООП, вопреки официальной позиции ДФОП поддержал инициативы Арафата. Более того, он лично возглавил переговорную группу ООП в диалоге с администрацией Белого дома. В 1991 году Ясир Абед Рабу вышел из состава ДФОП и основал свою собственную партию, получившую название Партия Палестинского Демократического Союза (ППДС).
На сегодняшний день фракция ДФОП Наифа Хауатме насчитывает в своих рядах, по разным оценкам, от 500 до 1000 боевиков, в основном рассредоточенных на территории Южного Ливана. Опираясь на финансовую и военно-политическую поддержку Сирии и Ливии, ДФОП активно выступает против любого мирного урегулирования отношений с Израилем и соответствующих соглашений, подписанных в Осло.
Шейх Фатхи Шкаки
В конце 70 — начале 80-х годов противостояние между Западом и Востоком очередной раз достигло наивысшего накала. 1979 год — ввод советских войск в Афганистан. Бойкот Московской Олимпиады 1980 года. Президент Соединенных Штатов Америки Рональд Рейган объявляет Советский Союз «империей зла». С обеих противоборствующих сторон развертываются новые виды и системы вооружений. На фоне этих событий осталось малозаметным рождение новой террористической организации Палестинский Исламский Джихад.[60]
Террористическая организация Палестинский Исламский Джихад (паракан аль-Джихад аль-Ислами аль-Филастини) была создана в Египте в 1979–1980 годах палестинскими студентами, вышедшими из среды так называемых «Мусульманских братьев» в Секторе Газа. Основатели организации находились под влиянием радикальных студенческих организаций Египта и впечатлением от Исламской революции в Иране. Ее лозунги стали идеологическим стержнем новой организации.
Основатели «Джихада» — трое студентов: Фатхи Шкаки, Абд аль-Азиз Одах и Башир Муса — были разочарованы отношением «Мусульманских братьев» к палестинской проблеме. Они предлагают новую концепцию, определившую идеологию «Джихада». Отныне освобождение Палестины станет ключевым моментом истории, который откроет путь к всеобщему объединению исламского мира. В этом объединении «Джихад» станет движущей силой для создания единого всемирного исламского государства! На пути создания этого государства, живущего по законам шариата, стоит одно препятствие — Израиль. Оно должно быть уничтожено посредством «святой вооруженной борьбы» (джихада). На освобожденной территории Палестины будет создано исламское государство. «Каждый, кто откажется принять ислам, должен быть насильно выслан за его пределы или уничтожен» — такова декларация создателей «Джихада». Палестинский Исламский Джихад стал первой террористической организацией в новейшей истории, которая открыто провозгласила священную войну, джихад, против иудеев как первый положительный шаг на пути всемирного исламского переворота.
Организаторы «Джихада», в первую очередь Шкаки, быстро выдвинувшийся в качестве лидера и главного теоретика движения, сумели объединить палестинский радикализм с религиозным фанатизмом и создать универсальное оружие исламского терроризма. Основой исламского фундаментализма стало объединение некоторых положений, разделяющих традиционный ислам. Исламский мир включает в себя последователей двух основных направлений — суннитов, признающих в виде догмата «сунну» — толкование и дополнения к Корану его последователями (первыми халифами), и шиитов — признающих Коран, отвергающих сунну, утверждающих авторитет Имамов — потомков зятя Мохаммеда Али (отсюда название — шииты).[61] Шкаки и его единомышленники рассматривали исламскую революцию как прообраз всего арабского мира, выдвинув на первый план концепцию шиизма — «принцип лидерства религиозного человека» (vilayet-i-faqih). Особенностью ситуации было то, что подобная идеология стала развиваться в Египте — стране, традиционно придерживающейся суннизма. В 1979 году Шкаки пишет и издает здесь книгу, на страницах которой он не только восхваляет иранскую революцию и ее лидера аятоллу Хомейни, но утверждает идею вождизма и революционного самопожертвования во имя торжества ислама. Для Египта, где правящая партия БААС, искусно лавируя, проводила религиозную и светскую политику, взгляды Шкаки и его сторонников были совершенно неприемлемы и грозили потрясениями государственному укладу.
