Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб!
В малом ты был верен, над многим тебя поставлю;
Войди в радость господина твоего.
Подошел также и получивший два таланта и сказал:
Господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб!
В малом ты был верен, над многим тебя поставлю;
Войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал:
Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий,
Жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
И, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый!
Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим,
И я, придя, получил бы мое с прибылью;
Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
Ибо всякому имеющему дастся и приумножится,
А у неимеющего отнимется и то, что имеет;
А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю:
Там будет плач и скрежет зубов.
Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Когда господин вернулся, он начал взвешивать своих рабов. Как некогда Господь взвесил Валтасара и определил, что он был легче пустоты. Искал ли господин те таланты золота, которые дал своим рабам? Нет. Он искал разницу между тем, что рабы имели и тем, что господин им дал. Он пришел за плодами. Будет ли Господин искать того Святого Духа, Которого дал "всякому просящему у Него"? Нет, ибо далеко не всякий, говорящий "Господи, Господи", войдет в Царство Небесное (Мф 7:21).
Итак, придя на землю, Он будет искать живые духовные личности, в которых Бог живет и действует. Он будет искать веру, Он придет за своим Учением, которое воплотилось в Его людях, т. е. за Церковью.
1. Если человек просто «примкнул» к деноминации.
Духа Христова он не имел никогда, зато церковь его наделяет телом. Это духовный «зомби», мертвый религиозник от рождения. Его духовное тело уродливо и не имеет ничего общего с Христом. Этот человек с рождения идет путем Каиновым, — его богопоклонение проклято и не дает плода. Как Каин придумал свою религию, которая удовлетворяла бы его со своими богами и со своими откровениями, так и духовный человек такого уровня придумывает бога по себе и преуспевает в идолопоклонстве.
2. Если человек уверовал и родился свыше в деноминации.
Имея неверные начатки учения, с ростом духовного человека его тело приобретает все большие недостатки. Духовный человек болен, увечен и не способен выразить Христа. В таком духовном теле Бог чувствует Себя как в темнице и не может полностью владеть членами. Бог ограничен способностями духовного человека, т. е. учением. Учение, которое отклонилось от учения Иисуса Христа, накладывает на Бога в человеке ограничения по вере, т. е. по действию — отнимает у Бога члены Духовного человека. Бог может пользоваться только теми членами духовного человека, которые "разрешены учением".
Евр. 6:13,16.
И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды,
Но представьте себя Богу как оживших из мёртвых,
И члены ваши — Богу в орудия праведности.
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания,
Того вы и рабы, кому повинуетесь,
Или рабы греха к смерти,
Или послушания к праведности?
Писание говорит, что если отнять члены нашего тела от Христа, то они будут принадлежать другому хозяину. Те члены духовного тела, которые отняты у Христа учением и которыми Он не может воспользоваться, — заменяются членами плотскими от ветхого человека, т. е. греховными. В этом случае при Богопоклонении выполняются религиозные действия, инициируемые не Иисусом Христом, а ветхим человеком, а любое подобное поклонение называется идолопоклонством. Любое учение, отличное от учения Иисуса Христа, приводит к идолопоклонству. Ущербное духовное тело никогда не способно вырасти в мужа совершенного. Оно нуждается в исцелении. Духовное тело с недостатками и болезнями принципиально не может идти, смотреть, слышать так, как запланировал Господь, поместив в человека совершенную жизнь. Но такой духовный человек чувствует себя комфортно в своем уродливом духовном теле, так как это учение, которое проповедуется и ставится за образец. Кажущаяся полноценная жизнь далека от той жизни, которую Бог хочет проявить через тебя, и твой путь отличается от пути Божьего. При развитии по этому пути, у духовного человека отнимаются члены, его духовный рост останавливается; и чем сильнее отклонение учения от учения Христа, тем этот процесс становится интенсивнее. На определенном пути развития такого духовного человека тяжкие увечья его духовного тела вообще становятся несовместимы с жизнью — его духовное тело становится неспособным жить, и оно умирает. Его оставляет Бог. Это тело оказалось никак не способно выразить Бога из-за вопиющих уродств. Физически, такой человек продолжает жить, но живет абсолютно плотской жизнью, он мертв духовно и становится орудием дьявола.
Писание уподобляет всякие нечистые духи животным. Животные — это существа по развитию ниже, чем человек, у них отсутствуют те члены тела, которые делают человека человеком. Духовный человек, покинутый Христом — это уже животное, в котором может жить нечестивый дух. Все религиозные действия такого человека инициированы плотью и называются идолослужением. Отвергнутый от жизни Божьей, такой человек также создает в своем разуме копию Бога по образу своему и поклоняется этому образу. Недаром большинство идолов имели вид животных. Вымышленный бог обладает точно такими характеристиками, какими обладает духовный человек такого верующего. Этот человек становится на путь Каина с момента своей духовной смерти.
Может ли спастись такой человек? Писание говорит, что спасется, но как бы из огня.
1Кор 3:15
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон;
Впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.
Обязательно спасется, но только в том случае, когда у него Христос все еще остается единственным основанием его веры. Когда человек переступает эту грань, — неизвестно. Это очень скользкий путь, который может закончиться путем Каина. Человек, ставший на пути Каина, не имеет спасения. Итак, если милость Божья найдет такого человека раньше (даже если он умрёт), чем он "отрекся от Христа", т. е. сошел с единственного основания и пошёл путём Каина, для такого человека есть еще надежда
3. Человек уклонился от пути Божьего.
Евр. 3:12–13
Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас
Сердца лукавого и неверного,
Дабы вам не отступить от Бога живого…
Чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.
В результате неверия и ожесточения человек отступает от пути Господня и его духовный человек начинает болеть. Это называется отступничество. Чем дальше человек отклоняется от пути Христа, тем больше его духовный человек чувствует свой дискомфорт, так как проповедуется одно учение (строится духовное тело), а духовный человек уже начинает отличаться от проповедуемого и терять свои члены (теряет зрение, слух, способность исполняться Святым Духом). Если человек соглашается с этим, то его духовный человек начинает меняться, меняется его учение. Хочется подчеркнуть, что как тело меняется в результате болезни, так и учение меняется в результате греха, с которым согласился. Это происходит автоматически. Если такой человек не обратится, то его постигает та же участь, что и остальных, описанных выше. Любой путь, отличающийся от пути Божьего, называется путем Каина и приводит к идолопоклонству. Такого человека подстерегает сплошное разочарование в Боге, так как его бог не может дать того, что обещает Христос.
В церкви Бог поставил проповедников, которые возвещают Божий путь спасения. Они объясняют пути Господни, как по ним идти и что на них может ожидать верующего. Применительно к нашим прообразам: проповедник говорит, в каком возрасте у твоего духовного человека появляются те или иные способности и возможности. Что в твоем духовном человеке должно измениться, чтобы проявился Христос. Человек, имеющий иное духовное тело, никогда не найдет в себе проповедуемых изменений. Он постарается найти таких проповедников, которые имеют такое же тело, как и у него, и которые объясняют развитие себе подобных.
4. Человек родился свыше и держится истинного учения.
2Тим.1:13
Держись образца здравого учения,
Которое ты слышал от меня,
С верою и любовью во Христе Иисусе.
Такой человек будет идти узким и тернистым путём. Он слеп, и ему нужен Проводник, он глух, и нуждается в слышании Голоса Божьего. Он влюбляется в Библию. И как младенец начинает различать свет через несколько дней, так и младенец во Христе узнает когда-то, что Слово Божье разделяет Свет и Тьму. Затем он узнаёт Слово как Пищу. По прошествии какого-то времени младенец начинает ползать, сидеть, вставать и, наконец, ходить. Слово Божье, облечённое в форму Учения, становится для дитя Божьего той средой существования, в которой он чувствует себя комфортно. Он во всём начинает подражать Отцу. У него возникает много вопросов и непониманий, отчего скорби и искушения преследуют его. Ему приходится терпеть наказание от Отца, причём когда он видит, что намного более серьёзные отступления от Слова для других верующих проходят без видимых последствий. Такая, на первый взгляд, несправедливость приводит к тому, что сын (дочь) стремится познать Отца, узнать мотивы Его поступков и критерии Его решений. Это самый трудный этап. У ребёнка Божьего возникают сомнения в том, что Отец его действительно любит, и, причём ничуть не меньше, чем его меньших братьев (к которым Отец снисходительнее) или старших братьев (которых Отец уже не шлёпает). Но когда человек Божий узнаёт своего Отца — это праздник в Семье. У евреев он назывался "праздником усыновления", когда отец всенародно объявлял, что его сын — это истинно его сын, по всем делам, по всем поступкам, по всем помыслам, и что его сын стал совершеннолетним (не в нашем понимании). На пояс такого сына вешали печать отца, сын становился вторым после отца в доме распорядителем и, также, становился частью поместной синагоги. Так и в духовном. Ты запечатлён, тебя показали перед ангелами, ты не продался и не отрёкся, твоё слово — Его Слово. В тебе отобразился Сам Иисус Христос во всём Его облике Мужа Совершенного.
