В целом завершившееся к последней четверти XIX века формирование классов, стремящихся к социальному равенству, повлекло изменения и в традиционном политическом раскладе сил в обществе.
Традиционная политическая элита при «либеральном престоле», состоявшая из двух направлений — либералов (прогресистас) и несколько более консервативных (модерадос), формируемая из интеллигенции, на рубеже веков начала стремительно пополняться.
У блестяще образованных либералов, окружавших либеральный престол Альфонсо XII и Альфонсо XIII, была масса добродетелей и достоинств, свойственных носителям древней культуры, помноженной на новейшие достижения современных научно-философских знаний. Их теории относительно дальнейшей судьбы страны отличались стройностью, логичностью и изяществом формы, их оценки наблюдаемой убогой действительности были точны и философски безукоризненны, их осознание срочной необходимости серьезных перемен было совершенно справедливым. Все воспринятое и осмысленное ими излагалось во время дебатов в кортесах в лучших традициях риторики и казуистики и имело один, но существенный недоствток — никак не реализовывалось.
Типичная для нации склонность к созерцательности, помноженная на патриархальную леность, достигла у лучших ее представителей гипертрофированных масштабов. В результате ни великолепная культура, ни философские изыски «поэтов, „поднаторевших“ в политических интригах», не могли сдвинуть с мертвой точки социально-политическую ситуацию в стране и дать землю батракам и приемлемое трудовое законодательство рабочим, искоренить нищету и построить школы, дать народу грамоту, а с ней возможность ознакомиться с действительно блестящими мыслями либералов. Следовательно, политическая палитра объективно должна была и пополнилась партиями и движениями иной окраски. Причем в Испании в очередной раз был подтвержден тезис, что чем плачевнее положение народа, тем более радикальные преобразовательные идеи найдут в нем благодатную почву.
Первым крупным политическим объединением, исповедующим марксизм, стала Испанская Социалистическая Рабочая партия (ИСРП), формировавшаяся как авангард промышленного пролетариата и ставшая политическим рупором профсоюзного движения, или, выражаясь на испанский манер, синдикатов. В конце 80-х гг. XIX века возникло первое, по-насгоящему мощное объединение — Всеобщий Союз Трудящихся (ВСТ).
Но значительно более, чем у марксистов, успехи в борьбе за массы сделали представители другого, левого течения − бакунизма. Романскому темпераменту более импонировали не научные рассуждения Поля Лафарга, а прямые действия анархистов. Анархо-синдикалистам удалось получить мощную поддержку равно промышленных рабочих и аграрного пролетариата, что сделало именно это радикально-революционное течение наиболее популярным. По сути, именно анархисты с их экстремистскими лозунгами и, в значительной степени, деструктивным мировоззрением, направленным более на разрушение существующего, чем на созидание нового, действительно возглавляли рабочее движение, успешно тесня ортодоксальных марксистов в руководстве синдикалистским движением. В начале XX века боевые группы и политические кружки анархистов окончательно сформировали под себя по-настоящему массовую базу, чрезвычайно сильный и агрессивный профсоюз — Национальную Конфедерацию Труда (НКТ), ставший источником наибольших проблем для власти, пытающейся сдержать напор революционеров-экстремистов, стремящихся подменить эволюцию социальных отношений революцией.
Действительно тяжелое положение трудящихся в Испании, настоятельно требовавшее скорых решений, и несостоятельность либералов во власти создали взрывоопасную смесь идей и настроений, чрезвычайно подогревающую духовную атмосферу экономически слабого, политически разбалансированного общества.
На таком историческом фоне весьма рискованными выглядели попытки либеральной элиты затмить традиционную государственную идеологию кастильского национализма, которой руководствовалась военно-аристократическая каста, теорией правового государства с двухпалатными кортесами, обладавшими широкими возможностями при заметном ограничении прав монарха.
В сложившихся условиях либеральная монархия не имела прочной опоры в обществе, поскольку не успевала за потребностями базиса, но несколько обгоняла прогресс надстройки, а потому объективно не могла решить задач, вынесенных Испанией из глубины веков, однако продолжала существовать, поддерживаемая волей монарха и интригами политической элиты, наблюдая закономерный переход страны от одного кризиса к другому.
Альфонсо XIII, шестнадцатилетним юношей занявший в мае 1902 г. испанский престол, отнюдь, не был худшим из монархов. Он рассчитывал, постепенно реорганизуя страну, «подтянуть» ее уровень до среднеевропейского, используя для реформ потенциал либералов, а для гарантирования постепенности, опираясь на военно-аристократическую элиту и армию, в традициях которой был воспитан «король-солдат». Но полученное наследство оказалось слишком тяжелым бременем для «человека, оставшегося на всю жизнь способным дилетантом, схватывающим все на лету, но ничего полностью не изучившего». Он не смог ни устранить причин внутреннего кризиса, в котором находилась страна, выправив социально-экономическую ситуацию, ни «умиротворить» ее, искоренив экстремизм жесткими мерами.
Это утверждение прекрасно иллюстрируется судьбой самого монарха. Число поклонников «красной экстремы» непрерывно приумножалось, совершались покушения на монаршую особу, несколько раз чудом избежавшую гибели от адских машин и пуль анархистов, и на трех глав правительств его величества, которым повезло меньше. Череда политических событий проходила на фоне еще одного медленного, но неуклонного изменения в социальной структуре общества, в котором все больший удельный вес приобретал «средний класс», более всего заинтересованный в том, чтобы общество развивалось без кризисов и потрясений. Его стремление сохранить порядок любой ценой и на любых условиях, как представляется, отвечало национальным интересам испанцев, даже тех, кто не отдавал себе отчета в возможных последствиях, раскачивал рассохшийся от трудного долгого плавания и отсутствия необходимого ремонта каравеллу Испании.
Пожалуй, все мировые процессы первой половины XX века были не чем иным, как попытками обывателей отыскать оптимальную форму общественного устройства. Либо ход этих процессов направляли массы малоимущих, стремившихся занять достойное положение в рядах «среднего класса».
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
