class="p1">61 Суфражистки (от франц,
suffrage — право голоса) – участницы движения, распространившегося во 2-й половине XIX в. в Великобритании, США и других странах, за предоставление женщинам избирательных прав.
62 «Валентина де Сен-Пуан, внучка Ламартина, одна из наиболее знаменитых поэтесс Франции» (Примечание к «Манифесту женщины-футуристки»//Манифесты итальянского футуризма. С. 27). Помимо «Манифеста женщины-футуристки <в ответ Ф.Т. Маринетти^ (Париж, 25 марта 1912 г.), её перу принадлежит «Футуристический манифест сладострастия» (Париж, 11 января 1913 г.).
63 Вариант: «Вспомните “Зеркало теней” Валерия Яковлевича Брюсова» (ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 10. Л. 13об.). Сборник стихов
В.Я. Брюсова «Зеркало теней» (1909–1912) вышел в 1912 г. в издательстве «Скорпион». Очевидно, Зданевич вспоминает его в связи с развиваемой им выше и далее темой отрицания любви, тем более что в этот же сборник включено и стихотворение «Ответ», датированное 30–31 декабря 1911 г., которое, возможно, и имел в виду Зданевич:
Растут дома; гудят автомобили;
Фабричный дым висит на всех кустах;
Аэропланы крылья расстелили
В облаках.
Но прежней страстью, давней и знакомой,
Дрожат людские бедные сердца, —
Любовной, сожигающей истомой
Без конца.
Как прежде, страшен свет дневной Дидоне,
И с уст её всё та же рвётся речь;
Всё так же должен, в скорбный час, Антоний
Пасть на меч.
Так не кляните нас, что мы упрямо
Лелеем песни всех былых времён,
Что нами стон Катулла: “ Odietamo” —
Повторён!
Под томным взглядом балерин Дегаза,
При свете электрической дуги
Всё так же сходятся четыре глаза,
Как враги.
И, в час, когда лобзанья ядовиты
И два объятья – словно круг судьбы, —
Все той же беспощадной Афродиты
Мы – рабы.
(Брюсов В. Избранное. СПб., 1991. С. 162)
64 Письмо, о котором упоминает Зданевич, было цитировано в статье этнографа Д.Н. Анучина «Заморское путешествие К.Д. Бальмонта». Основываясь на присланных ему письмах, профессор Анучин рассказывает о поездках поэта в Австралию и Южную Африку. Ранее побывавший в Мексике, государстве Майя, Калифорнии Бальмонт в письме Анучину с острова Ява как бы подводит итог своим впечатлениям: «Я полюбил все народы Земли в их первотворчестве». И словно развивая эту мысль, уже из Парижа пишет: «Мне глубоко грустно от всего хода человеческой истории. Я считаю, что человечество переходит от ошибки к ошибке, и теперешняя его ошибка – порывание связи с Землёй и союза с Солнцем, наравне с идиотическим увлечением механической скоростью движения, – есть самая прискорбная и некрасивая из всех его ошибок. Чтобы не чувствовать отчаяния и не потерять радость бытия, мы имеем, я думаю, лишь один Архимедов рычаг – мысль личного совершенствования и внутреннего умножения своей личности» (Анучин Д.Н. Заморское путешествие К.Д. Бальмонта// Русские ведомости. 1913. № 50. 1 марта. С. 2).
65 Блерио Луи (1872–1936) – знаменитый французский авиаконструктор и лётчик, впервые в 1909 г. перелетевший Ла-Манш. Самолёты системы Bleriot широко использовались в авиации Франции.
66 Павлова (Яниш) Каролина Карловна (1807–1893) – русская поэтесса, переводчица, прозаик. О ней см.: Русские писатели 1800–1917. Биографический словарь. Т. 4. М., 1999. С. 493–499. Зданевич приводит в докладе заключительные строки из стихотворения «Есть любимцы вдохновений» (1839, впервые появилось в сборнике 1863 г.). Из ряда развиваемых в нём тематических аспектов Зданевич полемизирует с высказанной поэтессой мыслью о плодотворности бездеятельного созерцания природы, когда чуткие поэтические души живут в унисон с ней, умеют видеть, слышать и ощущать её.
67 Неточная цитата из 2 – й «Книги отражений» И. Ф. Анненского, вышедшей в 1909 г. (раздел «Изнанка поэзии», статья «Символы красоты у русских писателей»): «Стендаль где-то назвал красоту обещанием счастья (La promesse de bonheur). В этом признании и можно найти один из ключей к пониманию поэтической концепции красоты вообще. Красота для поэта есть или красота женщины, или красота как женщина» (Анненский И. Книги отражений. М., 1979. С. 130). Ср.: «Всё это поможет вам уразуметь одно из наших главных футуристических усилий, направленное к уничтожению в литературе слияния, с виду почти нерасторжимого, двух представлений: женщины и Красоты» (Маринетти Ф. Т. Футуризм. С. 72).
68 Зданевич не ограничился декларацией. Американский ботинок Б. Лопатинского явился, наряду с диапозитивами и плакатами, частью «демонстрационных материалов» на диспуте: ср.: «Борис Лопатинский одолжил мне пару новых ботинок, чтобы её продемонстрировать в зале Политехнического музея для провозглашения моего кредо: “Современная обувь прекраснее Венеры Милосской”, – парафраз “Автомобиль прекраснее Ники Самофракийской”» (Annick L.-M. Iliazd, facettes d’une vie//Iliazd. Centre Georges Pompidou. Musee National d'Art Moderne. 10 Mai – 25 Juin 1978. Paris, 1978. P. 48). Последний лозунг был провозглашён Маринетти в «Первом манифесте футуризма»: «Беговой автомобиль с его кузовом, украшенным большими трубами, напоминающими змей с взрывчатым дыханием, ревущий автомобиль, который точно мчится против картечи, – прекраснее, чем Самофракийская Победа» (Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 106).
69 Ср. с фрагментом из манифеста «Убьём Лунный Свет»: «Прочь наши клейкие руки и наши ноги, волочащие корни!.. О, мы, бедные блуждающие деревья!>(Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 121).
70 Ср.: «С нами начинается царство человека с подрезанными корнями, умноженного человека, который смешивается с железом, питается электричеством и понимает только наслаждение ежедневной опасности и героизма» (Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 80). Тема механического человека проходит красной нитью через всю книгу Маринетти. Кроме цитированного выше фрагмента главы «Мы отрицаем наших учителей-символистов…», аналогичные мотивы звучат в главах «Презрение к женщине», «Умноженный человек и царство Машины», «Электрическая война (Футуристическое видение-гипотеза)». Образ человека-дерева с вырванными корнями присутствует и в поэтическом творчестве Маринетти:
О, ужас комнаты в шесть стен, подобной гробу!
О, страх земли! Земля – ты злой капкан
Для птичьих лап моих!.. О, жажда у скользнуть!<…>
О, хмель подъёма!.. Моноплан! Мой моноплан!
Я властным счастьем полон, чувствуя себя
Самим собой:
Восставшим деревом, что вырвалось с корнями
Порывом волевым и рвётся
Листвой вперёд, раскрывшись и шумя,
Вперёд прямым путём, навстречу ветру, —
Корней клубок шумящий Против ветра!
(Маринетти Ф. Т. Моноплан // Западные сборники. Литература – искусство. Вып. 2. М., 1924. С. 21.)
71 С именем одного из самых популярных героев греческого мифа, несомненно, связывалось представление об античности, о классическом искусстве. Так, в своей книге о футуризме в главе «О новом символизме» критик Г. Э. Тастевен, прогнозируя развитие современных
