Этого не могло быть хотя бы потому, что низовья Днепра в 907 году контролировались печенегами. Кроме этого, всё было бы так, если бы это было отражено в византийских хрониках. А они о 907 годе молчат. Зато пишут о 904 годе, когда варяги и русы, именуемые в византийских хрониках русами-дромитами, по наущению иудеев напали на Ромею. Однако поход не удался, так как христианские проповедники успели предупредить Константинополь о готовящемся походе. Поэтому русо-варяжское войско было разбито византийским флотоводцем Иоанном Радином, применившим греческий огонь. Часть русов спаслась благодаря способностям волхва Росса. Другие погибли от греческого огня у мыса Трикефал в феме (области) Опсикий.
Несоответствие официальных установок существу произошедших событий указывает на то, что первый фальсификатор русской истории Нестор просто приписал события 860 года Олегу, чтобы таким образом показать резкий рост значимости Киевской Руси с приходом рюриковской династии. При этом изрядно приукрасил события тем, что вместо 360 кораблей и 17 тысяч войска написал о 2000 кораблях и 80 тысячах войска и т. д. Поэтому щит на вратах Царьграда прибил не Олег, а Аскольд в 860 году, и тогда же в Царьграде было построено капище Перуна.
В 909–911 годах Олег, принуждаемый иудеями-рахдонитами, организовал ещё ряд походов, в том числе против дайлемитов. В ходе этих походов была разгромлена колония дайлемитов на острове Абескун. поселения Гиляна, Табаристана, Ширвана и город Баку, в котором правили друзья иудеев-рахдонитов Саджиды и единоверцы наёмного войска иудейской Хазарии. Набрав много добычи, русо-варяжское войско вернулось в Итиль, где отдало условленную долю иудеям-рахдонитам и остановилось на отдых.
Тогда наёмная гвардия иудеев-рахдонитов потребовала от бека разрешения отомстить русам и варягам за кровь мусульман и за полон арабских женщин и детей. Наёмники напали на отдыхавших воинов. В плен не брали. Избиение продолжалось три дня. Погибло около 30 тысяч человек! Те, кому удалось уйти (около 5000), были истреблены буртасами и булгарами. В этой связи возникает вопрос, мимо которого проходят историки академической науки: как могло русо-варяжское войско оказаться на Каспии, если Волга контролировалась иудейской Хазарией?
Ответ прост — русы могли попасть на Каспий в то время только по желанию иудеев-рахдонитов. В этой связи роль Олега в истории Киевской Руси предстаёт в абсолютно ином свете, чем она изложена в работах академической исторической науки. Это был недалёкий, но хитрый и покорный слуга иудеев-рахдонитов, собиравший в их пользу дань с этнически чуждых ему русов и поставлявший им войско для ведения войн с противниками иудейской Хазарии.
Так что никаких побед над Ромеей при Олеге не было и быть не могло. После смерти Олега в 911 году и прихода к власти Игоря Старого (Старшего), которому тогда было уже 33 года, обстановка несколько изменилась. Нараставшее недовольство русов вылилось в восстание древлян. Игорь разгромил древлян. Воспользовавшись этим восстанием, печенеги напали на пограничные земли. Война длилась несколько лет. Иудеи-рахдониты вновь погрели на этом руки и к тому же образовали с печенегами союз, который пригодился в новой войне с Византией.
Во второй половине 30-х годов X века разразился конфликт между Ромеей и Хазарией на религиозной почве. В Хазарии начались гонения на христиан, а в Ромее — на иудеев. Войну развязал иудейский каган (царь) Иосиф, при котором было вырезано много христиан, в первую очередь хазар. В этой связи христианская община Киева не могла остаться в стороне и вместе с эмиссарами императора Романа Лакапина добилась, чтобы Игорь выступил против иудейской Хазарии.
В 939 году Игорь совместно с ромейскими войсками внезапно напал и взял город Самкерц на берегу Керченского пролива. В 940 году воевода Свенельд покорил племя уличей, обитавших в низовьях Днестра и Буга, взяв город Пересечен. На этом успехи закончились. Иудейская Хазария ответила мощным ударом. Иудейский полководец Песах объединил действия наёмного войска Хазарии и печенегов, отбросил союзное войско в Крым, ворвался туда и взял три греческих города, где убил всех мужчин и женщин, но был остановлен под стенами Херсонеса, куда бежало уцелевшее христианское население Крыма.
Затем Песах двинулся на Киев и принудил Игоря воевать с бывшими союзниками ромеями, лишив его к тому же мечей. От Киева отпало всё днепровское левобережье. Завоёванные земли уличей и тиверцев в низовьях Днестра и Буга достались печенегам. Кривичи освободились и создали независимое Полоцкое княжество. Таким образом, Киевская Русь из более или менее независимого вассала при Олеге, при Игоре превратилась в полностью зависимого вассала. К тому же Игорь обязывался вновь платить дань кровью и увеличенную материальную дань, сбор которой закончится для него трагически.
В 941 году русо-варяжское войско, по требованию Хазарии, двинулось против Ромейской империи, но было разбито у стен Константинополя имперскими войсками, оповещёнными из Киева христианами. Однако несмотря на поражение остатки этого войска были пополнены и в 943–944 годах брошены на Арран (Азербайджан), где засели дайлемиты. Русо-варяжское войско при высадке разбило ополчение правителя Аррана Марзубана ибн-Мухамеда и овладело городом Бердаа на берегу Куры. Марзубан, получив подкрепление, блокировал крепость. Но страшнее блокады оказалась дизентерия, грозившая гибелью всему войску. Нужно было уходить, тем более что в очередной стычке погиб воевода русо-варяжского войска.
Варяги и русы пробились к берегу, отбили корабли и уплыли обратно в Хазарию. Но на Русь они не вернулись, так как по закону, прописанному иудеями-рахдонитами, воины, не одержавшие победы, подлежали казни. Русы в данном случае вполне подпадали под действие этого закона. А перебить больных и выздоравливающих было совсем не сложно, так что акция прошла без шума. Осталось лишь свидетельство одного иудейского анонима: «…и пошли морем в Персию, и пал там он и весь стан его. Тогда стали русы подчинены власти хазар».
Несмотря на это иудеи-рахдониты вновь принудили Игоря выставить войско против Ромеи. Это войско под командованием Свенельда, совместно с печенегами, в 944 году двинулось водным и сухопутным путями на Ромею. Но ромеи, связанные войной с арабами, узнав от христиан о готовящемся походе, решили не испытывать судьбу и предложили приемлемые условия мира, который был заключён в конце 944 года. В этом походе участвовали все наличные силы Игоря.
Он остался с небольшой дружиной, с которой и отправился собирать дань с древлян. А так как требуемая дань превышала традиционные нормы, то древляне возмутились, напали на него и убили, но воли не добились. Вернувшись из успешного похода, Свенельд вместе с княгиней Ольгой в 946 году подчинил древлян вновь. Удачный поход против Ромеи и союз с печенегами позволили почувствовать силу. Однако воевать с Хазарией без союза с Ромеей правящей верхушке казалось практически невозможным.
Вот почему Ольга в 947 году принимает крещение, которое скрывает до 957 года. В 957 году она едет в Константинополь и 9 сентября официально принимает крещение, что означало заключение союза с Ромейской империей. Союз с печенегами и Ромеей, успешно воевавшей при поддержке дайлемитов с арабами, хорошо сказался на положении Киевской Руси. Союз Киевской Руси с печенегами обеспечивал торговлю между Киевом и Херсонесом.
К тому же печенеги снабжали русов саблями вместо отданных иудеям мечей. В 945 году дайлемиты овладели Багдадом, в результате чего возможности иудеев-рахдонитов в вопросе формирования наёмного арабского войска резко сузились. Этим не замедлили воспользоваться булгары и гузы. Иудейская Хазария, по существу, оказалась в окружении врагов, в то же время сил для расправы уже не хватало. Вопрос теперь стоял так: кто нанесёт этот последний удар?
Союз с Ромеей, ставку на который делали Ольга и её приближённые, не оправдал надежд. Наоборот, в обществе наметился раскол. Тем более что по возвращении в Киев Ольга начинает преследовать тех, кто не желал принимать христианство, организует уничтожение капищ и святилищ. В то же время посылает войско в помощь Ромеи. Более того, в 959 году Ольга приглашает в Киев германских миссионеров. В 962 году Оттон I — основатель Священной римской империи Германской нации становится императором. Он же в 961 году прислал в Киев епископа Адальберта, который с согласия Ольги становится киевским епископом. Недовольство дружины и народа нарастает. Этим недовольством воспользовался Светослав.
Но прежде чем продолжить повествование о последующих событиях, необходимо коснуться личности Светослава и развенчать ещё один миф. сочинённый христианами и упорно повторяемый историками академической науки. Хронологическая путаница христианских летописей наталкивает на мысль, что многие события в них являются фальсифицированными. В первую очередь это касается Светослава, которого христианские летописцы люто ненавидели. Он им под конец жизни ответил тем же, что они, кстати, заслужили. Но всё-таки им удалось фальсифицировать значительные отрезки жизни Светослава.
