Им необходимо жить, питаться и дышать, исполняя всё как личное повеление Божие. Господь говорит Иисусу Навину:
Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
Книга Иисуса Навина, первая глава, седьмой и восьмой текст.
Так же и Иаков побуждает нас к тому, чтобы мы были исполнителями слова.
Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя.
Послание Иакова, первая глава, двадцать второй текст.
Эти слова обращены к каждому из нас лично. И мы должны прилагать усилия, чтобы пребывать в Слове живого Бога, исследовать и исполнять его. Сегодня много «слова Божьего» обёрнутого в человеческие учения. В них представлены отрывки текстов, и услужливо представлены пояснения и комментарии к ним, которые сводятся к тому, что большую часть Божьих установлений соблюдать ненужно. Этот путь пребывания в «слове Божьем» очень популярен и в своей сути является широким путём. Во-первых, из-за подмены голоса Пастыря учением. Господь, Адонай говорит:
Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
Евангелие от Иоанна, десятая глава, с первого по пятый текст.
Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
Евангелие от Иоанна, десятая глава, двадцать седьмой текст.
Сегодня многие хорошо знают голоса проповедников и учителей каждый своей конфессии, но не голоса живого Машиаха. Но только о тех, кто слышит и знает Его голос, Бог говорит; Я знаю их. Подмена личного общения человеческими учениями привела к следующему опасному заблуждению. Многие сегодня уверенны, что если они много знают об Иешуа в рамках выбранного ими учения, то и Иисус, подстраиваясь под их учение, ведёт и знает их. Люди полагают жизнь на утверждение в самих себе образа Мессии сообразно выбранного учения, и уверенны в том, что именно это выбранный ими Христос истинный. При этом, этот образ в различных учениях варьируется от влюблённого меланхолика до педантичного строгого законника. Но как бы то ни было, на самом деле знание о ком-либо не означает, что этот кто-то знает нас и наши представления об этой личности верны.
Приведу небольшую иллюстрацию. Все из школьной программы знают о многих исторических личностях. Знают из учебников, которые преподносят биографию в нужном политическому и культурному руководству свете. К примеру, человек решит подробно изучить жизнь А.С. Пушкина, возможно даже станет разговаривать с ним через его произведения. Означает ли это что А. Пушкин знает этого человека? И можно ли сказать, что такой человек знает А. С. Пушкина лично? Конечно же нет. Так и мы можем много знать об Помазаннике Мессии, разговаривать с Ним по средству Его слова, но в конце времени услышать; отойдите от Меня все делающие беззакония, Я никогда не знал вас. Давайте задумаемся об этом, ведь это гораздо важнее наших конфессиональных предубеждений. Чтобы двое получили знание друг друга, необходимо чтобы они встретились лично и между ними произошло тесное и очень близкое доверительное общение. Даже между супругами на это могут уйти годы. Произошла ли в нашей жизни эта встреча и имеем ли мы это общение с нашим Адонаем, Господом, или только знаем о Нём и думаем, что разговариваем с Ним по средству монолога собственных молитв? Верим ли мы Его слову и делаем ли всё от нас зависящие, чтобы эта встреча произошла? Ведь Он Сам говорит о том, каким образом мы можем познакомится с ним лично.
Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Евангелие от Иоанна, четырнадцатая глава, двадцать первый текст.
Мы можем убедить себя и окружающих, что мы правильно верим и понимаем тексты Священного Писания, но мы никогда не сможем убедить Бога в том, что Он знает нас, если в нашей жизни не произошло личной встречи с Ним. И чтобы это произошло, необходимо, чтобы Его слово пребыло в нас, а мы в нём. Именно в этом личном знании Бога и общении с Ним, в пребывании Его слова в нас и заключается Новый Завет.
Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не вспомяну более.
Книга Иеремии, тридцать первая глава, с тридцать первого по тридцать четвёртый текст.
Когда это произойдёт, нам не нужны будут доказательства того, что Он от начала Сущий. Мы не будем отыскивать поводы для того чтобы не покорятся Его заповедям и постановлениям, но будем, как написано;
И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Книга Иезекииля, тридцать шестая глава, двадцать шестой и двадцать седьмой текст.
Мы должны тратить своё время не на мирские книги,
