✓ имперские формы, правила и механизмы государственного строительства;
✓ принципы, нормы и обычаи российского и международного публичного и частного права;
✓ дореволюционный опыт российской парламентской практики и партийного строительства;
✓ традиционные для России формы земского и городского самоуправления.
Просвещённый консерватизм, по сути, есть консерватизм конструктивный.
Он является антитезой государственному безвластию, общественной анархии и индивидуальному произволу. Он противостоит националистическому экстремизму и международному терроризму.
Просвещённый консерватизм – это консерватизм без предрассудков.
Он не противится личной свободе и не отрицает социальной справедливости, но возражает против односторонней абсолютизации, которую получили эти общечеловеческие начала в либерализме и социал-демократии.
Просвещённый консерватизм есть консерватизм динамический.
Это политическая, экономическая и социальная культура нашего мышления, воспитанная на универсальных этических и эстетических основах человеческой деятельности: мере, ритме и такте.
Исторически российский консерватизм последовательно включает в себя четыре составляющие: «церковную», «монархическую», «советскую» и «либеральную». На современном этапе он проявляет се– бя, по преимуществу, как консерватизм просвещён– ный.
Мы убеждены, что цели просвещённого консерватизма достигаются только объединёнными усилиями нации и личности, консолидированными действиями государства и общества, согласованными решениями и действиями президентской, законодательной, исполнительной и судебной властей.
Идеология и мировоззрение просвещённого консерватизма базируются на следующих фундаментальных принципах и базовых установках.
Главные из них:
✓ верная мера везде и во всём, следование божественному закону и порядку, заповеданным в ПРАВДЕ;
✓ развитая и сбалансированная система публичного и частного ПРАВА;
✓ симфония духовной и материальной культуры в жизни человека и нации;
✓ сочетание вертикали власти и горизонтали общественного самоуправления;
✓ гармоничное согласование внутренней и внешней политики и экономики;
✓ многоукладная рыночная экономика или гибкое сочетание «рынка и плана»;
✓ развитая культура правосознания, основанная на соблюдении и уважении всеобщих идеалов, принципов и норм континентального права и особенных правовых обычаев народов;
✓ лояльность к власти, умение достойно подчиняться авторитетной и нравственной силе;
✓ персонификация власти и предпочтение личной ответственности перед коллективной безответственностью;
✓ признание греховности человеческой природы и неразрывной связи человека с окружающей его природой и миром;
✓ обретение и сохранение собственного достоинства и свободы, уважение и признание чужого достоинства и свободы;
✓ блюдение чести, признание долга, почитание ранга;
✓ бережное хранение традиций и творческое восприятие новаций;
✓ любовь к Родине и служение Отечеству;
✓ память и поминание предков, забота о потомках, попечение о семье, детях и родителях;
✓ предпочтение эволюции перед революцией, осторожность перемен;
✓ следование прагматической логике жизненных обстоятельств и здравому смыслу;
✓ любовь к своему народу, нации и культуре, наряду с уважением и интересом к жизни других народов, наций и культур;
✓ неприятие радикализма, односторонности и чрезмерности обобщений, недоверие к уравниловке и жёсткому волюнтаристскому управлению.
В просвещённом консерватизме преимущество отдаётся: естественному перед искусственным, единству перед единообразием, конкретному перед абстрактным, мудрости и ответственности перед идеологическим прожектёрством и расчётливым политиканством, вечности перед временностью.
Главный принцип мышления и деятельности для просвещённого консерватора совпадает с главным принципом устойчивого развития – думай глобально, а действуй локально.
Гибкое сочетание традиционных и новых подходов при разработке стратегии и тактики развития страны, поиск и нахождение меры «везде и во всём», взвешенный и ответственный подход к политическому, экономическому и правовому строительству России, мудрая и осмотрительная внешняя политика государства, реальная забота о нуждах и заботах конкретного человека – вот что определяет просвещённый характер российского консерватизма, составляет основу его идеологической платформы, формирует программу его действий.
Идеалы, ценности и интересы просвещённого консерватизма последовательно раскрываются в пяти базовых для российского общества областях: Культе, Культуре, Нации, Личности и Государстве.
Культ
Просвещённый консерватизм является современному человеку как консерватизм светский. Однако его вневременной, глубинный смысл создают традиционные религии.
В России – это православие, ислам и буддизм.
Просвещённый консерватизм в своей первооснове есть консерватизм освящённый.
Мы реалистично и трезво оцениваем возможности человеческой природы. Современный человек внешне – самоуверен и амбициозен, а внутренне – хрупок и слаб. Ему трудно устоять в стремительно развивающемся мире. Собственных сил человеку для этого недостаточно. Для того чтобы «сохранить себя» и «не уничтожить других», человеку необходим высший духовный порядок.
Провидение сильнее разума.
Нам необходимы не только знания и умения, нам необходима вера. Вера назначает истинную цену жизни и смерти, задаёт точную меру человеческого бытия.
Духовный лейтмотив просвещённого консерватизма – не религиозный фанатизм и ханжеское начётничество, а звучащие в сердцах слова молитвы: «Спаси и Сохрани!»
Культура
Культ определяет культуру, а культура воспитывает нацию.
Она формирует личность, организует общество и конституирует государство. Культура обнимает собой весь мир окружающих нас вещей, свойств и отношений.
В основе ценностей и интересов просвещённого консерватизма лежат духовные идеалы.
Оценка личности, нации, общества и государства через «духовный кристалл» культуры является условием их просвещённо-консервативного понимания.
Главными заботами для просвещённого консерватора являются как сохранение жизни каждого человека, так и продолжение жизни всего рода человеческого.
Физически уничтожить человека легко, а сохранить его духовно – трудно.
Поэтому просвещённый консерватизм уделяет громадное внимание вопросам культуры и науки, образования и воспитания.
Быть консерватором – значит быть тем:
✓ кто любит Бога и ближнего своего;
✓ кто помнит о предках и заботится о потомках;
✓ кто бережно относится к окружающему миру и думает о нём как о живом существе;
✓ кто сохраняет, развивает и преумножает культуру, науку и образование.
Сегодня мы столкнулись с экспансией ложной культуры. С культурой, представляемой как вещь и потребляемой как товар. С «культурным ширпотребом», которым можно овладеть при самых незначительных способностях, безо всяких интеллектуальных усилий и по самой дешёвой цене.
Мы должны противостоять ложной культуре и противопоставить ей культуру истинную.
Истинной культуре нас никто не научит. Её нельзя пассивно «усвоить, перенять, унаследовать». К ней можно приобщиться только творческим личным трудом.
Продолжает культурное преемство тот, кто его творчески развивает, кто традицию преображает в новацию, кто предание рассматривает как задание. Механизмом истинного культурного развития является «вооружённая эволюция» или эволюция, которая умеет защищаться.
Именно такого отношения и подхода требует от нас сегодня вся мировая культура, а русская – в особенности.
Традиция
Личности, нации и государству в России необходимы стабильные условия существования, а стабильность – сестра традиции.
Человек с устойчивой психикой и здравым рассудком, как правило, консервативен. Он осознаёт, что жить нужно ради того, за что можно умереть.
Консерватизм стар, как стара человеческая природа. Как и она, он, в конечном счёте, определяется традицией, то есть сохранением и передачей от поколения к поколению идеалов и ценностей, знаний и верований, навыков и умений.
Консервативную традицию от радикальной новации любого толка отличает то, что она не рационалистична, а мистична. Она опирается не на знание, а на веру, не на свод логических правил и рассудочных представлений, а на внутренний духовный строй личности, психологию нации, обычаи, ритуалы и обряды племён и народов.
