постичь единое невозможно.
Конечно, ум может о нем думать,
но такое единое – лишь собирание частей,
и такое единое очень отлично от единого, которое есть.
Единое, представленное умом,
есть лишь математическое построение:
это не живущее целое,
оно не органично,
и, пока не переживешь космос как
органичное целое,
не познаешь вообще ничего.
С мыслью это невозможно,
но это возможно с не-мыслью.
231. Любовь.
Пустота есть все —
и ухватить пустоту означает достичь всего и быть всем.
Но это очень нелегко – ухватить пустоту,
ведь это пустота! И она приносит много боли —
хотя это и пустота, все равно боли предостаточно!
Потому как для того, чтобы ее впустить, эго должно умереть.
Но я счастлив, что ты умираешь,
потому что это единственный способ быть за пределами смерти —
я говорю: единственный способ.
Всегда помни это.
Секкье как-то сказал одному из своих монахов:
«Можешь ли ты ухватить пустоту?»
«Я постараюсь», – ответил монах и в воздухе сложил ладони в чашу.
«Это абсурдно, – сказал Секкье. —
У тебя там ничего нет».
«Ну что же, мастер, – сказал монах. – Покажи мне правильный способ».
Тогда Секкье схватил монаха за нос и сильно его крутанул.
«Ай! – закричал монах. – Ты сделал мне больно!»
«Ничего не поделаешь,
ведь это единственный способ ухватить пустоту!» —
сказал Секкье.
232. Любовь.
Человек задает вопросы, а потом сам же на них отвечает.
Так ни на что не получить ответа.
Но человек умеет себя обманывать,
и вся философия —
не что иное, как обман.
Человек вопрошает: «Что такое ум?»
И потом сам себе отвечает: «Не материя?»
И потом спрашивает: «Что такое материя?»
А потом отвечает: «Не ум?»
И эта глупая игра не имеет конца.
Я слышал об одном известном философе,
который всегда начинал свои речи словами: «Почему мы здесь?»
Однажды ему случилось обратиться к пациентам
психиатрической лечебницы,
и он закончил так: «Дамы и господа, почему мы здесь?»
Один из пациентов выкрикнул:
«Все мы здесь, потому что мы не совсем там!»
233. Любовь.
Ум всегда думает о себе.
Он эгоцентричен.
Во времена французской революции
парижанин остановился в деревне,
и его друг спросил о том, что происходит в городе.
«Обезглавлены тысячи людей», —
сказал гость.
«Какой ужас! – вскричал сельский житель. —
Это может уничтожить мою торговлю шляпами!»
Но именно так работает ум,
и поэтому он никогда не впадает в сонастроенность с космосом,
так как же он может знать жизнь?
Он не может ее знать, ведь он не может быть с ней одним целым.
Воистину с умом нет знания,
есть лишь поверхностное знакомство.
Сокровенное и глубокое знание приходит только с не-умом —
и медитация есть растворение ума в не-ум.
234. Любовь.
Монах спросил Хьякуджо Йекая:
«Что в мире самое волшебное?»
Хьякуджо ответил: «Я сижу здесь полностью сам по себе!»
235. Любовь.
Свобода от становления означает свободу для бытия.
Становление есть процесс желания,
бытие есть то, что есть.
Становление – это стремление в будущее,
бытие означает быть в настоящем.
Становление ментально,
бытие экзистенциально.
Вот почему становление должно уйти для того,
чтобы бытие проявило себя.
Становление похоже на дым вокруг пламени,
или на кожуру вокруг семени,
так что, пожалуйста, дай дыму уйти,
чтобы пламя взорвалось в своем полном величии
и великолепии,
и дай зерну умереть для своей оболочки,
чтобы оно стало тем, чем является в самой своей глубине.
236. Любовь.
Принципы больше не нужны.
Мир и так уже слишком отягощен принципами
и принципиальными людьми.
Я слышал, что как-то один священник утешал вдову.
Он сказал с большим чувством, что ее покойный муж
был человеком принципов.
«Это так, – вздохнула вдова. —
Каждый субботний вечер последние двадцать лет
бедняга приходил домой
и преданно вручал мне конверт со своей зарплатой,
не пропустив ни одной недели.
Конечно, конверт всегда был пуст,
но поймите меня правильно —
он был верен принципу».
237. Любовь.
Религия – это жизнь без конфликта,
то есть без идей
и без идеалов,
потому что, когда живешь с идеалами,
присутствует конфликт —
конфликт между
тем, что есть, и тем, что должно быть,
и тогда жизнь – это мучение.
Увидь это и выйди за пределы.
Кстати, само видение этого факта и есть его преодоление.
И, пожалуйста, не задавай кажущегося неизбежным вопроса: «Как?»
Потому что нет здесь никакого «как».
Ты либо это видишь, либо нет —
и к тому же это «как» снова создает конфликт.
238. Любовь.
Бхакти нужно только лишь время, чтобы справиться с шоком,
который она пережила
в глубоких медитациях;
помни – лишь время, и ничего больше.
В шоке нет ничего удивительного.
Он случается всякий раз, когда происходит столкновение
с более глубокими слоями подсознательного.
Это абсолютно необходимо для любого превращения.
Благодари божественное, ведь это хорошее знамение.
Бхакти это было так необходимо,
и, когда она оправится, она будет совершенно новым человеком.
Вскоре она будет дважды рожденной.
Сейчас она проходит через великий духовный кризис,
так что будь рядом – но так, будто тебя нет.
Присутствуй, но с абсолютным отсутствием.
Только так ты сможешь оказать ей помощь.
Позволь ей быть одной настолько, насколько это возможно.
Не разговаривай с ней,
кроме как в случае крайней необходимости,
и даже тогда будь кратким.
Если же она сама захочет поговорить,
позволь ей говорить столько, сколько она пожелает,
а сам будь лишь пассивным слушателем.
Позволь ей делать или не делать все, что она захочет,
и вскоре все будет хорошо.
Совсем не беспокойся.
Я всегда буду возле вас —
и если ты можешь видеть, то тоже увидишь меня.
Конечно, Бхакти ощутит мое присутствие
и ощутит меня множество раз в эти дни. Передай ей мои благословения.
239. Любовь.
Как-то раз к суфийскому учителю Бахауддину пришел один человек.
Он просил помочь ему в его проблемах
и руководить им на пути.
Бахауддин сказал ему оставить духовные искания
и немедленно покинуть его двор.
Добросердечный посетитель принялся возражать
Бахауддину.
«Сейчас я покажу тебе», – сказал мастер.
В это мгновение в комнату влетела птица
и начала метаться из стороны в сторону,
не зная, куда ей ринуться, чтобы вылететь на волю.
Мастер подождал, пока она успокоится, и когда она уселась
рядом с единственным открытым в комнате
окном, внезапно хлопнул в ладоши.
Встревоженная птица вылетела прямо
в раскрытое окно
на свободу.
«Для нее этот звук, должно быть, был сродни шоку,
даже оскорблению, не так ли?» – сказал Бахауддин.
240. Любовь.
Фу Та Ши говорит:
«Каждую ночь обнимаешь Будду во сне
и каждое утро снова встаешь с ним.
Вставая или садясь —
они оба наблюдают и следуют друг за другом.
Говоря или не говоря —
они все в одном месте.
Они никогда не расстаются ни на секунду,
но похожи на тело и его тень.
Если хочешь узнать, где пребывает Будда,
в звуке твоего собственного голоса —
вот где он.
Ты понимаешь это?
Если не сейчас – когда же ты поймешь?
И этот вопрос задается не впервые,
но много-много раз во многих-многих жизнях
задавали этот вопрос —
а ты до сих пор не дала ответа!
Так может быть, ответишь в этот раз?
241. Любовь.
Ум – это локализация сознания,
и оно может быть локализовано в любой части тела.
Обыкновенно мы локализуем его в голове,
но другие культуры и другие цивилизации в прошлом
использовали и другие части тела,
а на других планетах
есть существа с другими частями тел,
работающими в качестве ума.
Но какую часть ни выбери,
локализация сознания означает его застывание,
и когда оно прекращает течь свободно, как и должно,
оно больше не сознание как таковое.
Медитация означает сознание как таковое.
Так что позволь сознанию заполнить все твое тело,
позволь ему течь сквозь полноту твоего существа,
и почувствуешь живость,
которую никогда не познать и не ощутить
локализованным сознанием.
При локализации сознания
та часть, в которой происходит локализация,
становится напряженной и болезненной,
а остальное тело превращается в мертвый груз.
