литературе и искусстве, которые только после его выступления с декларацией футуризма в Троицком театре Петербурга «стали футуристами» (там же. Р. 27). Заметим, что публикатор и комментатор упомянутого выше письма к A. Soffici полагает, что Зданевич настаивает на «устном» характере футуризма в России, и на датировке начала движения 1911-м годом, забывая о таких «памятниках русского футуризма», как «Студия импрессионистов» и «Садок судей I» (1910), чтобы подчеркнуть свою роль в новом движении (там же. Р. 50).
Начиная с 1960-х гг. вопрос о взаимоотношениях русского и итальянского футуризма находился в поле зрения современного искусствоведения. В частности, время знакомства с движением футуризма в России обсуждалось в качестве одной из проблем на конференции, посвящённой столетию со дня рождения Маринетти, в Лозанне в 1976 г. С. G. De Michelis, в связи с работой над документами РГАЛИ (Ф. 1347. Оп. 3. Е. х. 189), приводит текст обнаруженного и датированного им 1909 г. письма Маринетти на бланке директора журнала «Поэзия». К письму приложен манифест 1909 г., снабжённый предисловием «Международного журнала “Поэзия”», которое свидетельствует об образовании новой литературной школы. Далее, делая предположения относительно адресатов редколлегии «Поэзии» в России, публикатор считает, что письмо попало в Россию «очень рано и стараниями основателя движения» (De Michelis С. Nouveaux documents marinettiens gardes dans les archives centrales de Moscou//La presence de Marinetti: Actes du collo-que international tenu а Г UNESCO. Lausanne, 1982. P. 192). Наличие проблемы приоритета в создании футуристического движения привело к тому, что долгое время существовало предположение о приезде Маринетти в Россию в 1910 г. (См.: Iliazd. Lettre aArdengo Soffici. P. 52; Goriely B. Le avanguardia Letterarie in Europa. Milano, 1967. P. 56; Крусанов A.B. Маринетти в России// Сумерки. 1995. № 16. С. 112–149).
11 Маринетти Филиппо Томмазо (1876–1944) – итальянский писатель, основатель и теоретик футуризма в европейской литературе и искусстве. Начал литературную деятельность в журнале “Anthologie Revue”. Приобрёл известность, опубликовав поэму «Старые моряки» (“Les vieux marins”), написанную свободным стихом. Автор «Манифеста футуризма» (1909), с которого началось это движение.
12 Эпическая поэма «Покорение Звёзд» (“La Conquete des Etoiles”) была написана Маринетти в 1902 г.
13 Сатирическая трагедия «Король Кутёж» (“ Le RoiBombance”) появилась в 1905 г. на страницах основанного тогда же журнала “Poesia”. Журнал «Весы» опубликовал зарубежный отзыв на издание нового произведения Маринетти, названного рецензентом «социальным фарсом всех времён и стран, которые вечно исполнялись на подмостках истории и будут исполняться вечно» (Eshmer Voider. F. Т. Marinetti. Le Roi Bombance. Tragedie satirique en 4 actes. Ed. Mercure de France. Paris//Весы. 1906. № 9. C. 68). Русский критик M. Осоргин позднее отозвался о драме как об «экстравагантной сатирической трагедии <…> не лишённой таланта и своеобразного интереса» (Осоргин М. Очерки современной Италии. М., 1913. С. 221–222). И. Зданевич говорил о влиянии Рабле, «дух которого проглядывает в “Короле Кутеже”» (Зданевич И.М. О футуризме. Черновик доклада для Москвы//ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 10. Л. 18).
14 Д’Аннунцио Габриеле (1863–1938) – итальянский писатель, поэт и политический деятель. Зданевич имеет в виду памфлеты “D’Annunzio intime” и книгу “Les Dieux s’ей vont D’Annunzio reste” (1908), на которую рецензент «Вестника Европы» откликнулся следующими словами: «Добродушная сатира над славой Д’Аннунцио соединяется у автора книги с очень серьёзным признанием действительного значения поэта <…> рассказывая в шутливой форме о разных эксцентрических выходках Д’Аннунцио и о его любви к пышности и славе, Маринетти даёт серьёзный разбор театральных пьес Д’Аннунцио и, указывая на некоторые слабости, вместе с тем показывает, что в своём театре, как и в своей поэзии, Д’Аннунцио – великий национальный поэт» (В<енгерова> 3. Рецензия на книгу F. Т. Marinetti. Les Dieux s’en vont D’Annunzio reste. Paris, Sansot, 1908//Вестник Европы. 1908. Кн. 121. С. 811, 813).
15 Кроме названных выше произведений наиболее известны: драматическая поэма «Кровавая Мумия» (“La Momie Sanglante”, 1903), сборник поэм «Разрушение» (“Destruction”, 1904), африканский роман «Мафарка-футурист» (“ Mafarka lejuturiste”, 1910), книга «Футуризм» (“ Le Futurisme”, 1911), поэмы «Битва у Триполи» (“ La bataille de Tripoli”, 1912) и «Бомбардировка Адрианополя» (“ Le bombardement d’ Adrianopol”, 1913).
16 Ср.: «Вам, без сомнения, хорошо известно, каким взрывом полемики, ураганом ругани и восторженных одобрений был встречен этот манифест» (Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 12). Осоргин заметил в «Очерках современной Италии»: «Когда в “Figaro” был напечатан знаменитый манифест футуристов, составленный <…> Маринетти, вся иностранная пресса долго трепала и имя основателя школы, и высказанные в манифесте идеи презрения к прошлому во имя стремлений к будущему. Кажется, только русская пресса почти не отметила этого знамения времени» (Осоргин М. Очерки современной Италии. С. 221).
17 Футуристический манифест «Убьём Лунный Свет» (“ Tuonsle Claire de Lune!!”, автор – Маринетти) был написан и издан в Милане в апреле 1909 г. Опубл, на русск. яз.: Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 111–124.
18 В книге «Футуризм» опубликована «Речь, произнесённая на футуристических митингах в Триесте, Милане, Турине, Неаполе (Апрель – Июнь 1910)» (Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 21–23). Кроме того, «8 июня 1910 г. восемьсот тысяч листовок с Футуристическим манифестом венецианцам были брошены футуристическими поэтами и живописцами с высоты Башни Часов на разряженную толпу, возвращающуюся с Лидо. Так открылась кампания, которую футуристы ведут уже три года против пассеистской Венеции» (там же. С. 40). Упомянутый манифест опубликован: Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 41–42. Наконец, Маринетти была произнесена «Футуристическая речь венецианцам» у рампы театра «Фениче», которая «вызвала страшную баталию. На долю футуристов достались свистки, на долю пассеистов – тумаки» (там же. С. 41. Опубл.: Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 42–45).
19 В «Манифесте футуристических живописцев», подписанном художниками Боччони, Карра, Руссоло, Северини и Балла 11 апреля 1910 г., говорится об этом событии: «8 марта 1910 у рампы театра “Кьярелла” в Турине мы швырнули публике в три тысячи человек – артистов, литераторов, студентов и любопытных – наш первый манифест, бурную и лирическую глыбу, выражавшую всё наше глубокое отвращение, наше высокомерное презрение и наше возмущение вульгарностью, академической и педантской посредственностью, фанатическим культом всего античного и источенного червями. <…> Туринская битва осталась легендарной. Мы расточали там почти столько же тумаков, сколько идей, чтобы защитить от роковой смерти гений итальянского искусства» (Маринетти Ф. Т. Футуризм. С. 124–130; Манифесты итальянского футуризма. С. 11–15. На одной из страниц книги «Футуризм» Маринетти называет футуристический вечер в Турине «истинной баталией Эрнани» (Маринетти Ф. Т. Футуризм. С. 4), тем самым проводя аналогию между этим событием и премьерой драмы В. Гюго «Эрнани» 25 февраля 1830 г. в Париже, которая вошла в
