Потому что он младенец.
Твёрдая же пища свойственна совершенным,
У которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству;
Духовный человек в период младенчества питается молоком и имеет начатки учения. Он не знает слова правды (не сведущ = не знает или знает поверхностно). "Начатки учения" — это первое духовное тело младенца. "Начатки учения" — это то, что проповедуется в церкви, следовательно, жизнь младенца принадлежит Христу, а его тело принадлежит церкви. Духовное тело духовного человека строится в церкви, это то учение, которое проповедуется.
Еф. 4:11–12.
И Он поставил одних апостолами,
Других — пророками, иных — евангелистами,
Иных — пастырями и учителями,
К совершению святых, на дело служения,
Для созидания Тела Христова,
Доколе все придём в единство веры
И познания Сына Божия,
В мужа совершенного,
В меру полного возраста Христова;
Все эти служения связаны с проповедью в церкви, т. е. с учением. Именно они являются домостроителями нашего духовного человека. Ни чудотворцы, ни исцелители, ни раздаватели не участвуют в росте духовного человека.
Итак, "духовный человек" = "рождение свыше" + «учение».
Духовное тело духовного человека позволяет духу максимально выразиться, дает ему максимальную свободу действия, если это тело максимально здорово и развито. Качества духовного тела определяют то, как человек будет идти, смотреть, слышать, говорить, какая у него будет реакция на окружающее и т. д. Здоровое и правильно сформированное духовное тело христианина дает способность духовному человеку видеть и слышать именно то и так, как это запланировал Бог, делать именно то, что хочет делать обладатель этого тела, — Святой Дух, Который чувствует Себя в таком духовном теле абсолютно свободным, так как способен сделать абсолютно всё, что может Сам. Духовное тело призвано быть максимально идеальным проводником Святого Духа. Тело должно быть «послушным» Его движениям. Точно как натренированное тело гимнаста или фигуриста.
Учение вообще
Любая духовная личность имеет свое духовное тело. Любое духовное тело можно назвать учением. Как Слово Божье — это проявление Духа Божьего, так и любое другое слово есть проявление духа. Любая духовная личность — будь то человеческая личность или какая-либо другая — может себя выразить через слово. Это слово как бы «проявляет» эту духовную личность — т. е. становится ее плотью. Следовательно, слово, через которое духовная личность может себя выразить, есть как бы её тело, а, следовательно, является учением.
Учение Иисуса Христа
Учение Иисуса Христа в библейском смысле — это больше, чем просто набор правил, больше, чем просто доктрина (хотя слово «доктрина» и означает "учение"). Для наглядности разделим понятие библейского учения Иисуса Христа от понятия «доктрина». Учение ложится в фундамент духовного тела Христианина. Духовное тело Христианина — это живой организм,
Еф. 4:16.
Из Которого всё тело, составляемое
И совокупляемое посредством всяких
Взаимно скрепляющих связей,
При действии в свою меру каждого члена,
Получает приращение для созидания
Самого себя в любви.
Это наш духовный человек, который соединен с Иисусом Христом. Любое движение и действие физического человека — это есть откровение духа, живущего в нем, точно так же жизнь духовного человека есть откровение Иисуса Христа, Живущего в нем. Жизнь духовного человека есть проявление Христа в нас. Духовный рост и развитие духовного человека до возраста Христова может быть только тогда, когда Христос живет в этом человеке и действует в нем. Не просто содержится в нем, как заключенный, а пользуется каждым членом нашего человека. Когда в нас живет и действует Христос через Свое Откровение в нас.
Итак, учение — это не просто проповедуемая доктрина. Это проповедуемая доктрина, но растворенная верою, «повторенная» Христианину Богом. То, что мы слышим, читаем и принимаем — это всего лишь внешний вид нашего духовного тела, но именно тело, оживленное Христом, является Его Телом. Бог живет в нашем духовном теле, Он им пользуется, оно развивается и растет. Именно жизнь Бога в нас, когда Он «пользуется» нашими духовными членами, есть Богопоклонение или Богослужение, жизнь не в смысле пребывания как в темнице, а в смысле действия, созидания.
Богопоклонение = Богослужение = акт общения человека с Богом (откровение) — именно когда Дух Святой выражается через нашего духовного человека и действует через него. Т. е. это служение Бога людям, когда Бог растит нашего внутреннего человека. Богопоклонение — это рост и совершенствование нашего духовного человека. Встреча Бога с человеком происходит для усовершенствования, Богопознания, Богоподобия. Богопоклонение — когда Бог учит нас Богопознанию и делает нас подобными Себе.
2Ин 1:9
Всякий, преступающий учение Христово
И не пребывающий в нем, не имеет Бога;
Пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
Писание говорит, что пребывать в учении Христовом — это жить такой жизнью, когда Бог живет и проявляется в тебе, когда Бог живет в человеке, а значит, говорит, слышит, движется и т. д.
Иак 1:21
Посему, отложив всякую нечистоту
И остаток злобы,
В кротости примите насаждаемое слово,
Могущее спасти ваши души.
1Тим 4:16
Вникай в себя и в учение;
Занимайся сим постоянно:
Ибо, так поступая,
И себя спасешь и слушающих тебя.
Итак, учение — это насаждаемое (слышанное) слово, которое воплощается в человеке, становится его "духовной плотью", или духовным телом. Духовное тело Христианина состоит из Слова Божьего, но это не слово, которое в нашей голове или в наших ушах, а то, которое Сам Иисус Христос оживил в нас Собой. Итак, духовный человек состоит из откровения Слова Божьего. Каждый член духовного человека — это «свое» откровение Божьего Слова, которое оживляет наши новые духовные способности, открывает наши новые черты характера, дает Богу в нас большие возможности для проявления и жизни.
Учение — это образ действия и образ жизни нового духовного человека, его внешний вид (исповедание) и внутреннее устройство, и образ действия (его характер).
Вера.
1Кор 15:50
Но то скажу вам, братия,
Что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия,
И тление не наследует нетления.
Лк 18:8
Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
2Кор 13:5
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте.
Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?
Разве только вы не то, чем должны быть.
Библия говорит, что Иисус придет за верой. Именно вера наследует Царство Божье. Но наследуют Царство именно люди, но живущие по духу. Наш духовный человек наследует Царство Небесное. Духовное тело Христианина = вера = учение. Это то, за чем придет Господь. Испытание веры — это испытание человека на то, живой ли в нем Господь или это просто «исповедание», "догма", «доктрина». Именно состояние духовного человека, когда он живет Христом, называется состоянием веры. Вера — это жизнь духовного человека, принадлежащего Христу.
Придя на землю, Он будет искать именно живого духовного человека, принадлежащего Христу, т. е. веру. Ничего от плоти и крови унаследовать Царство не может, следовательно, человек, который уклонился от учения Иисуса Христа, предал свои духовные члены в действие плоти — не наследует Царства. Придя на землю, Иисус такого человека "не найдет".
Итак, всем верующим Христос дал Духа Жизни, Который в себе содержит все потребное для жизни и благочестия и в Котором есть все для нашего возрастания и Богопознания. Однако, пришед на землю, потребует ли Он от нас все тот же Дух Жизни? По наличию ли Святого Духа определяется верность человека?
Лука 25:14–30
Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну,
Призвал рабов своих и поручил им имение свое:
И одному дал он пять талантов, другому два, иному один,
Каждому по его силе; и тотчас отправился.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело
И приобрел другие пять талантов;
Точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
Получивший же один талант пошел и закопал его в землю
И скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит:
Господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб!
