Мы все с вами путешественники на этой земле, мы путешествуем к Страшному Суду. Когда мы забываем об этом, нам начинает казаться, что мы – хозяева этой жизни, но мы всего лишь странники, мы все уйдем из этой жизни. И именно постом и молитвой мы «зарабатываем» себе Небесное, иное Отечество.
Человек живет до тех пор, пока может меняться. Все живущие живы потому, что они еще могут стать лучше. Нравственное изменение, преображение человека, обогащение добрыми делами – это и есть оправдание жизни.
Как говорится в сегодняшнем Евангелии, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Что ты любишь, там и будет твое сердце. Нужно любить Христа, Его славу и будущую жизнь. Наша земля и все дела на ней сгорят, – как апостол Петр говорит, – мы же ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда (2 Петр. 3:10, 13).
На этой земле, где мы живем, правды нет. Так один монах другому жаловался на жизнь свою: «Тяжело на свете жить, столько неправды, обмана, беззакония». Другой отвечает: «А чего ты хотел? На этой земле Христа распяли».
На этой земле правду не любят, правду гонят, ее распяли, и поэтому земля и дела ее сгорят. А мы ожидаем нового неба и новой земли, на которых правда живет. И чтобы нам поселиться там, мы должны хорошо подготовиться. Мы должны поселить в сердце своем святые чувства, должны ум свой очистить и непременно примириться со всеми. Для этого нам и необходим Великий пост.
Проведем же его правильно, чтобы всех полюбить, всех простить, насытить свою душу Божественным Писанием, причащаться часто, выплакать свои грехи, молиться за живых и усопших.
Одним словом, за время Великого поста мы должны ко Христу приблизиться, по слову апостола Иакова: «приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам» (Иак. 4:8). Впереди у нас большой труд и большая награда. Мы стараемся не ради тленной награды, но ради Царствия Божия.
Мы все с вами путешественники на этой земле, мы путешествуем к Страшному Суду. Когда мы забываем об этом нам начинает казаться, что мы – хозяева этой жизни, но мы всего лишь странники, мы все уйдем из этой жизни.
Зная, что сил наших немного, что вся надежда наша – Господь, смирим свои сердца пред Ним и попросим у Него помощи на предстоящий нам постный труд.
Аминь.
Вечный праздник
Неделя первая Великого поста. Торжество Православия
С воскресным днем, дорогие христиане!
Прошла неделя Великого поста. Некоторые из нас уже начали поститься с великим усердием, некоторые еще и не начинали – пусть начинают сегодня. Некоторые воздерживались в пище, но умом были рассеяны, кто-то, может быть, наоборот. У всех у нас разные условия жизни, разные возможности, и полного безгрешного жития мы достичь не можем, но обязательно должны стремиться к этому.
Господь будет судить нас не только по делам, вернее, не столько по делам, сколько по стремлениям нашего сердца. У каждого из нас впереди много возможностей исправиться и достойно подготовиться к Великому Дню. Даже одно движение сердца к покаянию, к самоосуждению, к желанию угодить Богу не ускользает от Всевидящего Ока.
Сегодняшняя неделя называется неделей Православия. Исторически праздник сей связан с победой Церкви над иконоборцами. Победа эта была одержана не силой оружия, не репрессиями, а силой слова, силой ума, подвига, силой чудес и благодати.
Еретики в истории Церкви случались разные, некоторые говорили, что Христос не равен Отцу, Церковь боролась с ними двести лет и победила их. Это были ариане.
Потом были другие, они утверждали, что Дух Святой меньше, чем Сын. Это были духоборцы, Церковь и с ними боролась и, победив, утвердила истину Троического богословия.
Были люди, которые отказывали Божией Матери в Ее достоинстве, называли Ее Христородицей и отказывались признавать то, что Она родила Бога во плоти. Церковь, победив и их силою своей благодати, утвердила, что Матерь Божия – истинная Богородица.
Господь будет судить нас не столько по делам, сколько по стремлениям нашего сердца.
И много было разных ересей, в том числе и иконоборцев, людей, которые отказывались от благочестивого обычая почитания святых икон, называя это идолопоклонством. Церковь победила ее тем, что «изглаголала» – то есть сформулировала и произнесла четко – истину. Церковь научила нас понимать, что мы воздаем изображению на иконах почитательное поклонение, что мы поклоняемся, в полном смысле слова, одному лишь Богу. А иконы мы чтим! Мы почитаем их через возжигание перед ними свечей, воскурение фимиама, через целование их. Таким образом, не вещество иконы, не доску и краску, но чтим того, кто изображен на ней. По словам святого Василия Великого, честь, которая воздается образу, восходит к первообразу, и личность изображенного принимает наше почитание и нашу любовь. Таков смысл иконопочитания.
До конца своего земного бытия Церковь будет бороться с новыми нападениями на истину. И до сих пор мы находимся в военном положении, в стане воюющей Церкви, и отражаем нападения на Истину.
В более глобальном смысле Торжество Православия – это праздник, который взывает к нашей вере повседневной.
К примеру, сегодня к Чаше приступили практически все присутствующие на богослужении. Можно сказать, что именно это и есть Торжество Православия. Если человек спрашивает себя утром, что сегодня он может сделать для Христа, и не упускает ни одной возможности потрудиться для Бога, то это и будет Торжество Православия.
Если поссорились люди и один поспешил пойти попросить прощения, а другой идет к нему навстречу с тем же, то и здесь будет Торжество веры нашей. Если человек отделяет какую-то часть своей зарплаты для нуждающихся, или прощает обиду, или, превозмогая сон, встает на молитву, то все это – Торжество Православия. Там, где вера побеждает грех, где водворяется мир вместо ненавистной розни, где целомудрие погашает пламенеющую похоть, где щедрость уничтожает жадность, где любовь к Богу и богослужению влечет человека в храм, – там везде будет Торжество Православия.
Это призыв к каждому верующему человеку – на всяком месте, во всякий час угождать Богу. Когда таких людей было много, весь мир сиял святостью. В византийской истории были времена, когда около половины жителей были монашествующие. Люди так любили Христа и так любили благочестивую жизнь, настолько горячо готовились к будущей жизни, понимая, что эта жизнь слишком кратковременна и преходяща, что они массово уходили в монастыри. Монастыри были более многолюдны, чем города.
А когда оскудевает вера в Бога, стремление к будущей жизни, то неизбежно начинаются времена другие.
В наше время Торжество Православия – это праздник смиренный. Мы не видим ежедневно этого торжества.
Греховное само лезет нам в глаза, а хорошее незаметно, поэтому иногда возникает ощущение, что жизнь страшна и ужасна. Все плохое имеет смыслом своего бытия проникнуть в наше сознание, оно не хочет оставаться незамеченным, а хорошее не попадается на глаза по смирению.
Торжество Православия – это вечный праздник, потому что Православие всегда было, всегда есть и всегда будет. В ветхие времена православным был еврейский народ. Это было ветхозаветное Православие, это были люди, которые служили Богу истинному, их было сравнительно мало, но они были. Затем эстафету служения Господу у ветхого Израиля принял Израиль новый – христиане.
Греховное само лезет нам в глаза, а хорошее незаметно, поэтому иногда возникает ощущение, что жизнь страшна и ужасна.
В сегодняшние времена святых и праведных мало, но они тоже есть, и нужно иметь глубокий, вдумчивый, пристальный взгляд, для того чтобы не обольщаться этой пеной греха, которая вокруг нас. Грех нагл и поверхностен, нет у него глубины, он пуст, как воздушный шарик или мыльный пузырь, а хорошее – оно в глубине, мы не замечаем его и оттого скорбим. Не видя реальной святости, мы склонны больше, чем нужно, думать о конце света. А не замечаем мы вечного и смиренного Торжества Православия, потому что сами маловерны, невнимательны.
Итак, праздник Торжества Православия – это вечный праздник, он не только сегодня празднуется, он празднуется всегда и везде там, где смирение побеждает гордость, где целомудрие одерживает верх над похотью, где миролюбие уничтожает вражду, где люди служат Христу и заповеди Его исполняют.
Я уверен в том, что Торжество Православия никуда не исчезнет из мира и пребудет в нем до последних дней. И очень хочется внести свою лепту в это вселенское празднование.
Аминь.
Мы спасемся братской любовью и взаимной молитвой
Неделя вторая Великого поста. Об исцелении расслабленного
С воскресным днем, дорогие христиане!
Мы с вами прожили еще одну неделю Великого поста. Для тех, кто постился хорошо, и для тех, кто постился плохо, есть еще время взять себя в руки. Когда мы доживем до Пасхи, то будем читать Слово Иоанна Златоуста. В нем к пасхальной трапезе будут приглашаться все: постившиеся и непостившиеся, работающие в винограднике с утра и пришедшие незадолго до конца.
