В своей основе и по своей сути, христианство – это хорошо организованная, многоразвлетвенная, мировая коммерческая организация, основанная на невежестве верующих и внутрицерковных догматах. А как только религия становиться организованной – она мертва. В ней удобно, комфортно, она утешительна, но она не живая. А Христос – это не догма. Это движение живой мысли, это постоянный поиск.
Христианин принимает и исповедует христианство, но не Христа. Иудеи распяли Христа, а христиане его похоронили.
Христос и церковь
Христос – это не человек, который жил две тысячи лет назад. Иисус – это человек, сын плотника, а Христос – это состояние сознания, которое всегда доступно для тех, кто действительно хочет искать и не останавливает свой поиск под воздействием ни одного из множества верований существующих у разных народов и религий. Иисус – это человек, достигший сознания Христа.
До сих пор ни кто не может объяснить Христа, ни одна теория не смогла и не сумеет объяснить его. Католики, православные, протестанты, мусульмане совершенно по-разному воспринимают Христа, потому что Христос – это не человек, который жил две тысячи лет назад. Иисус – это человек, сын плотника, а Христос – это состояние сознания, которое всегда доступно для тех, кто действительно хочет искать и не останавливает свой поиск под воздействием ни одного из множества верований существующих у разных народов и религий. Иисус – это человек, достигший сознания Христа.
Христос дает нам религию, а мы превращаем ее в церковь, которая подавляет человека, отбирая у него свободу.
Художники и поэты
Поэт, художник, живописец – на пути к тому, чтобы стать мистиком. Вся художественная деятельность – это путь стать религиозным.
Настоящий художник никогда не думает о совершенстве, это эго всегда хочет быть совершенным. Эго всегда хочет быть выше и лучше других. Те, кто думает о совершенстве не могут быть творческими и не смогут сотворит шедевр, потому что у них есть идеалы. Они всегда сравнивают и не когда не достигают идеала. Они всегда равняются и подражают другим и поэтому не в состоянии создать свое. Эти люди могут быть только техниками, а не творцами. С точки зрения техники эта картина может быть совершенной, но у нее будет только тело – не будет хватать души. Душа появляется, только если художник исчезает в искусстве. Какая-то неизвестная сила сделала это через него, он только знает, что был одержим ею. Это парадокс. Настоящий творец ничего не создает, существование работает через него. Оно овладевает им его руками, его существом и создает нечто через него. Он становится инструментом. Это настоящее искусство, в котором исчезает художник, – здесь нет речи об эго. И тогда искусство становится религиозностью, тогда художник становится мистиком – не только технически правильным, но экзистенциально подлинным. Чем меньше художника в его работе, тем она совершеннее. Когда художник абсолютно отсутствует, творчество абсолютно совершенно. И чем больше в работе присутствует художник, тем менее она совершенна. Это просто будет его эго.
Если картина исходит из твоего ума, тогда она станет отражением вашего безумия, того что там накопилось. До тех пор, пока вы не узнаете не-ум, пространства за пределами ума, ваши картины, стихи и музыка не станут шедеврами.
Ц
Царство небесное
Когда Иисус говорит о Царстве небесном, он не имеет ввиду какое-то место, которое находится где-то на небесах: «Вы – царство небесное, – говорит он. – Вы подобны горчичному зерну! Поэтому не бойтесь умереть, готовьтесь к смерти». Здесь он имеет ввиду не физическую смерть, он говорит о вашем духовном перерождении: ваша обусловленная личность должна умереть, ваша оболочка, наподобие оболочки горчичного семя, должна исчезнуть, и только после этого возможно рождение нового осознанного человека.
Иисус часто повторял притчу о горчичном зерне: с ним он сравнивал Царство небесное. В этой притче заключен величайший смысл.
Зерну предстоит умереть, чтобы из него выросло дерево. Когда исчезло то зерно, которое родилось у Марии и Иосифа, их сын Иисус перестал быть сыном плотника Иосифа и превратился в Сына Божьего. Исчезло зерно, распалась оболочка. Дерево никогда не появится, видимое глазу, оно вырастит только из незримого.
Вы зерна, вы – это грядущее царство. Готовьтесь умереть, готовьтесь сбросить сковывающую ваш духовный потенциал оболочку, ведь только так можно родиться заново.
О царстве небесном всегда говорят так, будто оно далеко – в ином времени, в ином измерении, – но только не здесь и сейчас. А почему? Потому что так устроен наш разум: он живет в будущем, надеждами, мечтаниями – в настоящем он гибнет, в настоящем его никогда нет. Разум живет желаниями, а желание требует сроков, вне времени его не бывает.
Иисус также говорит, что «Царствие внутри вас, и вне вас» — не где-то там далеко-далеко, а именно там, где вы сейчас, – «и вне вас», т.е. – и в материальном мире.
О чем говорит Иисус? Он говорит, что, если сложить внутреннее (духовное) с внешним (с материальным), получится вся Вселенная, все что внутри и вне – это весь мир. Иисус говорит: «Бог – это Вселенная, это все сущее. Все на свете божественно. Бог слился со своим творением». Танцор и танец неразделимы. Если заметишь танец, увидишь и того, кто танцует. Если полюбишь этот мир, полюбишь и Бога. Его можно постичь, даже познав простой цветок. Там он и скрыт – но ты его не видишь не потому, что он прячется, а потому, что ты не хочешь искать. Это тайна открытая всем. Бог повсюду вокруг: внутри и снаружи. Царство – и внутри, и вне вас. Вселенная складывается из тонкого, духовного мира, и грубого материального мира.
Об этом говорил Иисус. Этому учили гностики на протяжении трех веков после смерти Иисуса. Но священникам это не подходит, поэтому они и объявили ересью все Евангелие, кроме четырех отобранных в Новый Завет, а гностики были объявлены еретиками и уничтожены. Церковь не только замалчивает, но и прячет истину о Христе.
Христианская церковь при императоре Константине была объявлена государственный, и на правах победителя уничтожила все, что не отвечало ее интересам, издавала только нужные ей книги. Евангелия, в которых упоминались слова Иисуса о Боге внутри нас и Царствии небесном или были уничтожены, или захоронены гностиками в пещерах Наг-Хамади и вблизи Мёртвого моря. Если Царство Божье внутри вас, тогда не нужны святые писания, храмы, церковь и сами священники. Если Бог внутри вас, тогда зачем вам нужны посредники? Слова Иисуса: «Бог внутри вас», подрывают все основы христианской церкви. Поэтому церковь строго охраняет от своих прихожан великую тайну, скрытую в апокрифических Евангелиях, – слова Иисуса: «…вы дети Отца живого».
Что происходит, когда зерно становится деревом? Зерно погибает – только так оно может стать чем-то большим. Бог погиб в этой Вселенной: он просто не мог остаться прежним, он превратился в нее, он слился с ней. Вот почему мы не видим Бога. Ищите его где угодно. Зерну никогда не увидеть дерева. Зерно способно увидеть лишь бездну, но не будущее дерево. Зерно никогда не увидит, как появился первый росток, это просто невозможно. Зерну предстоит умереть, доверившись неизвестности. В зерне, в каждом семени заключается идея, замысел, которых ты не найдешь ни в одной самой оснащенной лаборатории, они не имеют материальной основы. Это относится к области непознаваемого, и в этом непознаваемом и находится Бог.
Где бы ты Бога не искал – его нет нигде: ни на небе, ни в Гималаях, ни в Мекке, ни в церкви, ни синагоге – потому что он здесь, он повсюду, как зерно в огромном дереве. Зерна уже не найти, оно погибло, слилось с деревом и превратилось в него. Бог растворился в этой Вселенной, во всем, что есть, он сам стал Космосом. Он уже не что-то отдельное. Он не плотник, который сделал вещь, а сам остался плотником. Здесь все иначе. Бог – как зерно: когда появляется дерево, зерно исчезает. И есть только один способ найти Бога: увидеть его здесь и сейчас, в каждом листочке. Не нужно его искать в конкретном образе, которые мы сами же и создаем: в Кришне, Раме или Иисусе. Их там нет. Они тоже всего лишь отдельные листья – конечно, самые прекрасные, самые живые и зеленые, потому что они постигли Бога и знают, что он повсюду. И не тратьте понапрасну силы на его поиски, не ищите его где-то еще. Царство Божье прямо здесь и если хочешь заглянуть в него, тебе тоже придется стать похожим на зерно и погибнуть – и тогда вдруг появится дерево. Тебя уже нет, есть Бог. Тебе, каким ты есть, Бога никогда не увидеть. Бог появляется тогда, когда тебя уже нет, и поэтому обусловленному человеку, пока не умерло его Эго, встретиться с Богом невозможно. Ваше Эго – это оболочка, как и в зерне.
