286
Текст устава см.: Пробуждение финно-угорского Севера. Опыт Марий-Эл, т. М., 1996, с. 217–222.
287
А. И. Якимов «Чимарий – языческая религия народа мари», в Узловые проблемы современного финно-угроведения. Йошкар-Ола, 1995, с. 199.
288
С. Филатов, А. Щипков «Сотая епархия. Последний языческий народ Европы», в Независимая газета, 17 марта 1994, с. 5; они же. Язычество.…, с. 186; они же. Поволжские народы…., с. 277–284; А. Изергин (А. И. Якимов) «О культовых обрядах марийцев», в Сельская новь (Новоторъяльский район Марий-Эл), 4 ноября 1993 г.; С. М. Червонная Все наши боги с нами и за нас. М., 1999, с. 208.
289
В. Д. Шаров «Этнополитическая ситуация в республике Марий-Эл», в Развивающийся электорат России. Этнополитический ракурс, т. 2 Выборы – М., 1995, с. 54–55; он же. «Этнополитическая ситуация в республике Марий-Эл» (Выборы – 1995), в Развивающийся электорат России. Этнополитический ракурс, т. 3 Выборы – 95, вып. М., 1996, с. 149–150.
290
В. С. Соловьев По пути духовного прогресса. Йошкар-Ола, 1987, с. 126–130; Н. Ефимова «Встретимся в юмо-ото?», в Марийская правда, 2 декабря 1992, с. 2.
291
С. Филатов, А. Щипков Язычество…, с. 183.
292
С. Н. Исанбаев, В. И. Шабыков «Современные верования марийцев (по материалам социологических исследований)», в Узловые проблемы современного финно-угроведения. Йошкар-Ола, 1995, с. 126-Несколько иные цифры дают В. С. Соловьев (Указ. соч., с. 126) и В. Д. Шаров (Современная этнополитическая ситуация в республике Марий-Эл в свете проблем возрождения финно-угорских народов. Рукопись). По мнению ряда других авторов, доля двоеверов достигает 60 %. См.: С. Филатов, А. Щипков Язычество…, с. 183; они же. Поволжские народы…, с. 277.
293
С. Филатов, А. Щипков Язычество.…, с. 183; они же. Поволжские народы.…, с. 277.
294
См. напр.: Г. Е. Шкалина «Культурная идентификация финно-угорских народов», в Узловые проблемы современного финно-угроведения. Йошкар-Ола, 1995, с. 194–196.
295
А. Изергин (А. И. Якимов). Указ. соч.
296
А. И. Якимов «Чимарий – языческая религия народа мари», в Узловые проблемы современного финно-угроведения. Йошкар-Ола, 1995, с. 198.
297
Там же, с. 199; А. М. Соловьев «Проявления синкретизма в религиозных текстах мари», в Исторические очерки. Материалы научной конференции III Тарасовские чтения. Йошкар-Ола, 1997, с. 45–49.
298
Н. Ефимова. Указ. соч.
299
Н. С. Попов «На марийском языческом молении», в Этнографическое обозрение, 1996, № 3 (135).
300
С. Филатов, А. Щипков Поволжские народы…, с. 279; Л. М. Минц «Священные рощи мари», в Вокруг света, 1996, № 1 (36).
301
С. Филатов, А. Щипков Язычество…, с. 185.
302
А. Изергин. Указ. соч.; Г. Макаров «Жертвоприношение. В Марий-Эл пролилась кровь… священных водоплавающих», в Огонек, 1995, № 47 (4–5); А. Сагирова «Куприяново, год 1995-й», в Вестник района (Сернурский район Марий-Эл), 13 октября 1995 г.; Н. С. Попов. Указ. соч.; Л. М. Минц. Указ. соч., с. 40; НТВ, 7 июля 1997 г.
303
НТВ, 7 июля 1997 г.
304
Г. И. Ибулаев «К вопросу о язычестве марийцев Башкортостана», в Второй Международный конгресс этнографов и антропологов, 1–5 июня 1997, ч. Уфа, 1997, с. 113.
305
А. Юзыкайн «Там, где солнце всходит и заходит», в История и культура марийского народа. Хрестоматия для учащихся V–VI классов средней школы. Йошкар-Ола, 1993.
306
Марийский мир (иформационно-статистический справочник). Йошкар-Ола, 1996, с. 2–3.
307
И. Г. Мокроусова. Указ. соч., с. 56–57.
308
С. Филатов, А. Щипков Поволжские народы…, с. 282–283; В. Петрушко «На марийской земле», в Православная Москва, 1996, № 26–27 (6).
309
Марийский мир…, с. 3.
310
Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник. Белгород, 1997, с. 89–90.
311
Н. И. Шутова «Особенности удмуртского святилища Лек Ошмес», в Узловые проблемы современного финно-угроведения. Йошкар-Ола, 1995, с. 197–198.
312
К. И. Куликов, Л. С. Христолюбова «Этнополитическая ситуация в Удмуртской республике в 1993 г.», в Развивающийся электорат России. Этнополитический ракурс, т. 2 Выборы – М., 1995, с. 154–155; С. Филатов, А. Щипков Поволжские народы…, с. 272.
313
К. И. Куликов, Л. С. Христолюбова. Указ. соч., с. 156–157; С. Филатов, А. Щипков Поволжские народы…, с. 275.
314
Это отличается от камерных традиционных ритуалов, в которых участвовали только мужчины. См.: Н. И. Шутова. Указ. соч.
315
С. Филатов, А. Щипков Поволжские народы…, с. 273, 276; В. Е. Владыкин, А. Е. Загребин Неоязычество в контексте современной религиозной ситуации в Удмуртии. Рукопись.
316
В частности, пришедший с Запада кришнаизм. Достаточно упомянуть, что в Удмуртии сейчас действует «Общество сознания Кришны» и «Бхагават-Гита» переводится на удмуртский язык. Недавно П. Лебедев перевел и издал на удмуртском языке книгу Шри Прабхупады (А. Ч. Бхактиведанта Свами) «Жизнь происходит из жизни»).
317
В. Е. Владыкин. Устное сообщение. 3 июня 1997 г.
318
Т. Г. Миннияхметова «Основы верований закамских удмуртов», в Второй Международный конгресс этнографов и антропологов, 1–5 июня 1997 г., ч. Уфа, 1997, с. 113–114.
319
Варсанофий «Обращение епископа Саранского и Мордовского Варсанофия ко всем верным чадам Православной церкви Мордовии», в Известия Мордовии, 7 апреля 1995, с. Об этом см.: В. Е. Владыкин «Неоязычество удмуртов: современное состояние и перспективы», в Второй Международный конгресс этнографов и антропологов, 1–5 июня 1997 г ., ч. Уфа, 1997, с. 104–105; В. Е. Владыкин, А. Е. Загребин. Указ. соч.
320
В. Шкляев «Православие и язычество», в Русь Державная, 1994, № 7 (5).
321
В. В. Маресьев «Общественные движения в Мордовии. Аналитический обзор», в Общественные движения в Мордовии. Документы. Материалы. М., 1993, с. 63.
322
Е. Четвергов «Возрождение», в Советская Мордовия, 13 мая 1991 г. (3).
323
В. В. Маресьев «Становление и развитие новых общественно-политических объединений в Мордовии в 1988–1992 годах. Этнический фактор», в Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Рукопись. М., 1996, с. 215.
324
Е. Н. Мокшина «Этническая ситуация в Республике Мордовия на современном этапе», в Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Саранск, 1997, с. 15.
325
С. Филатов, А. Щипков Язычество.…, с. 178–179; они же. Поволжские народы…, с. 260–261.
326
«Жертвоприношение», в Вечерний Саранск, 25 июля 1996 г.; В. В. Маресьев «Национализмы Мордовии», в Доклад, прочитанный на конференции «Второе национальное возрождение. Национализм, национальные движения и образование национальных государств в поздне– и посткоммунистических обществах». М., Институт этнологии и антропологии РАН, 15–19 мая 1997 г.
327
Жертвоприношение…
328
В. В. Маресьев Становление и развитие…, с. 114–115.
329
Е. Н. Мокшина «О месте язычества в современной жизни мордовского народа», в Гуманитарные науки и образование: проблемы и перспективы. Материалы I Сафаргалиевских научных чтений. Саранск, 1997.
330
Н. Ф. Мокшин, Е. Н. Мокшина «Этническая ситуация в Мордовии на современном этапе», в Второй Международный конгресс этнографов и антропологов, 1–5 июня 1997 г ., ч. Уфа, 1997, с. 134–135.
331
Жертвоприношение…
332
В. В. Маресьев Общественные движения… с. 63; Е. Н. Мокшина О месте язычества…; Н. Ф. Мокшин Религиозные верования мордвы. Саранск, 1998, с. 214–215.
333
С. Филатов, А. Щипков Поволжские народы…, с. 276.
334
С. Филатов, А. Щипков Язычество…, с. 182.
335
С. Филатов, А. Щипков Поволжские народы…, с. 266–268; В. П. Иванов Устное сообщение, 2 июня 1997 г.
