жизни, широко используются для «обоснования» и оправдания расовой дискриминации, апартеида и геноцида (геноцид — греч. genos — род; лат. caedere — убивать) — уничтожение целых групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам. Ярким примером человеконенавистнической «практики» расизма в наши дни могут служить преследования в США прогрессивных негритянских деятелей — убийство Мартина Лютера — Кинга, травля и арест коммунистки Анджелы Дэвис, одной из талантливых представительниц американской научной интеллигенции. В позорном календаре преступлений расистского режима ЮАР особое место занимает 16 июня 1976 г., когда в Соуэто полицейские и солдаты расстреляли мирную демонстрацию африканцев, требующих элементарных гражданских прав. Правительство ЮАР на такие требования африканцев ответило расстрелом; в итоге — 600 человек убито и тысячи получили ранения.
Расизм многолик и проявления его различны, но у расизма общее— идеологическая подкладка: деление идей на господ и тех, кто якобы относится к существам низшего порядка — эта фашистская концепция неравенства рас.
Настоящим проявлением геноцида во Вьетнаме было массовое отравление земли химическими ядами, убивающими все живое и вызывающими у людей вредные мутации, которые ведут к рождению неполноценных детей. Советские люди вместе с. прогрессивной мировой общественностью требуют положить конец расовой дискриминации во всех ее проявлениях. 25–31 октября 1973 г. в Москве состоялся Всемирный конгресс миролюбивых сил, который уделил большое внимание, борьбе с расизмом. Конгресс констатировал, что расизм представляет собой серьезную угрозу международному миру и сотрудничеству не только в Южной Африке, но и во многих других районах мира и поддержал решения ООН о проведении в 1973–1983 гг. десятилетия борьбы с расизмом и расовой дискриминацией.
В Женеве с 3 по 13 августа 1983 г. проходила II Всемирная конференция по борьбе против расизма и расовой дискриминации.
В работе этой конференции приняли участие делегации около 130 стран, в том числе СССР, а также делегации многих международных организаций и национально-освободительных движений.
С 1973 г. ООН было осуществлено много акций по борьбе против расизма и расовой дискриминации, направленных на полное и окончательное искоренение дискриминации людей по признаку расы и этнического происхождения.
Борьба против расизма неотделима от борьбы за мир и разоружение. Международное сообщество не может мириться с тем, что властями ЮАР осуществляется система апартеида — отвратительная форма расизма. Участники конференции назвали расизмом политику Израиля против арабских народов и потребовали, чтобы решения ООН были претворены в жизнь, так как они направлены на скорейшее искоренение расизма, расовой дискриминации и колониализма, во всех его формах.
Глубокую озабоченность участников конференции вызвал рост расистских настроений и проявлений дискриминации в ряде стран Западной Европы и США, где заметно активизировался ку-клукс-клан — поборник «чистой белой расы», который преследует не только людей с темной кожей, но и борется с прогрессивными людьми Америки. Рейгановская администрация поддерживает ку-клукс-клан, а значит поощряет расизм. Поэтому не удивительно, что делегации США на II Всемирной конференции по борьбе против расизма и расовой дискриминации не было.
Женевский форум провел четкий водораздел между теми, кто стоит за интересы народа, подобно Советскому Союзу и другим социалистическим странам, борющимся против колониализма и расизма, и теми странами, которые хотят сохранить очаги колониализма.
На конференции была принята Декларация, в которой отмечается, что проявление расизма и расовой дискриминации является нарушением основных прав человека, оскорбляет человеческое достоинство и представляет собой серьезный источник обострения международной напряженности. Теория расового превосходства выступает препятствием на пути международного сотрудничества и ставит под угрозу мир и безопасность. Ликвидация расизма и расовой дискриминации — актуальная задача современности.
В Декларации была осуждена ЮАР, где политика апартеида направлена на обеспечение и увековечение эксплуатации черного большинства. Страны, которые поддерживают ЮАР, в первую очередь США, являются сообщниками в этом преступлении, а помощь ЮАР в экономической, военной, ядерной и других областях подрывает борьбу против апартеида.
В Декларации отмечено, что участники конференции высоко ценят самоотверженную борьбу народов ЮАР и Намибии за достижение национальной независимости и создание демократического общества. Декларация осуждает акты агрессии ЮАР с использованием наемников против «прифронтовых» государств и других независимых африканских стран.
Участники конференции о глубокой тревогой обратили внимание на политику расовой дискриминации в отношении палестинцев и других жителей оккупированных Израилем арабских территорий. Декларация решительно требует прекратить использование всех форм расовой дискриминации.
Конференция приняла развернутую и конкретную программу действий по искоренению расизма и расовой дискриминации.
Делегации Великобритании, Франции, ФРГ, Канады и других стран заняли на конференции обструкционистскую позицию, пытаясь, с одной стороны, обелить и выгородить власти ЮАР и Израиля, а с другой — самим уйти от ответственности за причастность к существованию апартеида; эти страны отказались одобрить Декларацию. 1984 год — первый год объявленного ООН второго десятилетия по борьбе против расизма и расовой дискриминации. Существует Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, к которой уже присоединилось 121 государство. При активном участии социалистических стран разработаны и вступили в силу Конвенция о пресечении преступления апартеида и другие соглашения. Борьба против расизма остается одной из главных задач. Расизму не должно быть места на земле.
КУЛЬТУРЫ
ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТУРА
Известно, какую большую роль играет культура в историческом развитии каждого народа и в формировании его этнического самосознания. Именно культурная специфика вместе с языком, который ее выражает, должна рассматриваться в качестве главного критерия при разграничении этнических общностей. В этой главе мы должны остановиться на самом понятии культуры, на ее месте в хозяйственной, общественной, политической и идеологической жизни человеческого общества на всем протяжении его существования от глубочайшей древности до наших дней. Слово «культура» (лат. cultura) означает «возделывание, обрабатывание». Действительно, в самом широком смысле под культурой понимают все, что создано людьми в процессе физического и умственного труда для удовлетворения их разнообразных материальных и духовных потребностей. Таким образом, культура может быть противопоставлена «натуре» (nature), т, е. природе, которая существует в мире независимо от человека. Все, что нас окружает, вся внешняя среда, в которой мы живем, делится на естественную (природную), возникшую задолго до появления людей на земле, и искусственную (культурную), которая образовалась только вместе с ними в результате их целенаправленной деятельности.
Существуют три основные части культуры: первая из них находится в общественном сознании людей, вторая проявляется в их поведении
