Социальная политика просвещённых консерваторов прежде всего ориентирована на разработку целостной системы государственных и общественных мер по поддержанию здоровья и благополучия российской семьи.
Мы убеждены: спасём и сохраним от бед, невзгод и напастей российскую семью – спасём и сохраним Россию и русского человека.
Охрана материнства, отцовства и детства – наш социальный приоритет.
Мы надеемся, что наша социальная политика получит поддержку не только большинства граждан и общественных организаций нашей страны, но и российского общества в целом.
Признавая общегражданское равенство полов, мы тем не менее всегда учитываем особенные душевные и физические различия мужчин и женщин. Мы будем поддерживать и укреплять в общественной и государственной сфере всё то, что позволяет женщине оставаться женщиной, а мужчине – мужчиной. Семья для нас – это «малая церковь». Отец – глава семьи. Здоровой и полноценной семьи вне брака быть не может. Поэтому так называемые «гражданские браки» нами не приветствуются, а однополые браки – отвергаются.
Мы будем делать всё для того, чтобы возродить и поддержать в современном мире традицию большой, многодетной, целостной семьи, в которой присутствуют три поколения: родители, дети и внуки. Это позволит избежать того нравственного ущерба и душевной боли, которые возникают при воспитании детей в неполных семьях, и не только без матери или отца, но и без бабушек и дедушек.
Наши старики должны быть не только обеспечены необходимыми средствами социальной защиты и помощи не только со стороны государства и общества, но и окружены любовью и заботой в своей семье.
Наши дети должны быть защищены от физического насилия, духовного сектантства, беспризорности, порнографии, алкоголизма и наркотиков не только государством и обществом, но и своей семьей, и в первую очередь нами – родителями.
Здоровая большая семья – гарантия развития личности, процветания нации и укрепления государства.
Свобода
Главной гарантией личной свободы и публичной независимости является братская любовь и человеческая солидарность.
Взаимопомощь и служение Общему делу ограничивают индивидуальный произвол человека, но не противоречат его личной свободе.
Наш идеал – социальное братство – союз свободных людей, равномощных в обретении гражданских прав и несении гражданских обязанностей.
Внутренняя свобода, или ПРАВДА, – дар Божий. Она сопряжена с личной ответственностью и требует от человека жизни «по совести».
Внешняя свобода, или ПРАВО, – не только способность человека поступать так, как ему заблагорассудится, но и публичная обязанность отвечать за свои поступки в границах установленных обществом и поддерживаемых государством обычаев и норм.
Нарушение внутренней и внешней свобод человека недопустимо и должно охраняться Церковью и Государством.
Мы тщательно оберегаем сокровенность и подчёркиваем исключительность тех областей, в которых у человека должна быть полная и нестеснённая свобода действий. Вера, любовь, дружба, семья, воспитание детей, частная собственность образуют «магическое кольцо свободы», куда человек волен допускать или не допускать окружающих его людей.
Однако наша личная свобода не должна нарушать прав и свобод сограждан, она не может покушаться на крушение публичных основ, вести к нарушению нравственного закона и общественного порядка, служить бунту, революции и измене.
Мы исходим из того, что государство и общество могут и должны препятствовать конкретным лицам в их преступных и противоправных действиях, ведущих к террору и насилию, угрожающих жизни человека, общественному порядку и государственной безопасности.
Гармоничное сочетание свободы, равноправия и братства служит главным требованием просвещённо-консервативного подхода ко всем явлениям современной общественной жизни, и в особенности – к государственному строительству.
Государство
Мы – последовательные государственники.
Подобно нации и личности, государство не только базируется на материальных (политических и экономических) измерениях, но и несёт в себе духовный, нравственный смысл.
Государство – это культура в форме служения Отечеству.
Государство как государственность – есть духовное единство нации и граждан, сознающих и признающих братскую солидарность, охраняющих и поддерживающих её любовью и жертвенным служением.
Государство как государственный аппарат – есть волевая сила, которая может и должна регламентировать действия граждан и общественных организаций, устранять групповой и индивидуальный произвол, бороться с терроризмом и препятствовать развитию национальной розни.
Государство может и должно противостоять злу силой постольку, поскольку делает это во благо каждого человека и общества в целом. Совершая насилие, которое воспринимается и оценивается личностью и нацией как справедливое действие по пресечению всяческой неправды, государство не только проявляет свою силу, но и раскрывает свою мудрость. Мы всегда и всюду будем отстаивать государственные интересы и настаивать на необходимости государственного регулирования тогда, когда это необходимо для общественного согласия и политической стабильности, для примирения различных интересов классов, групп и личностей.
Государство реализует себя как система управления с помощью вертикальных связей. Но оно не может и не должно заменять собой связей сетевых, горизонтальных – между общественными организациями, партиями, союзами, предприятиями, университетами, городами. Бюрократизация общественной жизни и социального управления, огосударствление общественных отношений, идущие рука об руку с «диктатурой денег», «чрезвычайщиной» и произволом временщиков, отрицаются нами, поскольку являются разрушительными как для традиционной жизни российской общины, так и для творческой инициативы частного собственника, хозяина.
Мы также выступаем за чёткое и продуманное разграничение полномочий и предметов ведения центра и регионов.
Львиная доля налоговых средств может и должна поступать в региональные и местные бюджеты, оставаться на уровне республики, области, края, города, посёлка, района и направляться на решение реальных проблем конкретных людей. Региональные и местные бюджеты должны быть сбалансированы. Справедливое разделение полномочий и предметов ведения, прав и обязанностей, доходов и расходов повлечёт за собой и персональную ответственность руководителей всех уровней перед законом, страной и народом.
В широкой автономии местного самоуправления мы видим не ослабление власти, а новый способ её эффективной организации в системе общественно-государственных координат. В этом проявляется единство народа и власти, единство, опирающееся на местные традиции, соединённые с глобальными новациями.
Мы убеждены, что участие граждан и общества в государственном строительстве жизненно необходимо. Без него в современном мире просто нельзя жить. Однако государственное и гражданское соучастие должно быть полноценным, а не вырождаться в бюрократический произвол или диссидентский протест, подрывающие авторитет, силу и мощь государственной власти.
Основное задание современной России состоит в том, чтобы найти и сохранить такую форму государства, «при которой дух гражданской корпорации насытил бы форму государственного учреждения».
Такой формой государства является государство гарантийное или государство с положительной миссией.
Гарантийное государство обеспечивает проведение в жизнь стабилизирующей социально-политической программы, способствующей экономическому росту страны. Отличительной особенностью этой программы является то, что она может положительно восприниматься государством, обществом и личностями, придерживающимися различных политических взглядов и убеждений.
Это в настоящем смысле слова национальная социально-политическая программа.
Её главная цель состоит в утверждении национального идеала – единства ПРАВА и ПРАВДЫ, как основы политической мощи и экономического процветания России, роста благосостояния российских граждан.
Её главные задачи заключаются в реализации идей:
✓ общественно-государственной консолидации;
✓ союзности личности, нации и государства;
✓ гармонии труда, земли и капитала;
✓ равномощности «прав и свобод народов» и «прав и свобод человека».
Правовое выражение и юридическое оформление идея гарантийного государства должна получить в Основном Законе государства – Конституции России.
Принципиальное отличие новой Конституции России от ныне действующей состоит в том, что она должна быть основана не только на Декларации прав человека, но и на Декларации прав народов.
