вода вылилась,
отражение луны исчезло —
а вместе с ним исчезла и Хийоно.
Ее больше не было – но было просветление!
Она написала следующие строки:
Так и эдак
я пыталась сохранить ведро целым,
надеясь, что слабый бамбук
никогда не сломается.
Но внезапно дно отвалилось:
нет ни воды,
ни луны в воде —
и пустота в моей руке!
266. Любовь.
Однажды Лин-Чи спросили: «В чем суть медитации?»
Лин-Чи сразу же спустился со своего кресла
и, взяв спросившего за грудки,
ударил его по лицу, а затем отпустил.
Тот, естественно, остолбенел.
Тогда Лин-Чи рассмеялся и сказал ему:
«Почему ты не кланяешься?»
Это вернуло того к жизни,
и когда он собрался поклониться мастеру,
то впервые почувствовал вкус медитации!
Пожалуйста, прочти это снова, и снова, и снова,
и если ты не почувствуешь того же вкуса,
ударь себя по лицу,
потом рассмейся и поклонись себе —
и тогда ты точно почувствуешь этот вкус.
267. Любовь.
Высоко в небе восходит солнце.
Его свет входит в дом сквозь щель.
В луче света видно движение пыли,
но пустое пространство комнаты неподвижно.
Теперь закрой глаза и будь в безмолвии.
Затем спроси себя: «Кто я —
движущаяся пыль или неподвижное пространство комнаты?»
Отвечай не из ума,
потому что ответы ума – не ответы,
вместо этого жди и осознай.
Хсу Йун говорит: «Ум это не что иное, как чужая пыль».
Кто ты – ум? – чужая пыль? или —?
268. Любовь.
Ум существует для того, чтобы задавать вопросы —
но только вопросы.
Он никогда не отвечает
и никогда не сможет ответить.
Это выше его сил,
он предназначен для других задач,
его функция в другом.
Но он пытается отвечать,
и результат – неразбериха, которая зовется философией!
Медитация никогда не задает вопросов,
но она отвечает.
Она и есть ответ,
потому что она есть жизнь,
потому что она есть существование.
Задавай вопрос – и ответа нет.
не задавай вопрос, и ответ – это ты.
Почему так?
Потому что
вопрошающее сознание, ум, находится в состоянии беспокойства,
а невопрошающее сознание, не-ум,
безмолвно, тихо и спокойно в своей сути.
Философия возникает из вопрошания,
религия возникает из невопрошающего сознания.
Логика – это метод философии,
а медитация – это метод религии.
269. Любовь.
Если настоящее является лишь продолжением прошлого,
тогда оно вовсе не настоящее.
Чтобы быть настоящим,
оно должно разорвать связи с прошлым,
только тогда оно молодо, свежо и ново —
и тогда оно не часть времени,
но сама вечность.
Сейчас вечно,
но мы живем в прошлом или в будущем,
которое – лишь слабое эхо самого прошлого.
Вся наша деятельность вытекает из прошлого
или будущего —
что по сути одно и то же.
В таком случае настоящее ложно и мертво:
а если настоящее ложно, то мы не можем быть реальными,
и если настоящее мертво, то мы не можем быть живыми.
Вот почему я настаиваю на жизни в настоящем
и ежесекундном умирании для прошлого.
Живи как атом – от мгновения к мгновению —
и тогда твоя жизнь обретет совершенно иное качество:
качество божественного.
270. Любовь.
Для меня медитация значит —
быть игривым и трансцендировать всю серьезность.
Смотри: жизнь несерьезна.
Оглянись вокруг: существование несерьезно.
Серьезна только болезнь и, конечно, смерть,
и эксплуататоры смерти – священники!
Жизнь игрива и празднична и поэтому лишена предназначения.
Она никуда не идет, потому что идти некуда.
Она всегда здесь и здесь.
Она всегда сейчас и сейчас.
Она есть лишь обильная энергия, переливающаяся отсюда сюда
и из сейчас в сейчас,
познав это и став этим,
ты окажешься в том экстазе, который есть назначение
непредназначенности!
Не будь умом, и ты познаешь это, и станешь этим.
Медитация – это не-умие.
Ум есть мышление, а мышление сбивается
с пути бытия.
Ум есть забывчивость по отношению к «тому, что есть».
Медитация – это возвращение домой.
Так что вернись домой.
А я создаю ситуации,
в которых ты сможешь вспомнить забытое,
и я буду продолжать создавать такие ситуации,
пока ты не вернешься.
271. Любовь.
Есть вещи, которые нельзя доказать,
у них нет доказательств,
так как они доказывают сами себя.
Пытаться их доказывать смехотворно,
и сама попытка указывает на то,
что человек плохо с ними знаком.
Таковы все доказательства Бога.
Сидя как-то в чайхане,
Мулла Насреддин услышал рассуждения
путешествующего ученого —
тот утверждал, что может доказать существование Бога.
Когда один из слушателей спросил его о чем-то,
ученый извлек из своего кармана книгу
и грохнул ею по столу:
«Вот мои доводы. И я написал их сам!»
Человек, умеющий не только читать, но и писать, был редкостью,
а человек написавший книгу..!
Крестьяне выказали ученому мужу свое глубокое уважение —
и, конечно, Мулла Насреддин тоже был впечатлен.
Несколько дней спустя Мулла появился в чайхане
и спросил, не хочет ли кто-нибудь купить дом.
– Расскажи нам о нем,
Мулла, – попросили его люди, —
ведь мы даже не знали, что у тебя есть
собственный дом.
– Действия говорят громче слов! – крикнул Мулла,
достал из кармана кирпич
и швырнул его на стол перед ними.
– Вот мое доказательство! Убедитесь в качестве —
и я построил этот дом сам!
272. Любовь.
Когда ты со мной, будь в полном покое и расслаблении;
что означает – будь полностью собой.
Если захочешь плакать, плачь;
если захочешь рыдать, рыдай —
но будь непрерывно в осознанности.
Не думай о том, что делаешь,
просто будь деланием.
И когда твои чувства трепещут, как листья на ветру,
войди в этот трепет,
ведь только в таких ситуациях существо проявляет себя.
Если возникает чувство против кого-то или к кому-то,
не проецируй его на этого человека,
но оставайся сосредоточена в себе,
и ты познаешь трансценденцию,
которая совсем не принадлежит этому миру.
273. Любовь.
Прошлого нет,
как нет и будущего,
но ум существует между этими двумя несуществованиями,
и отсюда – страдание.
Жить в уме означает жить в страдании,
в агонии, и в аду.
Ум – это ад.
Осознай это внезапно,
и тогда есть новый прорыв:
прорыв в настоящее,
прорыв в «то, которое есть».
Настоящее – это единственное существование
или – оно и есть существование.
Будь в нем – и будешь освобожден.
Живи в нем – и будет блаженство.
274. Любовь.
Никакая идеология не поможет создать новый мир,
или новый ум,
или новое человеческое существо,
потому что сама идеологическая направленность
есть исходная причина всех конфликтов и несчастий.
Мысль создает границы,
мысль создает разделения,
и мысль создает предвзятость.
Мысль сама по себе не сможет построить мостов между ними;
вот почему все идеологии терпят поражение.
Сейчас человек должен научиться жить без идеологий:
религиозных, политических или каких-либо других.
Когда ум не прикован к той или иной идеологии,
он свободен двигаться к новым пониманиям.
И в этой свободе расцветает все, что хорошо,
и все, что прекрасно.
275. Любовь.
Ученик Риндзая встретил на мосту компанию
из трех человек.
Один из них спросил его: «Как глубока река медитации?»
«Определи это сам», – ответил тот
и предложил сбросить задавшего вопрос с моста.
Но, к сожалению, он уже сбежал
и был вне досягаемости.
Если ты встретишь такого человека, который сможет сбросить тебя в реку,
пускай тебе повезет быть сброшенным!
А ты уже встретил такого человека!
Теперь – будь сброшен.
276. Любовь.
Владеешь только тем, что не теряется со смертью.
Все остальное иллюзия —
даже владеющий,
потому что даже он не выдержит последнего удара корабля о скалу.
Тогда узнай, что осталось.
Обратись вовнутрь и медитируй.
Отбрось все, что подвержено смерти.
Скажи: «Ни то, ни это»,
и иди вглубь до точки, где больше нечего отбрасывать,
и – озарение.
277. Любовь.
Ничто великое не было совершено без сумасшествия,
то есть без прорыва сквозь
обыденный уровень сознания
и высвобождения скрытых сил, лежащих ниже,
и проникновения в область, лежащую выше.
Возможно, это и не так для прочих великих вещей,
но это именно так относительно медитации.
