103
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) — немецкий философ, определявший бытие как самопознание объективного духа в диалектических противоречиях.
104
Фихте Иоганн Готлиб (1762—1814). — Согласно Фихте, вещь как таковая — абсолютное «я», свободно полагающее остальной мир. В отличие от Шопенгауэра, воля у Фихте сознательная и потому героическая. Фихте — автор «Наукоучения».
105
…культ Неизвестного Солдата… — Последние абзацы «Рискующего сердца» подытоживают многочисленные статьи Эрнста Юнгера апологией воинской доблести.
106
В 20-е годы Эрнст Юнгер сотрудничает в периодической печати. За себя говорят сами названия изданий, где появляются его статьи: «Штальхельм», «Штандарт», «Видерштанд». «Widerstand» переводится как «Сопротивление». Публицистика молодого Эрнста Юнгера была именно сопротивлением либеральному режиму Веймарской республики. Левые круги немецкой интеллигенции воспринимают его как опасного противника. Сын Томаса Манна Клаус писал о нем: «Это враждебный тип среди молодых, на которого стоит нападать. Его мышление отличается мощной интенсивностью и какой-то заблудшей чистотой». Тот же Клаус Манн писал о «фанатической чистоте» Готфрида Бенна (см.: Микушевич В. Готфрид Бенн — поэт мировой катастрофы // Бенн Г. Перед концом света. СПб., 2008. С. 33). Вместе с другими ветеранами войны Эрнст Юнгер полагает, что либеральный режим предал их, а поражению Германии в войне способствовали приверженность интеллигенции либеральным ценностям и постоянное дешевое осмеивание подлинных традиционных ценностей, культивируемое журналистикой фельетонистической эпохи, как сказал бы Герман Гессе. Молодой Эрнст Юнгер воспринимается своими современниками как идеолог и деятель консервативной революции, но его читатели и почитатели не всегда замечают, насколько своеобразна его позиция. Прежде всего Эрнст Юнгер высказывает недвусмысленные симпатии к русской революции и к русскому коммунизму при неприятии немецкого коммунизма: «Несомненно, коммунизм как боевое движение нам ближе, чем демократия, и, несомненно, между нами последовало бы какое-нибудь соглашение, мирное или вооруженное». Но «немецкий коммунизм не был русским коммунизмом. Там была идея, и ее осуществляли несмотря ни на что. ‹…› Делали историю, а у нас делали говорильню». Незаурядное понимание событий, связанных с русской революцией, Эрнст Юнгер обнаруживает в статье «„Воспоминания“ Троцкого». Он с блеском показывает, как западнический рационализм Троцкого терпит поражение в столкновении с русской почвой, и его (Троцкого) логика «проходит бесследно, как дым над землей».
В личности Эрнста Юнгера поражает уникальное сочетание воинской доблести, изощреннейшего интеллектуализма и тончайшей рафинированной культуры. Все это проявляется уже в его публицистических статьях, в которых видна настоящая творческая лаборатория его будущей прозы. Но парадокс Юнгера заходит еще дальше. Юнгер провозглашает господство Рабочего, железную непререкаемую государственность, объявляет индивидуальную свободу сомнительным понятием, и в то же время его стихия — анархия сердца, отвергающая либеральные свободы, когда их навязывают ему. Но как только героический пафос молодого Юнгера начинает напоминать общие места официальной пропаганды, автор отказывается от этого пафоса вместе с другими «хорошими вещами, которые больше нельзя высказывать», как он пишет своему брату, и ему остается только рискующее сердце.
107
Die Standarte. 1925. 18 Oktober.
108
…вместе с Марксом… — Речь идет о Вильгельме Марксе (1863—1946), авторе книги «Мировая война в свете естественнонаучного исторического восприятия и профанической мысли кадрового офицера о расовом вопросе». Эту книгу, вышедшую в 1919 году, переизданную в 1921 и в 1924 годах, Эрнст Юнгер называет остроумной.
109
…выиграли бы войну уже на Марне. — На реке Марна англо-французские войска остановили наступление германской армии 5—12 сентября 1914 года.
110
Die Standarte. 1925. 25 Oktober.
111
Шпенглер Освальд (1880—1936) — немецкий философ, оказавший заметное влияние на Эрнста Юнгера. Проанализировал кризис цивилизации на Западе, в своей книге «Гибель Абендланда» (в распространенном переводе — «Закат Европы»; см. вступительную статью).
112
Носке Густав (1868—1946) — социал-демократический политик, исполнявший в 1919 году обязанности министра обороны и подавивший коммунистическое восстание в Берлине, произнеся при этом: «Кто-нибудь должен стать кровавой собакой. Я не боюсь ответственности».
113
Капп Вольфганг (1858—1922) — возглавил в марте 1920 года в Берлине мятеж правых сил. Вооруженные силы отказались выступить против мятежников, и Носке принял на себя ответственность за это, подав в отставку с поста министра обороны.
114
Die Standarte. 1925. 15 November.
115
Фрайер Ганс (1887—1969) — немецкий социолог и философ. Автор книги «Государство» (1925).
116
«Симплициссимус» — мюнхенский иллюстрированный сатирический еженедельник, издавался в 1896—1942 годах. Издание было возобновлено в 1954 году.
117
…быть расстрелянным за идею Шеппенштедта. — Речь идет, по-видимому, об идеях офицера и писателя Ганса Шварца (1890—1967) из Шеппенштедта, в Нижней Саксонии, призывавшего к усилению политической роли Остэльбии в немецком государстве.
118
Die Standarte. 1926.1 April.
119
Die Standarte. 1926. 29 April.
120
Мирабо Оноре Габриель (1749—1791) — деятель французской революции. Оратор и памфлетист.
121
Робеспьер Максимилиан (1758—1794) — вождь французской революции. Лидер якобинцев, вдохновитель террора, жертвой которого пал он сам.
122
Баррас Поль (1755—1829) — французский политик, в 1794 году возглавил директорию, положившую конец якобинскому террору.
123
Widerstand. 1927. April.
124
Геббель. — См. коммент. 50 к «Рискующему сердцу».
125
Widerstand. 1930. Februar.
126
…в книгах воспоминаний графа Вальдерзее… — Граф Альфред фон Вальдерзее (1832—1904) — немецкий офицер, командовал международным экспедиционным корпусом во время восстания боксеров в Китае. Его воспоминания, литературно обработанные Генрихом Отто Мейнером, были изданы в 3-х томах в 1923 году.
127
Вальми — селение во Франции. 20 сентября 1792 года войска революционной Франции разбили под Вальми австро-прусские войска и войска французских роялистов.
128
…со священником… — В книге Троцкого «Моя жизнь» речь идет о цюрихском профессоре по фамилии Рагац (М., 1991. С. 235).
