Даже самый общий взгляд на хронологическую таблицу истории Китая позволяет увидеть параллелизм между китайской и римской историей того времени. Совпадения событий прослеживаются и дальше. См. приложение № 4.
Выше мы остановились на VI в. н. э. Пропустим смутный период до IX в. н. э. После этого начинается провал в истории Китая с 860 г. н. э. по 960 г. н. э., т. е. примерно 150 лет темноты, Гумилев называет его «темным веком». Но можно проанализировать легенды, которые все-таки дошли до нас из темноты китайской истории IX–XI вв. н. э. Во-первых, это легенда о завоевании Китая киданями, которую в силу наложения киданцев на македонцев можно сравнить с легендой о завоеваниях Александра Македонского.
Во-вторых, легенда о «Сыне Неба». В ней явно прослеживаются следы повествований о Христе, причем в этом случае китайская легенда дает верную датировку — XI в. н. э.
Анализ легенд показывает, что «китайская история» ранее XIV в. н. э. в действительности есть описание европейской истории, занесенной в Китай и ошибочно воспринятой там как якобы «местная китайская история». В XIII в. н. э., когда, даже по мнению самих историков, «китайская история» смыкается с европейской. Именно в этом месте современная традиция стыкует историю Китая с историей Европы. По мнению историков, получается, будто предки гуннов, монголов и других народов изначально жили в Китае, а лишь затем из Китая распространились по всей Азии и Европе. Грубо говоря, получается, будто сегодня «все мы — китайцы», потомки либо монголов, либо гуннов и т. д.
Но мы уже говорили о том, что «монголы» — это просто «великие», название населения Древней Руси. Таким образом, предков «монголов» = русских, современная история практически раздваивает, помещает и в Древний Китай, как «монголов», и на Русь как русских.
Произошло раздвоение на бумаге предыстории «Монгольской» империи на европейскую и якобы восточную, «китайскую» историю. На самом деле история Китая, по крайней мере до XIV в. н. э., является просто вариантом европейской истории, перенесенной на Восток. В этом варианте могут содержаться ценные подробности, которые в Европе были утрачены. Возвращая их «на свое место», можно более полно реконструировать средневековую историю Европы по «китайским хроникам». Поэтому «китайская история» представляется исключительно ценной. Вопрос лишь в правильной ее интерпретации. Описанные в ней события «были в действительности». Но только не всегда в Китае. Часто — в Европе.
С этой новой точки зрения Фоменко и Носовского интересно посмотреть, как же возникла «Монгольская» = Великая империя. Теперь мы можем отбросить нелепые теории о грандиозном переходе диких кочевников через весь континент из Китая в Европу. Свежий взгляд позволяет понять многие явления в истории «монгольского» завоевания, которые в прежнем их изложении были непонятны.
ЗАГАДКИ «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ
Рассмотрим традиционный взгляд на историю возникновения «Монгольской» империи в сопоставлении ее с европейской историей. При внимательном анализе мы увидим, что события по «китайским» хроникам на самом деле происходили в Европе.
Согласно концепции Гумилева, после захвата столицы Китая чжурчжэнями во главе с царем Алтаном образовались две империи. Одна империя — чжурчжэньская, основанная захватчиками-иноземцами. Это — Латинская империя на территории Византии. Другая — китайская, основанная новым императором из прежней китайской, т. е. византийской, ромейской династии. Китайскому императору пришлось основать новую Южную столицу.
Но эти события происходили в европейской истории, т. е. после четвертого Крестового похода, когда Константинополь был захвачен франками-латинянами. Отсюда и имя китайского царя Алтан. Вторая, китайская империя является хорошо известной Никейской империей, расположенной на территории Византии. Основание новой китайской Южной столицы — это основание новой ромейской столицы в Никее.
На севере у чжурчжэней, т. е. у крестоносцев-латинян, появляется противник — некий киданьский, т. е. македонский, князь Елюй Даши, т. е. князь Илья.
Елюй (Илья) Даши родился в 1087 г. н. э. в царственной семье империи Ляо. Он был потомком основателя династии — Елюя Амбаганя в восьмом поколении.
Елюй киданьский (точнее, македонский князь) пытается сопротивляться захватчикам, но в конце концов вынужден уйти из страны на север вместе с верными ему войсками.
Он пересек «Черную реку» и оказался среди онгутов. Здесь говорится о хорошо известном Черном море. А онгуты — это готы, жившие, естественно, в Европе и, в частности, на Балканах.
После нескольких дней пути Елюй достиг некой крепости Хотунь. До сих пор в Европе, например в Белоруссии, сохранились следы этого древнего названия — Хотунь. Скажем, современная Хатынь или Катынь.
Елюй Даши принял титул гурхан и основал «кара-китайское» государство, т. е. Елюй (Илья) Даши стал ханом. В титуле гурхан явно улавливается сочетание гургий-хан, т. е. хан Георгий. Напомним, что Гургий, или Гюргий, — это просто старая русская форма имени Георгий. Почему Илья-Елюй принял именно такой титул? Оказывается, потомком Елюя Даши был Джулху (Джурка, т. е. Юрка, Юрий), правивший до 1213 г. Он был вынужден ввязаться в политику, связанную с войнами Чингисхана.
Фоменко и Носовский обращают внимание на любопытные имена, которые носили некоторые «кара-китайские» правители. Например, «кара-китайский» император Юрий. Или «кара-китайский» император Илья (Елюй). Кстати, имя Джурка, будучи прочитано без огласовок, звучит как Георгий, Гюргий, Гургий. Эти древние формы имени Георгий или Юрий очень часто упоминаются в летописях. Хан Георгий — это, скорее всего, Георгий Данилович, или Юрий Московский, он же — Чингисхан, он же — Рюрик русских летописей.
Главный результат его деятельности — создание огромной империи. Она известна сегодня под именем «Монгольской» империи (Чингисхан) или Древней Руси (Рюрик). На самом же деле это два названия одного и того же государства, раздвоившегося лишь на бумаге — в результате хронологических ошибок, допущенных при написании русской истории.
Итак, мы видим, что в «китайских летописях» в этом месте происходит легкая путаница: имя знаменитого хана Георгия = Гурги было слито с его титулом хан. Так, по-видимому, и возник «новый титул» гурхан, которым в позднейших летописях по ошибке назвали не только самого Георгия, но и предшествующих ему правителей «кара-китайского» государства, основанного Елюем = Ильей Даши. Восприняв имя как титул, перенесли его и на других лиц.
После бегства из «Китая», т. е. на самом деле из Византии, Елюй Даши собрал своих командиров и обратился к ним с речью. Он признал поражение своего народа, катастрофическое распадение империи Ляо (т. е. Ромеи-Византии) и рассказал о бегстве последнего императора. Затем он объявил им о своем намерении сплотить кочевые племена великой степи для отвоевания родной земли.
Мы видим здесь хорошо знакомую нам (по истории Руси в свете новой хронологии) политическую программу создания объединенного «всемирного царства» военным путем. Программа Елюя Даши была впоследствии реализована «монголами», т. е. великими русскими князьями. Это произошло в XIV в., примерно через сто лет. Начало было положено Чингисханом (Георгием Даниловичем, он же Рюрик), а завершена она была его братом, а не племянником, как принято считать, ханом Батыем (Иваном Даниловичем Калитой).
Фоменко и Носовский предполагают, что братья Даниловичи были прямыми потомками бежавшего из Ромеи-Византии македонского = «киданьского» князя Ильи (Елюя Даши).
Елюй Даши сначала основал свое, в то время еще небольшое государство в долине реки Имиля, а удержался только в долине реки Имиля и в Семиречье, где кидани приняли участие в распре кангалов и карлуков с ханом города Баласагуна.
Но в Китае и в Монголии нет реки Имиль. А вот река Имиль на территории Руси есть. (Это — известный Илмерь, куда пришел Рюрик, якобы «призванный на Русь», согласно подложному листу в Радзивилловской летописи. А может быть, Имиль — это Итиль, т. е. Волга.)
Наряду с «рекой Имиль» «китайские» летописи называют город Баласагун. Где он находился? В Китае или Монголии его тоже нет. Но мы знаем большой город Балахну на Волге, выше Нижнего Новгорода. Более того, некоторые ученые считали Балахну одной из столиц Древней Руси. В названии Балахна просматривается сочетание корней белый и хан. Точно так же, как и в «китайском» названии Баласагун, т. е. Белесый гун или Белесый хан. Оказывается, что в русской истории название Баласагун присутствует практически в той же форме, как Балгасун. Так, по преданию, назвал хан Батый взятый им город Козельск. Как пишет Татищев, «May Балгасун» означало по-калмыцки «злой город».
Таким образом, Балгасун — это тюркское название русского города, попавшее в «китайские» летописи. Может быть, это была Балахна.
