Но, прежде чем переходить к Непроявленному миру, мы хотели бы вкратце перечислить те идеи, которые в развернутом виде изложены в четырех предыдущих частях книги. Мы заранее просим прощения у читателей за сухость и некоторую научность изложения материалов именно этой главы. Она является итоговой и просто констатирует то, что вам уже хорошо известно.
Глава 1 ОБЩАЯ ТЕОРИЯ КАРМИЧЕСКИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ: КОРОТКО О ГЛАВНОМ
Все выявленные нами ранее принципы и правила взаимодействия человека и Высших сил мы объединили и назвали Общей теорией кармических взаимодействий. Здесь они представлены без комментариев, разъяснений и примеров.
1. Основное кармическое требование. Душа любого человека в ходе своего развития и земной жизни должна всегда соблюдать основное кармическое требование, которое имеет следующий вид: человек не должен ничего идеализировать в своей жизни.
Идеализировать — это значит испытывать негативные эмоции (переживания) по поводу того, что некоторые элементы реального мира не совпадают с тем идеалом, который имеется в уме человека.
В качестве объектов идеализации могут выступать любые земные ценности.
2. Условия применения кармического «воспитания». При накоплении некоторого количества недовольства окружающим миром Высшие силы применяют к человеку меры «воспитания», направленные на разрушение значимых для него идей об устройстве окружающего мира.
Однако и человек имеет право придерживаться любых идей относительно окружающего мира. Он не подпадает под кармическое «воспитание», если не испытывает переживаний и позволяет другим людям иметь свое собственное мнение об устройстве окружающего мира (частью которого является и он сам).
3. «Воспитательные» воздействия со стороны Высших сил. Меры «воспитания», применяемые Высшими силами по отношению к людям:
• поощрение в случае соблюдения основного кармического требования (исполнение желаний человека и обеспечение ему уровня комфортного существования — уровень комфорта определяют сами Высшие силы);
• наказание в случае нарушения основного кармического требования (разрушение тех ценностей, которым человек придает избыточное значение, то есть идеализирует).
4. Модель «сосуда кармы». Все нарушения основного кармического требования (они же — грехи) суммируются и собираются в «сосуде кармы».
«Сосуд кармы» заполняется при следующих обстоятельствах: идеализация земных ценностей, ошибочные убеждения, неисполнение кармической задачи и осознанные негативные поступки.
Одновременно из «сосуда кармы» вычитается негативная информация (грехи) при следующих обстоятельствах: положительные черты характера, осознанные положительные поступки, воздействие других людей, выполнение кармической задачи.
Отсюда вытекает определение, что такое карма.
Карма — это система «воспитания» души человека, обеспечивающая его поведение в соответствии с основным кармическим требованием Высших сил.
5. Следствия из основного кармического требования. Из основного кармического требования следует:
• Человек обладает огромной свободой выбора и может заниматься любым видом деятельности, но при этом он не должен нарушать основное кармическое требование.
• «Воспитание» человека ведется непрерывно в течение всей его жизни.
Правильное поведение поощряется содействием в формировании тех событий, в которых заинтересован человек.
• «Воспитание» правильного отношения к жизни производится путем разрушения тех идей, которые имеются в уме человека и значимы для него.
• Тяжесть «воспитательных» воздействий увеличивается по мере наполнения «сосуда кармы» человека. При переполнении «сосуда кармы» у человека забирается жизнь.
• После смерти человек попадает на такой уровень в Непроявленном мире, который соответствует заполнению его «сосуда кармы» на момент смерти.
• Место рождения, семья, характер человека и состояние его здоровья в детстве определяются заполненностью его «сосуда кармы» на момент смерти в предыдущей жизни.
• Знание механизма кармического «воспитания» не отменяет его действия.
6. Необходимость выбора жизненной позиции. Во избежание накопления переживаний и попадания под кармические «воспитательные» воздействия человеку рекомендуется выбрать такую жизненную позицию, которая позволит ему не нарушать основное кармическое требование при достижении своих целей. Следствия из этой рекомендации:
При наличии правильной жизненной позиции человек имеет право стремиться к любой цели, включая улучшение личного материального благосостояния.
Отсутствие или нарушение правильной жизненной позиции приводит к накоплению негативных переживаний и попаданию под кармическое «воспитание».
Человек может получить помощь Высших сил при правильной жизненной позиции и при осознанном и грамотном обращении к ним за помощью.
7. Пять способов кармического «воспитания». Кармическое «воспитание» души человека, идеализирующего какие-то земные ценности или имеющего ошибочные убеждения, производится следующими пятью способами:
• Столкновение с человеком, имеющим противоположную систему ценностей.
• Постановка человека в ситуацию, в которой разрушается или унижается его система ценностей.
• Постановка человека в ситуацию, в которой он сам вынужден совершать те поступки, которые он ранее осуждал или презирал.
• Создание ситуации, в которой реализуются ошибочные убеждения, существующие на подсознательном (эмоциональном или ментальном) уровне.
• Инициирование заболеваний, в результате которых человек вырывается из потока текущих событий и получает свободное время для переосмысления своих жизненных убеждений.
8. Болезни как способ кармического «воспитания». Болезни используются как средство «воспитания» правильного отношения человека к земным ценностям в соответствии с требованиями Высших сил. «Воспитание» производится путем принудительной остановки бега человека по жизни и предоставления ему свободного времени для пересмотра его системы ценностей.
Следствия из этого утверждения:
• Болезнь используется как средство «воспитания» в случае, когда невозможно разрушить ошибочные убеждения человека во внешнем мире.
• Болезни вызываются тонкими телами человека путем нарушения нормальной работы соответствующих чакр.
• В организме каждого человека заложены механизмы «воспитания» от ошибочных убеждений, к которым человек предрасположен с рождения.
9. Классификация болезней человека. Болезни человека могут быть классифицированы по трем большим группам.
• Болезни, вызванные неправильным обращением со своим физическим телом.
• Негативные энергоинформационные воздействия со стороны других людей (или сущностей Тонкого мира).
• Кармические заболевания, применяемые для исправления поведения человека в соответствии с требованиями Высших сил.
Следствие из этой классификации заболеваний:
• До начала процесса лечения необходимо определить, заболевание какой из трех групп у вас развивается.
• Лечение болезни нужно проводить методами, соответствующими той группе заболеваний, к которой она относится.
10. Неконтролируемый ум — причина появления идеализации. Анализ причин появления идеализации и последующего кармического «воспитания» позволил сделать следующие выводы.
• Основной причиной появления идеализации является отсутствие непрерывного контроля человеком за деятельностью своего ума.
• Предоставленную свободу ум использует для построения идеальных моделей окружающего мира, которые не совпадают с реальностью. В итоге у человека появляется недовольство окружающей действительностью и его начинают «воспитывать».
Отсюда можно сделать следующие выводы:
• Чтобы избавиться от идеализации, необходимо постоянно контролировать состояние своего ума.
• Чтобы избавиться от излишней самостоятельности ума, желательно осознанно загрузить его непрерывной работой.
11. Кармические задачи. В жизни любого человека могут присутствовать следующие четыре кармические задачи.
• Первая кармическая задача — не набрать новых грехов в течение настоящей жизни.
• Вторая кармическая задача — исполнить какое-либо предназначение в этой жизни, если у человека имеется явно выраженная тяга и способности к определенному виду деятельности.
• Третья кармическая задача — выявить и устранить свои кармические проблемы.
• Четвертая кармическая задача — развязать свои кармические узлы, если они имеются.
Кармическая проблема — любые отклонения от стандартного поведения, образа мыслей или привычек, никак не объсняемое в рамках текущей жизни человека.
