Я терплю такие мучения, – сказала она. – Меня постоянно высмеивают. Я готова к тому, что он покинет дом – это ничего, мы справимся. Это будет трудно, трудно с финансовой точки зрения, но мы справимся. Мы будем бедны, но это не беда. По крайней мере, мы сможем ходить с гордо поднятыми головами».
Видишь, если ты станешь традиционным саньясином, твои родители, возможно, не будут так злиться. Они могут даже обрадоваться. Люди будут говорить: «Посмотрите, ваш сын стал великим саньясином. Вам повезло – дерево познается по его плодам. Посмотрите, ваш сын… такой замечательный саньясин. Он отрекся от мира». И твой отец будет гордиться, и мать будет гордиться. Даже твоя жена, которая будет очень страдать от того, что ты ее покинул, даже она будет гордиться тем, что она – жена человека, отрекшегося от мира, от традиционных ценностей. И все будут очень хорошо думать и о тебе, и о твоей семье.
Но если ты становишься моим саньясином, тогда ты безумен, ты сумасшедший. «Ты попался в ловушку этого человека, который только гипнотизирует людей и ничего не делает. Ты стал жертвой». Все будут тебе советовать: «Почему бы тебе не обратиться к психиатру? Почему бы тебе не поехать в горы и не отдохнуть немного?»
Да, Гури, ты прав, это может погубить твою карьеру. Это опасно.
Во времена Махавиры было опасно становиться джайнским саньясином. Просто подожди пару тысяч лет, и тогда мои саньясины будут пользоваться уважением – это будет только способствовать их карьере. К тому времени все будет мертво, все, что я говорю, потеряет весь свой огонь, весь бунтарский дух, все превратится в формальность. Так что, Гури, тебе придется подождать хотя бы пару тысяч лет. Тогда ты сможешь стать моим саньясином, не вредя своей карьере, и твоя жена будет счастлива, и твои дети, и твои родители, все вокруг будут счастливы – но тогда тебе придется подождать пару тысяч лет.
Если ты хочешь стать саньясином прямо сейчас, то действительно возникнут проблемы. Но настоящий человек рождается, именно встречаясь с проблемами и трудностями.
Никогда не принимайте решение в пользу карьеры. Думайте о сознании, потому что это единственное богатство. Думайте о внутреннем путешествии. И всегда будьте верны самим себе. Не принимайте во внимание никакие другие соображения. У человека, идущего на компромисс, нет души. Чем больше вы соглашаетесь на компромисс, тем меньше у вас остается души. Мало-помалу вы превращаетесь просто в ничто – вы только кажетесь живыми, а, по сути, мертвы. Остерегайтесь этого.
Гури задавал много вопросов, и я еще ни разу ему не отвечал. Это первый вопрос, на который я отвечаю. Я отвечаю на этот вопрос, чтобы вызвать у него уважение к его собственной душе. Нет ничего более важного. Если вы не способны уважать свое собственное стремление, то вы неуважительны по отношению к Богу. Если вы не можете отстоять свое право быть таким, каким вы хотите быть, тогда вы трус, конформист, тогда вы никогда не будете центрированным, никогда не обретете целостности своего существа, никогда не кристаллизуетесь. Вы навсегда останетесь чем-то расплывчатым, туманным.
Душа рождается в результате таких жертв. Я не утверждаю, что проблем не будет. Проблемы будут – и их будет гораздо больше, чем вы сейчас думаете, гораздо больше, чем вы даже можете себе представить. Друзья превратятся во врагов, ваша собственная семья начнет смотреть на вас так, как будто вы впали в грех, и, конечно же, где бы вы ни работали, ваши коллеги начнут сторониться вас, как будто вы чужак, не их круга.
Но все эти проблемы стоят того, чтобы с ними встретиться. Это ступени храма Бога. Это подлинная жертва, подлинный аскетизм. Когда вы проходите через такое пламя, постепенно, постепенно золото, которое спрятано внутри вас, очищается – и только чистое внутреннее золото однажды расцветает в золотой цветок.
Я всецело за индивидуальную свободу. Свобода – это дверь к Богу. Что я подразумеваю под свободой? Жить бесстрашно – вот что такое свобода, отбросить страх – вот свобода. Страх создает наши цепи.
Сейчас вы боитесь за свою работу, за карьеру, боитесь семьи, соседей. Все это цепи, сделанные из вашего страха. Сбросьте эти цепи. Живите в свободе. Живите подлинной жизнью, которой вы действительно хотите жить. Не пытайтесь быть кем-то другим, просто будьте самими собой.
Великий хасидский мистик Зусия умирал, и кто-то спросил у него: «Мастер, почему вы не молитесь Моисею сейчас, когда лежите на смертном одре? Помолитесь Моисею. Он поможет вам на том свете».
Зусия открыл глаза и ответил: «Прекрати нести чушь! Бог не будет спрашивать у меня: „Зусия, почему ты не был Моисеем?“ Он спросит: „Зусия, почему ты не был Зусией?“ Моисей не имеет к этому никакого отношения. Я должен буду отвечать за себя, почему я не был собой, почему я предал свою сокровенную сущность. Вот в чем вопрос!»
Свобода – это значит не предавать себя, какой бы ни была цена. Оставайтесь верны себе, и вы будете верны Богу.
Притча:
В стране ночных бабочек есть легенда о Старике. В ней говорится, что однажды ночью, когда один очень юный мотылек порхал со своими друзьями, он случайно взглянул вверх и увидел чудесный белый светильник, висевший среди ветвей дерева. На самом деле это была луна, но все мотыльки настолько заняты свечами, уличными фонарями и прочими светильниками, что постоянно кружатся вокруг них, и потому ни наш герой, ни его друзья прежде никогда ее не замечали.
При виде этого зрелища у нашего мотылька возникло внезапное и твердое решение: отныне он будет кружиться только вокруг луны. И каждую ночь, когда ночные бабочки вылетали из своих убежищ, и каждая из них направлялась к подходящему для нее светильнику, наш мотылек устремлялся прямо в небеса.
Однако луна, хоть и казалась такой близкой, всегда оставалась за пределами его ограниченных способностей к полету. И все-таки он никогда не подавался разочарованию и в результате своих усилий, так и не превративших его в лунного астронавта, неожиданно приобрел другую выгоду.
Дело в том, что, хотя его друзья и родственники, его соседи и сограждане в стране ночных бабочек поносили и высмеивали его, все они умерли раньше него, встретив обычную для них испепеляющую смерть, дотла сгорев в пламени одного из тех доступных светильников, которые они сделали своей целью.
Старик же умер спокойно, в глубоко преклонном возрасте, под прохладным белым сиянием своей Возлюбленной.
Саньяса означает, что вас заинтересовала луна. Саньяса означает, что вы заинтересовались достижением невозможного. Саньяса означает, что теперь вы отправляетесь в путешествие к неведомому берегу. Это опасно, но в этой опасности человек рождается заново. В этом невозможном стремлении – в страстном стремлении к невозможному – что-то внутри вас соединяется в одно целое.
Другие мотыльки неизбежно будут на вас злиться. Они будут вас высмеивать, потому что вы их оскорбляете. Они почувствуют себя оскорбленными, потому что их жизнь проходит вокруг одних лишь свечей и уличных фонарей, и они считают, что это единственная цель в жизни, к которой стоит стремиться, – летать, летать и летать вокруг свечи, а потом умереть.
Люди, живущие ради денег, власти и престижа, летают вокруг уличных фонарей. Естественно, вы их оскорбляете, поднимая свои головы к луне. Они будут вас высмеивать, назовут вас сумасшедшими. Они скажут: «Никто никогда ее не достигал. Не будьте глупцами. Будьте нормальными. Идите сюда. Посмотрите, как прекрасна эта свеча, как прекрасен этот фонарь!»
Саньяса означает любовь к луне. И сама эта любовь трансформирует. Вопрос не в том, достигнете вы луны или нет: сама эта любовь преобразует вас, сама эта любовь – своего рода алхимия. Вы перестаете быть частью обычного мира и начинаете жить в необычном, удивительном мире. Внутри вас рождается поэзия, слышится музыка неведомого, сам собой начинается танец. Именно это и есть Бог. Саньяса – это приглашение для Бога стать гостем в вашем существе. Саньяса – это готовность стать хозяином, принимающим у себя Бога.
Последний вопрос:
Почему Запад начинает все больше и больше интересоваться медитацией? А также, почему Восток теряет интерес к своим собственным духовным богатствам?
К краю котлована, в котором работает бригада строителей, подходит юрист и выкрикивает имя Тимоти О’Тула.
– Кому там я понадобился? – отвечает хриплый голос.
– Мистер О’Тул, – спрашивает юрист. – Верно ли, что вы родились в Кастлбаре, графство Майо?
– Было дело.
– И вашу мать звали Бриджит, а вашего отца – Майкл?
– Да.
– Тогда, мистер О’Тул, – объявляет адвокат, – я должен вам сообщить, что ваша тетушка Мэри скончалась в Айове, оставив вам шестьдесят тысяч долларов.
На короткое время внизу наступает тишина, а затем начинается какая-то возня.
– Вы идете, мистер О’Тул? – спрашивает адвокат.
