Этапы цикла с нечетными числами "З", "9", "7" — это Долгий период "царства веры".^
Первый цикл перемен завершает опять Вода, но теперь не с порождающим, а с формирующим числом "б". Теперь это земной чет, черный хаос безверия, голый рационализм, страх и смерть. Круг замкнулся. Напомню, будучи развернутым на плоскость, цикл примет форму синусоидальной волны "S".
Волна имеет три измерения: амплитуду, частоту и фазу. Принципиально то, что следующий цикл идет у китайцев в противофазе. Теперь после точки фазового перехода стихии выражаются через свое второе число с противоположной четностью. Меняется и основной цвет стихии, появляются цвета второго порядка: Желтый цвет почвы с переходом из чета "10" в нечет "5" смешивается с синевой Неба и становится Зеленым. Синий цвет Дерева с переходом из небесного нечета "З" в земной чет "8" становится Лазурным. Белый цвет Металла с переходом из небесной "9" в земную "4" приобретает блеск монет — сребреников. А Красный цвет Огня с переходом из небесного нечета "7" в земной чет "2" становится Пурпурным.
Новый цикл бытия порождает Почва с числом Пути вещей "5", то есть уже в небесном нечетном аспекте. Цвет стал зеленый (внешнее третье от суммы земного желтого с небесным синим в равной пропорции). Теперь это возврат к чувственному началу в человеке, к вере, к добру. Это обновление жизни, победа бессмертия, надежда на рост.
Новую жизнь, порожденную возвратом к Почве, формирует Дерево, Восток, с числом "Благой силы" — "8". Теперь это земной притягивающий и вбирающий в себя чет. Рациональное взращивание до созревания. Изобилие и процветание на основе интеллекта. От вбирания белого (8 это сугубое 4) синева становится лазорево-голубой, символизирующей правду, благочестие и милосердие.
Однако Запад одолевает Восток. Вновь приходит Металл, но с четным земным порождающим числом — "4". Побеждает богатство с мертвящим цветом лунного серебра.
Путь порождения продолжает стихия Огня с четным же земным притягивающим числом "2". Чистый разум побеждает веру, торжествует всесветная симметрия форм. Примешивается желтый оттенок почвы и воцаряется цвет "пурпурного заката", верховной власти Антихриста и ожидания.
И, наконец, пурпур гордыни быстро (по Писанию за 3,5 года)' смиряется перед Создателем. Путь порождения вновь продолжает "1". В ней и космическая чернота Кон-244 а времен, и Страшный Суд Вседержителя, и тотальное возрождение Начала.
Этапы второго цикла с земными четными числами "8", "4", "2" — это короткий период "царства земного разума". То есть второй цикл проходит в противофазе к первому небесному, — суть две синусоиды циклов перемен выписывают математический символ бесконечности "°о", где пересечение — это точка фазового перехода. По Канону, красное преодолевается черным с фазовым переходом (пар хаоса конденсируется в жидкость в "точке росы", стихия воды сменяет стихию огня). А последовательность чисел такова:
"1", "10", "З", "9", "7", "б" — фазовый переход; "5", "8", "4", "2", "1". Всего перемен 11.
I Длительность перемен в первом цикле больше, чем во втором^ При развертке циклов в вертикальной проекции линия будет выписывать волну с уменьшением амплитуды (размаха) при увеличении частоты подъемов и падений (сжатии) в каждом следующем колебании (^). А в горизонтальной проекции линия будет свертываться в закручивающуюся спираль наподобие пружины часового механизма (часовая пружина обычно и имеет 11 витков). Объемно же, в трех измерениях, фигуру перемен (Путь "Дао" как Модель Вселенной) можно представить как сходящуюся витками на конус морскую ракушку. Эта модель Пути Неба китайцами запечатлена в архитектуре: форму концентрических колец, собирающихся на конус, имеет знаменитый и единственный в Мире "Храм Неба" в Пекине (15 век). Храм представляет из себя 11 колец: широкие белые в мраморном основании (1,10,3,9), красное в корпусе (7), синие в крышах (6,5,8,4,2), желтое в навершии (11). Путь к Небу как два цикла развертки с фазовым переходом в винтовых лестницах также представлен в Пагоде "Шести Гармоний" в Ханчжоу (четырех сторон света, земли и неба). Последовательность перемен, свертывающаяся на конус, представлена и в тибетской ступе — "хранилище ламаистского учения" (основание, лестница, купол, ступенчатый шпиль, навершие).
Однако человек-то живет на Земле (!) и путь в мир, невидимый ему, не очевиден (хотя с возрастом ощущение сжатия каждого следующего годового круга по сравнению с годами юности все-таки есть). В силу неочевидности пути человека к небу вся остальная традиционная китайская архитектура в формах олицетворяет строгую земную симметрию.
Точка фазового перехода из цикла в цикл в неравновеликой "восьмерке бесконечности" пространственно находится в России, здесь соединяется Восток и Запад.
Если же теперь циклы перемен переложить на исторический Путь России в Мире, то, опираясь исключительно на порядок смены цветов, получится следующая картина.
L Период с 1917 по 1991 год, бесспорно, был окрашен в красный цвет. Красные в гражданской войне победили белых. То есть прошлое России, как централизованного православного государства, примерно от взятия Казани Царем православным Иваном Грозным в 1552 году и до победы красных в 1917 году было белым. Еще дальше в прошлое, период от II века по Рождеству Христову до взятия Казани, у разных народов, населявших территорию России, характеризовался становлением веры: православия у славян, ислама у татар и других тюрков, буддизма у народов монгольского корня (калмыки, буряты, тува). Здесь был цвет Небесной веры — синий. Дальше назад к временам потопа был период религий Солнца — тенгрианства, зоарастризма, египетского "Pa" — цвет желтый. А от сотворения мира до потопа господствовал черный цвет воды.
) Примерно так же можно соотнести с цветом и сжимающиеся в длительности общественно-исторические формации исторического материализма: первобытное общество было черным, рабство 25 веков до нашей эры — желтым, феодализм в 3 — 16 веках с голубой кровью аристократии — синим, капитализм три века (XVII–XIX вв.) — металлически белым, 20 век социализма — красным, i
На этом этапе индустриализация, как первая стадия всемирной глобализации, достигает пика своего развития, по крайней мере в десятке ведущих стран мира. История человечества именно в этот период начинает невиданное когда-либо до этого тотальное и угрожающее ускорение.
Далее идет не прописанный классиками фазовый переход.
^Возвратимся в наши дни. К концу XX века красная земная вера пропала и красная империя СССР рухнула. Победил черный цвет хаоса, полного безверия, распада, утраты стыда и совести, потери меры вещей, разлада и распрей. Так вот, если в России черное (число 6) победило красное (число 7), господствует вот уже 15 лет, и фазовый переход еще не завершился, то в Китае черное было пройдено очень быстро и фазовый переход уже произошел летом 1989 года с кульминацией в потоках крови на пл. Тяньаньмэнь в Пекине. "Горбачевизация" Китая не состоялась. "Социализм с китайской спецификой" Дэн Сяопина — это и есть возврат Китая из красного цвета социализма на родную желтую почву "китайской специфики" (число 5). И империя, внешне сохраняя красный флаг, уже тогда перешла от борьбы к гармонизации общества, приобрела оранжевый цвет достоинства. Когда же в 2001 году в Китае была озвучена теория "трех представительств" Руководящего клана под названием КПК, тогда и произошла официальная перемена идеологии в направлении от красного цвета борьбы к зеленому цвету гармонии богатых, умных и всего народа, цвету "нефритового совершенства". В связке трех сил активные — это богатые и умные, а народ пассивен, но именно он и выигрывает, так как связка трех сил переворачивается в пользу демпфера поглощения энергии, выделяющейся от деятельности активных.
| Коммунистическая династия в Китае теперь остается красной только на словах, власть же сохраняется за нынешними кланами уже без всякого идеологического коммунизма, но и без слома строя, как это произошло в СССР. А удержание власти происходит по пути гармонизации противоречий через укрепление межклановых связей, примерно так, как в начале Минской династии. Когда же начинались китайские реформы 20 лет назад, ВСЕ видные предприниматели были членами КПК, деньги на старт они получили от государства именем КПК, бизнес развертывали под прикрытием власти и с ее помощью. А когда партия официально разрешила прием частных предпринимателей, сто тысяч богатеев ринулись в ряды не за красной идеей, а за связями с властью через партию. Так на деле в Китае проводится гармонизация прежней борьбы труда и капитала. А борьба противоположностей личного и общественного в китайском обществе гармонизируется через обращение умных к образам Земной веры. В 1999–2000 году китайцы с упоением смотрели многосерийный телевизионный фильм "Павел Корчагин", снятый по роману Н. Островского, после чего сам роман расходится в Китае тиражом по 70 миллионов в год.
