Миллионы немцев восприняли смерть Штреземана как тяжелую утрату. На официальных зданиях Германии и германских миссий за границей были приспущены государственные флаги. Большинство германских газет опубликовали некрологи. Писатель Эмиль Людвиг в некрологе «Поборник мира» вспоминал: «Пару лет назад в моем швейцарском лесном доме он надолго остановился перед портретом Гёте и только после длительного молчания продолжил наш разговор. В этих чертах узнаешь человека, который заботится не столько о быстротечных событиях, сколько об их последствиях. У Штреземана был очень немецкий характер».
В воскресенье 6 октября 1929 г. состоялись похороны. Гроб с телом покойного вынесли под барабанную дробь из здания рейхстага и водрузили на катафалк, запряженный тремя парами лошадей под черными покрывалами. Десятки тысяч берлинцев вышли на улицы, над городом барражировали самолеты. Во главе похоронной процессии, повернувшей от Бранденбургских ворот на Вильгельмштрассе, шли Гинденбург, Мюллер, члены правительства. У здания министерства иностранных дел процессия задержалась. Гинденбург покинул ее. Из распахнутого окна рабочего кабинета покойного свисало черное полотнище. Похоронное шествие завершилось на Луизенштеттском кладбище. Когда гроб стали опускать в могилу, присутствующие запели Государственный гимн Германии.
В истории Германии и Европы завершилась эра Штреземана и иссякла политика взаимопонимания. В литературе встречается мнение, будто в политике Штреземан был идеалистом. Это неверно. Штреземан понимал недостижимость пацифистского идеала, но считал своим долгом политика-реалиста сделать все возможное для продвижения к нему. Кончина Штреземана означала фактический конец политики взаимопонимания и примирения Германии с другими странами. Позже некоторые немецкие и зарубежные политики и публицисты считали смерть Штреземана чуть ли не главной причиной крушения Веймарской республики. Скорее всего, это преувеличение, но такое, в котором содержится изрядная доля истины.
Литература
Hirsch F. Stresemann. Ein Lebensbild. Göttingen, 1978.
Koßzyk K. Gustav Stresemann. Der kaisertreue Demokrat. Köln, 1989.
Michalka W., Marshall M.Lee. Gustav Stresemann (Aufsatzsammlung). Darmstadt, 1982. Thimme A. Gustav Stresemann. Eine politische Biographie zur Geschichte der Weimarer
Republik. Hannover; Frankfurt, 1957.
Thimme R. Stresemann und die deutsche Volkspartei 1923–1925. Lübeck; Hamburg, 1961.
Vallentin A. Stresemann. Vom Werdegang einer Staatsidee. Leipzig, 1930.
Человек христианского долга
ВИЛЬГЕЛЬМ МАРКС
(1863–1946)
Католик из Рейнланда
Вильгельм Маркс родился 15 января 1863 г. в Кёльне в семье директора народной школы Иоганна Маркса и его жены Гертруды. Со своей единственной сестрой Барбарой он провел детство в тихом, глубоко религиозном родном доме. Эти ранние впечатления повлияли на его собственное религиозное развитие. Маркс был не только благочестивым христианином, он стремился превратить христианство в практическую программу, так как, считал он, вера не ограничивается только молитвами, но должна пронизывать всю жизнь.
В апреле 1881 г. Маркс закончил гимназию в Кёльне и сдал экзамен на аттестат зрелости. Он поступил на юридический факультет Боннского университета, после того как врачи признали его непригодным к воинской службе из-за сильной близорукости. Стесненные экономические обстоятельства после ранней смерти отца вынудили его досрочно закончить обучение. В 1884 г. он успешно выдержал первый, а в 1888 г. — второй юридический государственный экзамен.
Последовавшие затем четыре года стажировки в целом прошли без зарплаты, но они оставляли время для скромного побочного заработка. Назначение асессором суда также сначала не улучшило финансового положения. Маркс полгода выполнял службу безвозмездно, пока 11 июня 1889 г. не получил постоянное место в ведомстве ипотек и земельного кадастра в Зиммерне. Там он познакомился со своей будущей женой Иоганной Феркойен, с которой 31 мая 1891 г. вступил в брак, длившийся 55 лет. У них было четверо детей, два старших сына умерли очень рано.
В 1894 г. семья переехала в Эльберфельд, где Маркс получил наконец перспективную должность земельного судьи. Он вступил в партию Центра. Для Маркса это не было случайным шагом. Как тесно связанный с церковью католик, он уже в период «культркампфа» по сути поддерживал эту партию. В Эльберфельде Маркс встретил множество католиков, которые принадлежали преимущественно к рабочему сословию и третировались как конфессиональное меньшинство и социально угнетенный класс.
Хотя по происхождению, воспитанию и образу жизни Маркс принадлежал к классу буржуазии, он всю жизнь понимал нужды четвертого сословия. В 1899 г. он был избран председателем Центра в Эльберфельде и в том же году завоевал в избирательном округе Крефельд мандат депутата прусского ландтага.
Вильгельм Маркс
С переходом в земельный суд Кёльна (1904) и назначением советником высшего земельного суда в Дюссельдорфе (1907) был достигнут апогей профессиональной карьеры Маркса, надолго заторможенной далее из-за его приверженности католицизму. После переезда на Рейн он активно работал в дюссельдорфском отделении Центра и 23 июня 1907 г. был избран его председателем, сохранив эту должность до 1919 г. Маркс не был сильным партийным лидером ни тогда, ни позже, когда обострившиеся во время мировой войны противоречия грозили расколоть дюссельдорфский Центр. Но именно потому что он излучал умиротворяющее спокойствие, соединенное с верностью убеждениям, ему удалось предотвратить раскол партии. Таким образом, при данных обстоятельствах он был самым подходящим человеком. Однако загруженность многочисленными другими делами вела к тому, что он мог только урывками посвящать себя обязанностям руководителя партии, являясь с 1906 г. заместителем Тримборна в правлении Рейнской партии Центра; в 1910 г. при дополнительных выборах в избирательном округе Мюльхайм он получил мандат депутата рейхстага. Его бесчисленные выступления и доклады также отнимали много времени. Впрочем, он никогда не был блестящим оратором и привлекал внимание слушателей не риторическим блеском речей, а деловитостью и искренностью.
Хотя Маркс был воплощением спокойствия и компромисса, в парламентских дискуссиях предвоенного времени он выступал все же чаще с темпераментными речами. Это случалось тогда, когда он чувствовал себя задетым антикатолическими акциями.
То, что на немецких католиков после «культуркампфа» смотрели как на граждан второго сорта, оскорбляло их чувство справедливости, но в то же время закаляло волю к политическому сопротивлению. Маркс всегда критиковал заносчивое поведение прусских чиновников в Рейнланде и заявлял, что жителями Рейнской области лучше управлять убеждением, а не резиновой дубинкой.
Несмотря на свои многочисленные должности, Маркс не был честолюбивым политиком. После его назначения в январе 1921 г. президентом суда в Лимбурге он решил уйти из активной политики и посвятить оставшиеся годы профессиональной деятельности и семье. Однако уже летом 1921 г. кризисное положение Центра заставило его изменить свое решение. За несколько недель партия потеряла четырех ключевых политиков, в том числе председателя партии Карла Тримборна и влиятельного Матиаса Эрцбергера. Хотя и после этого «кровопускания» во фракции хватало политических талантов, в ней не было личностей, которые были бы независимы от чьих-либо интересов и в то же время воплощали бы идеалы Центра.
При таких обстоятельствах кандидатуре Маркса не было никакой реальной альтернативы. Он не имел репутации сильного руководителя, но пользовался высоким авторитетом честного и бескорыстного политика. Поэтому 27 августа 1921 г. фракция избрала его председателем. 17 января 1922 г. на втором съезде партии Центра он почти единогласно был избран ее председателем.
Коалиция
Поражение Германии в войне, революция 1918 г. и унижение государства державами-победительницами глубоко затронули патриотические чувства Маркса. Однако он не стал убегать от действительности, а со свойственным ему пониманием реальности считал, что ответственная политика может состоять только в признании перемен и должна спокойно добиваться наступления лучших дней. При этом на первом плане у него стояла забота о сохранении государственного единства. Когда к началу 1919 г. сепаратисты стали требовать создания отдельного рейнского государства под популярным тогда лозунгом «Прочь от Берлина!», Маркс решительно выступил против этого. Несмотря на собственную нелюбовь к «остэльбским пруссакам» и левым радикалам, именно в твердой государственно-правовой связи двух таких различных частей страны, как Пруссия и ее западные провинции, он видел «сильную составную часть немецкого единства». Исходя из этого он настойчиво убеждал 23 июня 1919 г. членов партии утвердить Версальский договор, так как иначе «Рейнланд будет навсегда потерян». Он считал выступивших осенью 1923 г. рейнских и пфальцских сепаратистов предательским «сбродом оборванцев».
