следующий раз!» Но один из слушателей догнал его и попросил: «Пожалуйста, прочитайте записку сейчас!» Теофраст развернул ее и увидел: «Спасибо за интересную лекцию!»
Лекции Парацельса с самого начала сопровождались скандалами и конфликтом с медицинским факультетом. Однако они имели у студентов ошеломляющий успех. Слушатели и ученики толпой окружали Парацельса. Молва стала называть его Лютером в медицине. Теофраст полагал, что так говорят враги, и отвечал им: «То, что вы желаете Лютеру, вы желаете и мне: сжечь нас обоих на костре».
В ночь на Ивана Купалу (святого Иоанна Крестителя) Теофраст веселился вместе со своими студентами. По традиции люди собирались вокруг костров, резвились, радовались и прыгали через огонь. Они бросали в огонь старые вещи, что символизировало прощание со всем устаревшим и ненужным. У одного из студентов в руках была видавшая виды потрепанная книжка, одно из старинных пособий по медицине. Вдруг Теофраст, к всеобщему удивлению, бросил ее в огонь. Это был символический акт, подобный тому, как за несколько лет до этого Лютер дерзко сжег папскую буллу.
Было ли это намеренное подражание Лютеру или порыв, неожиданный для него самого? Теофраст ни на минуту не забывал о врагах: «Самая кроткая горлинка закипит гневом, слушая их непотребные рассуждения!» Для него это была борьба не на жизнь, а на смерть. Глядя на огонь, он думал о том, что сам постоянно рискует попасть на костер. В этой борьбе он должен победить! Он объяснял впоследствии: «Я хотел, чтобы все несчастья вместе с дымом рассеялись в воздухе. В те минуты я всем сердцем желал очищения царства медицины!» Это стало поворотным моментом в судьбе Теофраста и его войне против старой медицины.
Повсюду разошлись слухи и с преувеличениями. Рассказывали, что Парацельс сжег не одну книжку, а весь многотомный «Врачебный канон» Авиценны. Будто бы студенты по команде Теофраста привезли на тележке все эти толстенные тома, и Парацельс один за другим швырял их в пламя под радостные крики собравшихся. Некоторые студенты и правда приветствовали бы такое, но далеко не все.
Можно ли вообще сжигать книги, если они вам не нравятся? Неверным мыслям можно противопоставить свои – но позволительно ли бороться с мыслями огнем? Ульрих Гайгер, студент и помощник Парацельса, печально покачал головой: «Как ожесточился учитель! До чего его довели!» Большинство преподавателей университета были возмущены этим поступком.
На протяжении всего времени пребывания в Базеле Теофраст вел тяжбу с университетом, жаловался на него в магистрат и в суд, но безуспешно. Медицинский факультет не признавал его ученой степени, а магистрат проявлял нерешительность. Теперь борьба обострилась. После каникул Парацельс хотел продолжить свои лекции, но факультет пытался этому помешать. Вначале ему запретили читать лекции в университетской аудитории. За него заступились перед городским советом Фробен и Эколампад, и чтение лекций пока продолжилось.
В сентябре Теофраст решил обсудить свои проблемы с Эколампадом. У него появились непримиримые враги в среде церковников – и католиков, и протестантов. «Послушайте, как обзывает нас этот новый доктор! – возмущался католический священник отец Балтазар из окружения Лихтенфельса. – „Враги Лютера в большинстве своем фанатики, мошенники, изуверы и негодяи. Его врагами стали те, чьи карманы он заставил похудеть“. И этого мало! Вот его слова: „Тот, кто хочет обрести истинную христианскую веру, должен искать ее не в обрядах, церемониях и изображениях, а в живом Христе без клерикального посредничества“. Он не ходит в церковь: не видит смысла в прилюдной молитве».
Но и среди сторонников Лютера Парацельс тоже нажил врагов. Он не оправдывал их надежд, потому что не участвовал в политической борьбе на их стороне. Дьякон-лютеранин, который не раз беседовал с Опориным, сообщил Эколампаду:
– Этот новый доктор Теофраст – явный еретик! По моему разумению, он колдун и богохульник!
– Почему ты так думаешь? – удивился Эколампад. – Его же хвалят больные! Он же превосходит в искусстве исцеления самых известных докторов! Известно, что Теофраст вылечил почти два десятка важных особ, а его коллеги не могли этого сделать.
– Ему помогает дьявол!
– Это слухи. Доказательств нет.
– Я хорошо знаю, что Теофраст говорит и пишет. Он не уважает церковь и священников. Вот послушайте: «Наши священники впадают в заблуждения и тщеславие, они не уверены в правильности того, чему учат. Священник, который поступает неправедно, не обладает истиной и не вправе ее проповедовать».
– Ну и что? Такие священники, к сожалению, встречаются!
– Теофраст утверждает: «Настоящий врач есть Бог… Бог совершает чудеса через людей. …Богу нет надобности осматривать больного; он приходит к нему в образе человека». Он принижает Бога – разве это не богохульство?
– Я бы так не сказал. Этими словами он возвышает хорошего врача.
– Мало того, Теофраст заявляет, что без знания невозможна подлинная вера. Выходит, он ставит науку выше религии! А в Евангелии сказано: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего не знает, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него». И еще он разглагольствует: «Не во власти… человека желать или любить то, чего он не знает. Он может испытывать любопытство, желая увидеть незнакомого ему Бога, но он может любить всем сердцем только то, что, как он знает, существует». Это ли не богохульство?
– В этом доктор заблуждается, – cогласился Эколампад. – С ним стоит побеседовать. И это всё?
– Нет, далеко не всё! – вспыхнул дьякон. – Теофраст дружил с еретиком Гансом Денком. В послании святого апостола Павла сказано, что нужно повиноваться властям, никого не злословить. А этот человек не признает ни авторитетов, ни начальства! Он заявляет: «Бог не хочет, чтобы в каждой земле был только один мудрый и праведный человек, а остальные бы следовали за ним слепо, как овцы за бараном». Теофраст спорит с известными докторами, с медицинскими авторитетами.
– Ты неправильно его понимаешь, – возразил Эколампад. – Он защищает свои взгляды в медицине – разве он не имеет на это права?
Дьякон стоял на своем:
– В Евангелии сказано: «Дела плоти – вражда, ссоры и распри. Плоды же духа любовь, долготерпение, кротость, воздержание». Но наш доктор плодами духа своих коллег не жалует. Вот как он их клеймит: «Невежественные лекари – слуги ада, посланные дьяволом мучить больных». Мне точно известно: на лекции в университете Теофраст назвал базельских врачей убийцами, которые должны сидеть в тюрьме! Апостол Павел предупреждал: «Наступят времена тяжкие… Ибо люди будут… надменны, злоречивы, нечестивы, недружелюбны, непримирительны и невоздержны. …Но они не много успеют, ибо их безумие обнаружится перед всеми». Неужто для нашего города настали такие времена?
Эколампад помрачнел, на минуту задумался, а потом подвел итог:
