Возможно, кто-то сейчас возмутится, почему все средневековые изображения «восточных стран» почему-то обязательно описывают Русь. Средневековая Индия — Русь. Средневековый Китай — тоже Русь.
Обойти ее было никак нельзя. Поэтому уже тот факт, будто некий западный путешественник вроде Марко Поло по дороге в Китай якобы ничего не замечает на Руси, уже странно.
Таким образом, Великая Русская империя, которая получила название Третий Рим, была мощным многонациональным государством, в которое входили вся Европа, Ближний, Средний и Дальний Восток, Индия, Египет и Китай. Чтобы убедиться в этом, давайте, дорогой читатель, посмотрим, что представляли собой Китай и Египет в это время.
ДАЛЕКАЯ СТРАНА
Сегодня не все понимают старый смысл русского слова «Индия». Оно писалось раньше как «индея» (через ять) и, очевидно, происходило от сегодня уже забытого наречия инде (тоже через ять), т. е. «в другом месте», «с другой стороны», «кое-где», «где-нибудь». Поэтому Индия — это просто далекая страна, заграница.
Сейчас наречие инде уже не употребляется, но раньше оно использовалось наряду с другими наречиями вроде «везде», «где», «здесь» и т. д.
Русское слово «инде» перешло в латинский язык, даже не изменив своей формы. Сегодня вы увидите его в латинском словаре: «INDE — оттуда, с того места». Латинские купцы-гости, возвращаясь на родину с русских ярмарок, принесли с собой и это ставшее привычным им слово «инде». А также происходящее из него слово «Индия» — далекая страна.
Именно в таком смысле, далеких стран вообще, употреблено слово «Индия» и в русском «хождении за три моря» Афанасия Никитина.
КИТАЙСКАЯ СТЕНА
Изучая китайские хроники, Морозов, Фоменко и Носовский пришли к парадоксальным выводам. Оказывается, Древний Китай населяли все европейские народы — венгры, сербы, готы, донские казаки, татары, турки, шведы… Например, в древней истории Китая хорошо известен народ хунны. Но в начале н. э. те же хунны живут в районе Средиземноморья. Современные историки вынуждены предположить, что гунны-хунны разделились на две части. Одна часть якобы оказалась в Средиземноморье, а другая — в Китае. Но гунны — это средневековое название венгров. Причем венгры появляются в китайской истории и под своим европейским именем угры, т. е. практически те же самые угры. Проблема происхождения европейских гуннов из якобы «китайских хуннов» не дает покоя историкам. Недавно гуннов стали называть сюннами, следуя современному китайскому произношению.
Таким образом, приходят к заключению Фоменко и Носовский, в Древнем Китае жили венгры.
Но не только венгры жили в Китае, а и другие народы Европы. Л. Н. Гумилев сообщает: «В Азии победителями хуннов стали не сами китайцы, а народ, ныне не существующий, известный только под китайским названием «Сяньби». Это название звучало в древности как «Sarbi, Sirbi, Sirv».
Авторы новой хронологии не соглашаются с Л. Н. Гумилевым, будто этот народ бесследно исчез. Все мы хорошо знаем знаменитый европейский народ: сербы. Сербы («Sarbi, Sirbi, Sirvi») живут до сих пор на Балканах и совсем не собираются бесследно исчезать.
В китайских хрониках хорошо известен и знаменитый народ киданей. Они считаются потомками «сяньби», т. е. сербов. Кроме того, кидани якобы принадлежали к юго-восточной ветви сербов. Фоменко и Носовский считают, что это попросту македонцы. В самом деле, Македония граничит с Сербией на юге. Языки сербов и македонцев очень схожи. Поэтому македонцев раньше иногда называли южными сербами. Мы видим полное соответствие с «древней китайской географией». Считается, что кидани в X в. н. э. основали государство «в Китае».
В китайских хрониках упоминаются и племена жундиского (от названия Жуны) происхождения. Это те же гунны. Слившись, они образовали средневековых тангутов. (Китайцы иногда фигурально называли их «динлинами», подчеркивая их европеоидность как отличительную черту.) Настоящие динлины были другим народом и жили не в Китае, а в Сибири. В имени тангутов легко узнать дон-готов, или танаис-готов, т. е. попросту готов, живших на Дону (Танаис — старое название реки Дон) или на Дунае. Получается, что донские или дунайские готы жили в Китае. Недаром китайская хроника подчеркивает европеоидность этого народа. Еще одно важное замечание. Готы — это просто другое название для казаков и татар, т. е. донские казаки жили в Китае.
В Китае жил многочисленный народ шивэй, т. е. свей. Это — шведы. Напомним, что шведов раньше по-русски называли свей. Да и сама их страна до сих пор называется Sweden, т. е. от слова «Свей». Китайские шведы жили на севере Китая, как и европейские шведы живут на севере. Опять мы видим, что в китайской истории всплывает название народа, жившего и живущего до сих пор в Европе. А в Китае все эти якобы жившие там когда-то народы загадочно и бесследно исчезли.
А вот интересное свидетельство о том, что чехи жили в Древнем Китае. «В 67 г. н. э. хунны и китайцы вели ожесточенную войну за так называемый Западный Край. Китайцы и их союзники… разорили союзное с хуннами княжество чеши… Хуннский шаньюй собрал остаток чешиского народа и переселил их на восточную окраину своей державы… Чешийцы принадлежали к восточной ветви индоевропейцев». Здесь не только названы чехи, в форме чеши, но и совершенно справедливо отмечено, что чехи — соседи венгров, т. е. гуннов.
А вот еще интересный факт. Оказывается, китайские историки убеждены, что в Китае испокон веков жили татары и турки.
Китайские татары были трех видов. Средневековые китайские историки делили восточные кочевые народы на белых, черных и диких татар. Но это деление татар на три группы хорошо известно и в России. Это — Великая Орда, т. е. Великая Русь, Синяя Орда, т. е. Малая Русь, и Белая Орда, т. е. Белая Русь.
В Китае и в Европе, как только речь заходит о татарах, сразу же начинается путаница. Дело в том, что в нашей русской истории слово «татары» было собирательным. Оно часто означало одновременно и русских, и турок, и татар (в современном смысле этого слова). То же самое мы видим и в китайской истории.
То, что татары было собирательным именем, отмечал еще Рашид-ад-дин: «Многие роды поставляли величие и достоинство в том, что относили себя к татарам и стали известны под их именем, подобно тому как… другие племена, которые имели каждое свое определенное имя, называли себя монголами из желания перенести на себя славу последних».
С китайскими татарами происходят какие-то фантастические превращения. В XIII в. татар стали рассматривать как часть монголов. Название татар в Азии исчезло и перешло на поволжских тюрок, подданных Золотой Орды, где с течением времени превратилось в этноним. Многочисленные татары (в узком смысле слова) составляли передовые отряды монгольского войска.
Все это хорошо знакомо. Западные европейцы тоже называли нас всех «татарами» в широком смысле слова. Однако на Руси жили, конечно, и «настоящие» татары — поволжские тюрки, т. е. татары в узком смысле слова. Сегодня татарами уже называют только их.
Как мы видим, то же самое было и в Китае. Китайцы тоже почему-то, в точности как западные европейцы XIII–XVI вв., путались между «монголами», т. е. русскими, и татарами, т. е. поволжскими тюрками.
Все эти «китайские сведения» о перечисленных выше народах, в том числе о татарах и монголах, — европейского происхождения. Они были занесены в Китай (на бумаге) лишь в XVI–XVIII вв. А затем были адаптированы, включены в якобы местную китайскую историю. Так и возникли в китайской истории (на бумаге) татары, бесследно затем исчезнувшие из Китая и каким-то чудом оказавшиеся в Поволжье.
Фразой «монголы жили в Древнем Китае» никого не удивишь. Это всем известно. До сих пор современные монголы там живут. Да и современная Монголия граничит с Китаем. Эти монголы относятся к монголоидной, а не к индоевропейской расе.
Однако оказывается, что «древние монголы», жившие в Древнем Китае, были индоевропейцами. «Согласно свидетельствам современников, монголы в отличие от татар были народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым».
Непонятно. Куда же они делись? Ведь современные народы, называемые сегодня монголами, совершенно другие. Этого вопроса не мог не задать себе и Л. Н. Гумилев. И он строит весьма искусственную теорию, долженствующую разъяснить удивленному читателю, как голубоглазые, бородатые и высокорослые «древние монголы» неожиданно полностью сменили свой расовый тип. Умозрительность этих построений очевидна.
Фоменко и Носовский приходят к мысли, что «китайская история» до XV в. н. э. развертывается — по крайней мере отчасти — не в Китае, а в Европе. И лишь затем эти европейские хроники попали в Китай и там были включены в местную историю как ее начальная фаза. Такие примеры авторы новой хронологии неоднократно приводили. Именно так, по их мнению, создавалась и английская история. Византийские хроники, излагавшие историю Средиземноморья, были занесены в островную Англию потомками крестоносцев, вернувшимися из Византии, и затем по ошибке положены в фундамент истории островной Англии.
