Следующая мысль: это я вобрал свою силу своей мужской частью, а как бы я это сделал своей женской?! И тут появляется Василиса Премудрая (такая деловая и шустрая) и быстро внутри по телу, словно веником и совком по углам избы подмела, собрала все в кучку, села, ручки на коленях сложила и говорит мне: «Я все!». Вот такие русские народные…
После интеграции с собственной силой приходит ощущение себя цельной, устремленной личностью. Ощущение это настолько мощное, реальное и объемное, что оно переполняет изнутри, излучается наружу, играя разными гранями и возможностями. Приходит образ себя в качестве Воина. Я примериваюсь к нему и понимаю – нет, это не мое. Ведь помимо всего прочего меня переполняет невероятное чувство свободы. И я понимаю: нет, я не Воин – я Странник. Странник, как собирательный образ: он и Воин, и Пахарь, и Философ, и Шут, и Бродяга, и Царь – ведь он может быть кем угодно! Позже Вовка на проговоре подсказал объединяющее слово – Творец. И я понимаю, что это все я.
Странник, как символ Свободного Духа. Точно такой же, как на нашей брошюре: путник, стоящий на скале. Удивительной цельный, не смотря на свои обветшалые одежды и истертый посох. Позади него пройденная дорога – это его опыт. И не смотря на все пройденные преграды, всю прожитую боль – есть только благодарность за то, что этот путь был именной такой, что позволил Страннику быть тем, кто он есть и находиться здесь и сейчас. Этот опыт – его знание, его оружие, его опора, которые теперь с ним всегда. А впереди, под его ногами простирается новый путь: неведомый, манящий и пугающий одновременно.
И переполняющие Странника цельность, сила и свобода настолько велики, что он мог бы перевоплотиться в птицу и пролететь оставшийся путь, встречая минимум препятствий и помех, достигнув своей цели быстро и легко. Но Странник не сделает этого, ибо внутри него растет и крепнет чувство Предназначения. Предназначение идти своим Путем, радуясь и огорчаясь, получая свой Опыт, проживая свою Жизнь. И он счастлив!
И счастлив я, осознавая и проживая все это…
Приложение 2. Другой опыт: кесарево сечение, щипцы, реанимация, стимуляция…
Каждый человек при родах переживает свою историю, получает свой опыт и одновременно делает свой внутренний выбор относительно обстоятельств, в которых он находится.
Внешние условия создают предпосылки для того или иного исхода в личном выборе, но не являются полностью определяющими. Иногда внешние факторы оцениваются как схожие, но проживаются совершенно по-разному. Именно поэтому мы считаем ценным обращение к своему опыту в дыхательных процессах для ответов на вопросы о содержании собственных базовых перинатальных матриц.
В основном тексте нами описана последовательность матриц в естественных беременности и родах – внутриутробная жизнь, переживания при схватках, прохождение родового канала, собственно рождение как выход в мир. Такая последовательность не соблюдается в ставших в последнее время довольно частыми появлениях на свет через кесарево сечение, нарушается или искажается при дополнительных вмешательствах – стимуляции, обезболивании, применении щипцов, выдавливании, вакуумных родах. В этой главе мы не будем обсуждать вопрос о показаниях к отклонениям от естественного протекания процесса родов, обоснованиях при принятии решения о них, влиянии на физическое здоровье. Затронем лишь аспект последствий в формировании структур опыта при различных вмешательствах при родовспоможении.
Связи иного опыта в рождении с дальнейшей жизнью описаны Мишелем Оденом. Он пишет, что независимо от способа появления на свет (через кесарево сечение или в естественных родах) исследования показали, что у детей, которые сразу после родов не почувствовали материнское тепло, часто присутствует чувство незащищенности, складываются напряженные отношения с родителями. При этом закладывается установка на завоевание любви, обладание мамой, что переходит в стремление к власти. К сожалению, внутренняя трудность такого человека состоит в том, что каких бы результатов он ни достиг, он всегда не удовлетворен собственными достижениями. Например, если кесарево сечение сделано при эпидуральной анестезии, мама может наблюдать за процессом родов и приложить ребенка к груди сразу после операции, то это снижает вероятность вышеописанных восприятий у малыша.
Из опыта в нашей практике: значимые внутренние изменения происходят при насыщении тактильным контактом и перепроживании личной истории по-новому в более широком контексте, с учетом уже имеющегося разнообразного опыта, в том числе опыта принятия, любви. Обращаясь к этому опыту и выделяя его как значимый, человек получает возможность опереться на новый фундамент. Иногда в Центр приходят люди, которые считают, что опыта любви и принятия в их жизни нет, и нам вместе приходится его собирать по крупицам, которые оказываются вполне заслуживающими внимания частями жизни, однако словно выпадающими из осознания.
Многие медицинские вмешательства (стимулирование, снотворное, обезболивание, щипцы) совершаются из-за того, что основные потребности женщины в родах не удовлетворяются в роддомах – чаще всего нет возможности перемещаться и занимать удобную для роженицы позу, нет возможности сделать перерыв, если родовая деятельность затихла, нет психологического сопровождения.
В книге «Изучение любви» Мишель Оден приводит следующие данные. Изучая факторы риска преступности, сотрудник университета Лос-Анджелеса Адриан Рейн и его исследовательская группа проследили истории 4269 мужчин, рожденных в одной из больниц Копенгагена. Они выяснили, что дети, перенесшие тяжелые роды и разлученные с матерью сразу после родов, с большой вероятностью могут стать жестокими преступниками в возрасте до 18 лет. Интересно, что само по себе раннее разлучение или отказ матери от ребенка не являются факторами риска, если роды были нормальными.
Также обнаружены связи между реанимацией в родах и саморазрушительным поведением. Ли Солк (США) и его коллеги изучили истории 52 самоубийц в возрасте до 20 лет. Группой сравнения были истории 104 пациентов контрольной группы. Статистическое исследование показало, что дети, реанимированные после родов, имеют гораздо большую склонность к самоубийству в подростковом возрасте, чем те, кто не пережил подобного опыта.
Бертиль Якобсон (Швеция) установил связь между типом родовой травмы и способом самоубийства. Он собрал истории родов 3313 человек, из которых 412 стали суицидентами, а 2901 – контрольной группой. Оказалось, что самоубийства с удушением тесно связаны с асфиксией во время родов; самоубийства путем жестоких механических травм связаны с механическими травмами во время родов. Кроме того выяснилось, что склонность к самоубийству у мужчин, получивших родовую травму, повышается в пять раз.
Влияние обезболивания при родах также не проходит бесследно. Карин Найберг и Бертиль Якобсон (Швеция) проанализировали истории 200 наркоманов, 1945–1966 годов рождения, употребляющих опиаты. Контрольными пациентами стали их родные братья и сестры, не употребляющие наркотики. Оказалось, что если мать получила определенный вид обезболивающего во время родов, ребенок имеет повышенный риск стать наркоманом в подростковом возрасте. Кроме того, Тинберген (Голландия) называл обезболивание среди факторов риска, приводящих к аутизму либо усиливающих его симптомы.
Психиатр Риоко Хаттори (Япония), изучая аутизм, выяснила, что дети, рожденные в больницах, где стандартной процедурой были стимуляция родов за неделю до естественного срока, использование при родах комплекса обезболивания и анестетиков, имеют значительно больший риск стать аутистами. Также к этим факторам он отнес глубокие щипцы, анестезию, реанимацию новорожденного и стимулирование родовой деятельности. Последнего мы коснемся, разбирая особенности «кесарят» – детей, появившихся на свет с применением кесарева сечения.
Кесарево сечение – это полостная операция, с помощью которой ребенка извлекают из тела матери. Иногда это вмешательство в естественный процесс происходит запланированно, иногда – нежданно, в срочном порядке. Таким образом, у некоторых «кесарят» опыт переживания схваток есть. Однако все дети, родившиеся посредством кесарева сечения, лишены в первичном опыте самостоятельного прохождения родового канала, у них меньше времени на адаптацию к изменяющимся внешним условиям (в зависимости от методики и сложности операции длительность ее составляет в среднем 20–40 минут), обычно осложнен первый контакт и прикладывание к груди из-за операционного наркоза. По разным данным статистики, количество родоразрешения через кесарево сечение колеблется от 10 до 40 % от всех родов. Мишель Оден приводит данные о том, что в некоторых частных клиниках Сан-Пауло (Бразилия) этот уровень достигает 80 %.
