На протяжении человеческой истории религия всегда сосуществовала со светскими элементами культуры, а во многих случаях и противостояла им.
Светское сознание отличается от религиозного тем, что источники всех важнейших процессов в мире оно видит в изменениях в обществе. А именно в накоплении культурных навыков в прогрессе естественных, технических и прикладных наук, в гуманизации и компьютеризации образования, в разумной экологической политике и других усилиях совместной сознательной деятельности объединения людей. Светское сознание считает религию личным делом индивидов. Оно выступает за последовательное отделение церкви от государства и школы, за укрепление позиций естественно-научных и исторических знаний в оценках места и роли религии в обществе.
Религию как особую сферу культуры человечества изучает отдельная наука – религиоведение.
В основе любой религии лежит вера в бога как в сверхъестественное существо, по меркам которого должны происходить все основные события в земном мире вообще, а в человеческом общежитии в особенности. Развитие представлений о боге имеет длительную и многоплановую историю. В её основе – усилия людей восполнять недостатки и проблемы земной жизни верой в возможность их исправления и компенсации чудесным образом.
Религия имеет ряд представлений и идей, которые сосредоточены вокруг учения о природе, проявлениях и действиях божественного существа. Именно так выглядят рассказы, мифы, верования в богов у древних греков, римлян, индийцев, китайцев и других народов. В них отчётливо представлен многобожный характер этих религиозных систем. В свою очередь в Ветхом Завете (религия древних иудеев), в религиях христиан и мусульман выражен единобожный принцип. Во многих религиях существуют представления о человекообразных богах. Боги часто могут вести себя, как люди: они гневаются, радуются, мстят, ревнуют, скорбят и т. д. Если их много, они способны ссориться между собой, враждовать либо объединяться для исполнения общих замыслов.
Важной особенностью религии является система религиозных обрядов, ритуалов, действий – культов, развёртывающихся на основе идей и представлений о боге (божествах). К их числу относятся жертвоприношения, церемонии, разнообразные мистерии в мировых (христианство, буддизм, ислам) и многих национальных религиях (иудаизм, конфуцианство, синтоизм и др.). Они следуют друг за другом в соответствии с порядком и последовательностью, предусмотренными соответствующими церковными календарями. Центр отправления религиозного культа – храм, молитвенный дом с набором разных культовых принадлежностей, к числу которых относятся иконы, распятия, фрески или настенная роспись с библейскими сюжетами и т. д.
1.14. Искусство
Искусство – форма человеческой деятельности, художественное творчество, которое проявляется в различных его видах – живописи, архитектуре, скульптуре, литературе, музыке, театре, кино, декоративно-прикладном творчестве и др. Искусство является своеобразным способом отражения и познания жизни со своими собственными законами и средствами. С ero помощью, так же как и с помощью науки, человек пытается осмыслить, отразить и преобразовать окружающий мир.
Искусство возникло достаточно рано – ещё тогда, когда у человека начали формироваться первые представления о себе и об окружающем мире, когда он одновременно почувствовал необходимость имитировать этот окружающий мир и выражать свои чувства. Первые формы искусства уходят корнями в первобытное общество и тесно связаны с магией.
Искусство как особую область человеческой деятельности изучает отдельная наука – эстетика. Она исследует сущность и формы прекрасного в художественном творчестве, а также общие законы искусства, проявляющиеся в его различных разновидностях, например поэзии, литературе, музыке, живописи. Для искусства характерно чувственное восприятие окружающего мира.
Искусство субъективно, ему свойственна образность.
Художественный образ – индивидуальное восприятие действительности, рождённое воображением художника.
Процессы в художественном творчестве напрямую не зависят от опытного знания и материальных потребностей общества. В качестве отдельных видов искусства мы имеем дело с литературой, живописью, скульптурой, архитектурой, музыкой, театром, кино и т. д. Их различают в зависимости от того, какими средствами и способами создаётся художественный образ.
1.15. Мораль
Мораль – система норм, правил, которые регулируют общение и поведение людей, обеспечивают единство общественных и личных интересов. Мораль и религия считаются наиболее древними регуляторами отношений между людьми.
Нормы и правила морали могут складываться естественно – историческим путём, кроме того, они извлекаются из обыденной житейской практики. На основе бытового опыта люди выработали основные моральные запреты и требования: не убивать, не воровать, помогать в беде и т. д. Во все исторические эпохи общество осуждало жадность, обман, трусость, жестокость, лицемерие, зависть. Напротив, всегда одобрялись свобода, любовь, доброта, честность, великодушие, скромность, трудолюбие, верность, милосердие. Источником моральных норм могут быть и религиозные заповеди.
Кроме прямых норм поведения, мораль также включает идеалы, ценности, категории (наиболее общие и фундаментальные понятия).
Идеал – это высшая цель человеческого стремления, своеобразное представление о наивысших моральных требованиях, о самых возвышенных качествах.
Ценности – самое дорогое и святое в жизни конкретного человека и всего человечества в целом.
На базе ценностей, принимаемых и исповедуемых людьми, строятся отношения между ними, определяются приоритеты, выдвигаются цели деятельности. Ценности могут быть правовыми, политическими, религиозными, художественными, профессиональными, нравственными.
Важнейшие нравственные ценности составляют систему ценностно-моральной ориентации каждого человека, которая неразрывно связана с категориями морали. Моральные категории носят парно соотносительный (иными словами, биполярный) характер, например добро и зло.
Этика – специальная философская дисциплина, теория морали. Её основной темой являются рассуждения о природе морали.
Главная особенность морали, которая отличает её от других общественных явлений, таких как политика, наука, искусство, – это её всеохватность. Она регулирует деятельность и поведение человека во всех сферах общественной жизни – в быту, труде, политике, науке и искусстве, в личных, семейных, внутригрупповых и даже международных отношениях. Структура морали включает нравственные взгляды, традиции и идеалы, принципы, нормы и категории.
Нравственные категории – понятия морали, носящие всеобщий характер. В числе таких понятий – добро, зло, справедливость, долг, совесть, честь, достоинство, счастье.
Принципы морали носят основополагающий характер, так как формулируют в обобщённом виде базовые моральные ценности общества (принципы счастья, любви, альтруизма, справедливости, гуманизма). Этим они отличаются от более специфичных (более конкретных) организационно-административных, технических, этикетных, бытовых и других норм. Принципы морали служат основой для наполнения моральных норм конкретным содержанием.
Нормы морали – формы нравственного требования, которые определяют поведение людей в различных ситуациях. Нормы морали фиксируются в предписаниях и заповедях, которые содержат указание на то, как следует поступать. Мораль предлагает каждому индивиду образцы должного, разумного, общечеловеческого.
1.16. Общественный прогресс
Общественный прогресс – переход от менее совершенных форм организации человеческой деятельности к более совершенным, поступательное развитие человеческой истории.
Общественный прогресс не сводится только к количественным изменениям. Они подразумеваются, однако главной характеристикой для социального прогресса являются принципиальные качественные изменения. Переход от старого к новому чаще всего подготавливается всем предыдущим ходом истории. Предпосылки возникновения нового уже находятся в недрах старого. Когда рамки старого становятся узкими для нового, тогда и происходит скачок в развитии общества. Он может носить как эволюционный, так и революционный характер. При этом революции являются исключением, тогда как эволюционный путь прогресса представляется естественной формой восходящей общественной эволюции.
Человечество постоянно развивается и идёт по пути социального прогресса. Это является универсальным законом развития общества. Но отсюда вовсе не следует, что в его развитии не бывает регресса, никаких отступлений, что все страны и регионы нашей планеты развиваются равномерно, одними и теми же темпами и, если можно так выразиться, спокойно плывут по течению истории.
