– Что ж это за чудо-пилюли? – спросил кузен.
– О, это такие гигантские зеленые штуки, похожие на бомбы, – со вкусом перечной мяты!
Понимаете, в чем суть? Вам это понятно? Правду не скроешь – вкус мяты все расскажет. Что значит очень сильная вера? Это вкус перечной мяты.
Ты ничего не знаешь о Боге, поэтому и беспокоишься, что я осуждаю веру. Ты чувствуешь, что твоя вера пошатнулась. А если вера исчезнет, ты снова будешь невежественным – отсюда страх. Но в этом и состоит моя работа. Извини, но это моя работа: сделать тебя таким, какой ты есть. Если ты невежествен, ты невежествен. Лучше быть тем, кем ты действительно являешься, потому что только от подлинной реальности можно дорасти до высшей реальности. Со своими фальшивыми верованиями… а все верования фальшивы. Верование как таковое фальшиво. Знание истинно – верование фальшиво.
Моя задача заключается в том, чтобы снова сделать вас невежественными. Если вы будете сотрудничать со мной, это произойдет: вы снова станете невежественными и невинными. Ваше псевдознание исчезнет – и тогда вы впервые увидите вокруг себя танцующую тайну жизни и ощутите благодать этой тайны. Эта тайна и есть Бог.
Бог не может быть концепцией. Бог не может быть сведен к идее. Бог не может быть сведен к верованию.
Станьте невежественными! Я никогда не слышал, чтобы пандиты или ученые достигали Бога. Грешники достигали, ученые – нет. Первородный грех – это грех знания.
Не забывайте библейскую историю. Это одна из самых ценных притч в истории человечества. Адам был изгнан из Эдемского сада за то, что вкусил плод с Древа Знания. Его грех – это знание!
Вы должны исторгнуть из себя знание. Выплюньте яблоко! Станьте снова невинными и невежественными! Пусть наступит второе детство – счастливы те, кому удается достичь второго детства, поскольку через него и только через него можно соединиться с Богом. Но тогда веры нет – вы просто знаете.
Запомните: познание и знание – это разные вещи. Знание состоит из верований, познание составляет опыт.
Достаточно на сегодня?
Глава 11
Лотос закона
Жаль людей,Не знающих нирваныИ ее вечного блаженства!Как скорбят ониО жизни, смерти и переменчивости!Вначале Шакья и АмидаТоже были людьми,И разве я, подобно им,Не имею облик человека?Воистину чудесенЛотос Закона!Сколько бы столетий ни минуло,Цвет его неизменен.Полумесяц становитсяПолной Луной и затем убывает,Не остается ничего.Но после сноваВиден полумесяц!Когда бы мы на них ни посмотрели,Они всегда такие, какие есть:Зеленая ива,Красный цветок.
Притча…
Однажды жил-был турецкий учитель, который на самом деле не был учителем. Он отправился в чужеземную страну и начал учить. Люди, естественно, не понимали турецкого языка, но он говорил так авторитетно и убедительно, что вскоре у него появилось много поклонников и последователей. Затем в один прекрасный день случилось так, что мимо него проходила группа турков. Послушав его, они поняли, что он несет полный вздор! И они выгнали его из города.
Когда он вернулся домой и его спросили, как прошло путешествие, он сказал: «Великолепно… пока не появились эти турки и не поняли то, что я говорил».
Мораль этой притчи такова: можно говорить с людьми на языке, который они не понимают, но когда они его поймут, вздор прекратится!
Появление Гаутамы Будды было одним из самых выдающихся событий человеческого сознания. Он прекратил раз и навсегда все, что происходило под именем религии. Он представил истину во всей ее простоте, во всем ее блаженстве, во всей ее благодати. Он говорил как просветленный человек: он говорил своей сущностью. Он не был ученым, и его не волновали теории. У него не было абстрактных идей – он был очень практичен.
И с тех пор вот уже много веков люди дзен несут это пламя. Они говорят, но не потому, что у них есть философия, которую они желают предложить на обсуждение, а потому, что они кое-что видели, и это необходимо передать другим. Они говорят как провидцы, а не как мыслители. Они говорят как мастера, а не как верующие.
Будда преобразил само качество религии. До него она была теологией, после него она стала антропологией. Бог был свергнут с престола, и на престол был возведен человек. Для Будды «Бог» – это ничего не значащее слово, «человек» – значимое слово. Он говорит: «Все, что необходимо, сокрыто в человеческом сознании. Человек не должен смотреть на небо, он ни у кого не должен просить милости. Он должен стать светом самому себе».
Этот свет существует – это сама основа вашей жизни. Случилось лишь одно: вы забыли о нем. Вы не потеряли его, вы просто о нем забыли. Вспомните о свете – это самое главное в учении Будды.
Жизнь – это забывание и воспоминание. Вот и все, только и всего. Человек засыпает и видит во сне тысячи всяких вещей, а утром он просыпается, и его сон уходит. Такова и жизнь. Мы заснули – заснули и не видим своей внутренней сущности. Мы забыли о том, кто мы. Отсюда мир, сансара. Сансара – это мир десяти тысяч вещей.
В поисках себя мы постоянно бегаем от одной вещи к другой. Мы ищем себя, потому что потеряли контакт с самими собой. Если вы заглянете в глубину человеческого страдания, вы увидите, что причина страдания заключается именно в этом. Человек забыл, кто он, и постоянно ищет себя, спрашивая всех вокруг: «Кто я?» Чаще всего это происходит неосознанно…
Именно об этом вы спрашиваете, когда влюбляетесь. Вы просите своего возлюбленного или свою возлюбленную сказать вам, кто вы. Почему люди чувствуют себя такими красивыми, когда влюбляются? Потому что в них начинает появляться некое самосознание. Женщина, которую вы любите, говорит: «Ты прекрасен, ты умен, ты уникален». Она дает вам определение вашего «Я».
Когда вы говорите женщине: «Ты прекрасна. Я никогда не встречал такого прекрасного человека. Я не могу жить без тебя, ты моя жизнь, моя радость, мое существование», вы даете женщине определение ее «Я». Она искала себя, она не знает, кто она. Вы создаете ее «Я» – она создает ваше «Я».
Вот почему люди чувствуют себя так комфортно, когда влюбляются. Когда любовь проходит, исчезает, разрушается, они тоже разрушаются. Почему они разрушаются? Потому что их самосознание, их «Я», снова теряется, они снова не знают, кто они. Представление о том, кто они, им давали их возлюбленные. Возлюбленные ушли, а вместе с ними и их «Я». Они снова во тьме. Они опять не знают, опять начинают искать…
Почему вы стремитесь к деньгам и богатству? Чтобы иметь какое-то «Я», чтобы знать, кто вы, чтобы люди могли сказать, кто вы. Почему вы стремитесь к власти и престижу? По той же причине.
Человек постоянно ищет себя. Человек постоянно переживает кризис самоопределения. Поскольку в прошлом все было гораздо устойчивее, люди чувствовали себя более комфортно. Теперь все так быстро меняется, что ваше «Я» разрушается снова и снова.
Только подумайте: раньше вы женились раз и навсегда. Брак заключался на всю жизнь, и вам больше не нужно было искать женщину или мужчину. Постепенно в вас укоренялось определенное представление о себе: вы муж, отец своих детей, и так далее. Но сейчас все иначе, особенно на Западе.
Вы периодически меняете женщин, вы периодически меняете мужчин. Вам снова и снова приходится искать свое «Я».
В прошлом люди всю свою жизнь занимались одним и тем же делом: они следовали традиции. Ваш дед был плотником, ваш отец был плотником, вы сами становились плотником, и ваши дети должны были стать плотниками – вы знали, кто вы. Теперь этого невозможно знать. Люди часто меняют работу, все очень быстро меняется…
В прошлом вы знали, кто вы, знали свою принадлежность. Вы были индийцами, китайцами, христианами, индуистами, буддистами.
Теперь вы этого не знаете. Мир стал гораздо теснее, границы стали условными. Мир превратился в деревню, в глобальную деревню. Теперь вы не знаете, кто вы. Вы знаете, что между индуистом, христианином и мусульманином теперь нет большого различия, этот вид самосознания больше не помогает.
Кто ты? Это одна из самых главных проблем. Современный человек сбит с толку, он практически парализован.
Будда говорит: «Создание ложного „Я“ совершенно бесполезно». Вы можете жить с ним всю свою жизнь, но вы все равно не будете знать, кто вы. Единственный способ узнать, кто вы, – это со всей своей осознанностью и пристальным вниманием углубиться в себя. Все, что вы получаете на свой запрос извне, является ложным. Ваша женщина, ваш мужчина, ваша страна, ваша религия, ваша церковь – они все дают вам некое «Я». Но это ложное, неподлинное «Я». Только заурядный человек может обмануться им, только глупец может ему поверить. Умный человек рано иди поздно увидит, что все эти «Я» приходят извне: «На самом деле я не знаю, кто я. То, что я муж, ничего не говорит обо мне. То, что я отец или мать, ничего не говорит обо мне. То, что я христианин или индуист, ничего не говорит обо мне. Я все равно остаюсь в неведении».
