Гермес. Этому роду Истины не учатся, сын мой, ее припоминают, когда Бог этого пожелает.
3) Тат. То, что ты речешь, невозможно и противоречит здравому смыслу… Отче мой, … объясни мне, как происходит возрождение.
Гермес. Что тебе сказать, сын мой? Я могу тебе сказать только вот что: нематериальное видение случилось мне. Милостию Божией я вышел за пределы себя самого, чтобы войти в бессмертное тело, я больше не тот, кем был, я рожден в Уме. Это не познаваемо через слово, не видится через сию материальную вещь, измышленную для видения земного, и потому я больше не тревожусь из-за моей предыдущей сложной формы, и я более не окрашен, не осязаем, не измерим, я чужд всему этому. Ты сейчас видишь меня очами, но сим телесным очам недоступно мое нынешнее естество, не этими глазами меня сейчас можно видеть, сын мой.
4)Тат. Ты сводишь меня с ума, ты лишаешь меня рассудка, отче мой. Не хочешь ли ты сказать, что теперь я больше не вижу даже самого себя.
Гермес. Да будет угодно Небу, чтобы ты, сын мой, смог выйти за пределы себя самого, как уносимый ночью в сновидении, при этом не спя. (выд. авт.)
Тат. Скажи мне еще вот что: кто родитель возрождения? (выд. авт.)
Гермес. Сын Бога, человек, такой же, как и все, по Воле Божьей. (выд. авт.)
5) Тат. Теперь, отче мой, после того, как ошеломляющим ударом ты сделал меня немым, мои ощущения замерли, я могу только думать, и я вижу тебя все время той же величины и тех же внешних очертаний.
Гермес. Ты ошибаешься даже в этом, ибо вещи смертные меняют свой вид изо дня в день, время их увеличивает или уменьшает, они всего лишь призраки.
6) Тат. Что же тогда подлинно, о Триждывеличайший?
Гермес. То, Что не испорчено, сын мой, то, Что не имеет ни границ, ни цвета, ни формы: нерушимое, нагое, лучезарное; То, Что постигает Самое Себя; неизменное, Благо, Бесплотное.
Тат. Действительно, я теряю рассудок, отче мой Мне кажется, ты сделал меня мудрецом, и эта мысль усыпляет мои ощущения.
Гермес. Так оно и есть, сын мой; ощущения воспринимают то, что вздымается, как огонь, то, что опускается, как земля, дует через всю Вселенную, как воздух, течет, как вода; но как ты можешь охватить ощущениями то, что не есть ни твердое, ни жидкое, ни жесткое, ни мягкое, то, что постигается только через свое могущество и свою энергию, что требует того, кто способен постичь рождение в Боге (рождение бесплотное)?
7) Тат. Значит, это за пределами моих возможностей, отче мой?
Гермес. Да не будет так, сын мой. Постарайся, и это придет; возжелай, и твое желание сбудется. Усыпи свои телесные ощущения, и произойдет рождение в божестве; очисти себя от слепых мучителей материи.
Тат. Значит, во мне есть мучители материи, отче мой?
Гермес. И их немало, сын мой, они грозны и многочисленны.
Тат. Я их не знаю, отче мой.
Гермес. Само незнание есть первый из этих палачей. Второй – печаль; третий – неумеренность; четвертый – вожделение; пятый – несправедливость; шестой – алчность; седьмой – лживость; восьмой – зависть; девятый – хитрость; десятый – гнев; одиннадцатый – опрометчивость; двенадцатый – коварство. Числом – двенадцать, но под ними, под их главенством еще большее количество. Посредством пленения тела они заставляют находящегося внутри человека страдать через ощущения. Они удаляются все вместе, все как один, от того, кого Бог наделил милостию Своею и тогда Ум (Слово Божие) рождается в нем. Вот в этом-то и состоит способ и смысл возрождения.
8) А теперь не говори ничего более, сын мой, и храни набожное молчание: в награду за это милость Божия впредь не перестанет нисходить на нас. Возрадуйся теперь, сын мой, вот, наконец, Силы божии очистили тебя до глубины; они прибыли для того, чтобы создать в тебе тело Слова Божиего.
Оно дошло до нас, Знание Бога, и с его приходом невежество изгнано.
Оно дошло до нас, знание радости, и с его приходом печаль уйдет к тому, в ком еще есть для этого место.
9) Сила, которую я призываю после радости, это воздержание. О, сладчайшая сила! Подготовим ей, сын мой, самый дружественный прием: смотри, как своим прибытием она изгоняет неумеренность! На четвертое место я призываю терпение – силу, противостоящую вожделению. Этот уровень, сын мой, есть местопребывания праведности: смотри, как она без суда изгоняет несправедливость. Мы оправданы без суда, сын мой, несправедливости здесь больше нет. Как шестую силу, я призываю к нам общность, борющуюся с алчностью. Когда алчность отступила, я призываю еще истину: обман (лживость) исчезают, и к нам приходит истина. Смотри, сын мой, как с приходом истины благость достигает своей полноты. Зависть отделяется от нас, как и остальные пороки.
К нам приходит Истина, за нею следует благость, сопровождаемая жизнью и Светом, в нас не осталось больше палачей тьмы, все улетели, поверженные, громко трепеща крыльями.
10) Теперь ты знаешь, сын мой, как происходит возрождение. С прибытием Десятки, сын мой, духовное рождение произошло, Двенадцатка изгнана и мы обожествлены этим рождением. Тот, кто получил по милости Божией рождение в Боге, освобожденный от телесных ощущений познает божественные стихии, из которых он составлен, и наслаждается совершенным блаженством.
11) Тат. Усиленный Богом, отче мой, я созерцаю, но не посредством глаз, а посредством духовной энергии, полученной мною от Сил.
Но скажи мне еще вот что: как палачи мрака, числом двенадцать, были изгнаны десятью силами? Каким образом это произошло, о Триждывеличайший?
12) Гермес. Этот шатер, из которого мы вышли, сын мой представляет собой зодиакальный круг, состоящий из знаков числом двенадцать, единой природы, но способных принимать всякого рода формы, чтобы ввести человека в заблуждение. Среди этих палачей существуют пары, организованные для того, чтобы сбивать людей с толку, объединенные в своем действии (в самом деле, Опрометчивость неотделима от Гнева), и их даже невозможно отличить. Вполне естественно и согласно здравому смыслу, что они исчезают вместе, изгнанные десятью Силами, иначе говоря, Десяткой; ибо Десятка, сын мой, – родительница души. Жизнь и Свет объединены в Единицу, в Дух, и число Один есть источник Декады. Посему вполне разумно, что Единица содержит в себе Десятку, а Десятка содержит в себе Единицу.
13) Тат. Отче мой, я вижу все и себя самого в Уме.
Гермес. Именно в этом состоит возрождение, сын мой, не строить больше свои представления о форме тела в трех измерениях, но строить их в бесплотном.»
Из выше изложенного следует, говоря современным языком, что:
– каждый человек наделяется Творцом единым для всех строго определенным Божественным планом сознания (БПС);
– ментальная программа обусловливает психо-эмоциональный статус личности (направленность желаний), потенциальную эмоциональную реакцию;
– ментальная программа и психо-эмоциональный статус определяют поведение (действия);
– не располагая информацией о содержании БПС, в течение жизни каждый человек формирует свой идеальный, как ему кажется, план сознания (ИПС), зачастую удаляясь от Божественного плана сознания (промах мимо цели);
– незнание о влиянии образа мыслей и психо-эмоционального состояния на психическое физическое здоровье – это первый «палач»;
– «палачи тьмы», «слепые мучители материи», «грехи», «пороки» есть не что иное, как синонимы погрешностей. отклонений в сознании психо-эмоциональном восприятии действительности от Божественного плана сознания Человека;
– фактическая ментальная программа и сиюминутное психо-эмоциональное состояние обусловливает состояние тонких («бесплотных») тел человека, а именно: ментального и астрального (тела эмоций); и, как следствие, обусловливает циркуляторные процессы в организме, работу эндокринной системы, влияет на все процессы метаболизма в тканях;
– следовательно, все болезни человеческого тела, пороки развития, в том числе и внутриутробного (об этом в главе «Механизм передачи наследственных признаков»), являются следствием отклонений от божественного плана сознания Человека;
– возможно, правильнее сказать, только самостоятельное перепрограммирование с целью перехода на БПС («возрождение»); если хотите, очистка сознания от вирусов в той части индивидуального ИПС, где он не совпадает с БПС, или освобождение от грехов;
– поскольку перепрограммирование происходит со скоростью мысли, то и восстановление тонких тел должно осуществляться практически мгновенно;
– поскольку тело человека материально, и, следовательно, ему присуща инерция, вследствие переходных процессов в циркуляции крови, включения в работу эндокринной системы и постепенного восстановления гормонального равновесия, восстановления процессов метаболизма в тканях, то и время, необходимое для выздоровления, будет зависеть от имеющейся на данный момент патологии. Но, это самый короткий путь к здоровью теоретически, но, как будет видно дальше, и практически.
