В кого же веровали и о ком слагали мифы люди, поклонявшиеся кошкам и крокодилам?
Кто поведал
Копия Розеттского камня, размещенная в Фижаке (Франция), месте рождения Шампольона – ученого, совершившего прорыв в расшифровке древнеегипетских текстов
К сожалению, источники изучения мифологии Древнего Египта во многом неполны и несистематичны. Большинство представлений древних египтян о мире и богах ученым приходилось восстанавливать по более поздним текстам, реконструируя из них первоначальные варианты.
Большинство сведений дошли до нас в виде многочисленных религиозных текстов. Дело в том, что в Египте, до прихода туда христианства, царил политеизм. Египетский пантеон насчитывал множество божеств. Одни из них были почти незаметны на общем многоцветном полотне, но крайне почитались в какой-то отдельной местности. Других признавали и чтили на территории всего государства, им возводились огромные храмы и приносились богатые жертвы. Однако на протяжении долгой истории Египта эпохи фараонов «власть» и «звание» верховного бога не раз переходили от одного божества к другому, прежде чем было установлено более или менее устойчивое равновесие.
Монотеизм («единобожие», от греч. μονος – «один», θεος – «бог») – вера в существование только одного бога или представление о единственности бога. В первом случае человек верит только в одного персонального и трансцендентного бога (в противоположность политеизму и пантеизму). Во втором – допускается существование многих или нескольких богов при условии, что все они, по сути, являются одним и тем же богом
Наиболее значительным источником являются «Тексты пирамид», одни из древнейших текстов заупокойных царских ритуалов, вырезанные на внутренних стенах гробниц фараонов пятой и шестой династий Древнего царства (XXVI–XXIII вв. до н. э.). Также важными источниками стали для исследователей «Тексты саркофагов» Среднего царства (XXI–XVIII вв. до н. э.) и знаменитая «Книга мертвых» времен Нового царства. Кроме того, много сведений было почерпнуто из записанных на папирусах речей фараонов и жрецов, из магических заговоров, заклятий, надписей на статуях и стелах.
Большой трудностью для исследователей культуры Древнего Египта было то, что система письменности в этом регионе кардинально отличалась от принятой в Европе. В самых древних текстах использовались пиктограммы, позднее развившиеся в иероглифическое письмо. И здесь на помощь ученым пришел случай: в 1799 году недалеко от Александрии, а именно рядом с небольшим городом Розеттой, был найден камень с тремя идентичными по содержанию текстами, среди которых был и древнегреческий, уже хорошо знакомый лингвистам. Так было положено начало расшифровке иероглифов.
Ну и, кроме того, различные сведения были почерпнуты из книг Геродота и Плутарха, посещавших Египет и оставивших интереснейшие сочинения на эту тему.
«Кто видит слишком далеко, не спокоен сердцем. Не печалься же ни о чем заранее и не радуйся тому, чего еще нет»
(Фрагмент произведения древнеегипетского автора)
Космогония и боги
Единой космогонической теории, равно как и единого пантеона, в Египте не существовало. И до сих пор никому из ученых не удалось создать четкую систему, которая включала бы в себя все космогонические версии, всех богов и все мифы, все полностью объясняя и не создавая противоречий. Очевидно, что практически это просто невозможно.
«Если вы делали добро, добро будет сделано вам. Ваше будущее принесет вам столько удач, сколько добра вы совершили в прошлом и настоящем»
(Надпись на статуе Анхпахерду)
Согласно одному из самых древних мифов, изначально существовал безграничный океан Нун, из которого сам себя породил великий бог Атум, первое божество мира.
Подняв из воды холм Бен-Бен, Атум породил ветер Шу и богиню Тефнут с львиной головой, повелительницу вод. Однако его только что рожденные дети потерялись во мраке, ибо света еще не существовало.
Чтобы найти Шу и Тефнут, Атум вынул свой глаз и отправил его на поиски. Ожидание Атума было столь долгим, что он создал себе еще один глаз вместо вынутого, уже почти отчаявшись дождаться возвращения сына, дочери и своего первого глаза.
«Мошенничество несовместимо с правосудием. Лишь когда все меряешь правильной мерой, правосудие торжествует»
(Фрагмент произведения древнеегипетского автора)
Но настал день, когда они вернулись. И глаз спросил Атума, что же делать теперь, ведь у него уже снова два глаза. Тогда бог поместил третий глаз в центре своего лба, и получил он имя Урей – «всевидящее око». Изображение Урея, змея с глазом, всегда присутствовало на головном уборе фараонов, считавшихся детьми богов и богами.
Но выделяют еще три основные версии сотворения мира. Три самых мощных нома (области) Древнего Египта – Гелиополь, Гермополь и Мемфис – предлагали каждый свою версию.
«Да не гордится и не хвастает сердце твое своими знаниями. Всегда проси совета как у мудрого, так и у незнающего. Ибо подлинное искусство не имеет границ, и не было еще мастера, который в искусстве своем достиг бы совершенства»
(Птаххотеп)
В Гелиополе, где царил культ солнца, создателем мира считали бога солнца Ра. От него произошел Атум, породивший Шу и Тефнут, а те родили дочь и сына – Нут, богиню земли, и Геба, бога неба. И это было первое поколение богов. От них произошли позже Осирис, Исида, Сет и Нефтида.
Версия жрецов Гермополя была иной. Они считали, что мир создали четыре пары богов: Нун и Нуанет (изначальные воды), Ху и Хуахет (бесконечное пространство), Кук и Каукет (вечная тьма) и, в итоговом варианте, Амон и Амаунет (невидимость и воздух). Именно их в Гермополе считали создателями бога солнца и света, занявшегося уже всеми остальными актами творения.
И наконец, согласно третьей из самых распространенных версий, мемфисской, создателем мира был бог Птах, покровитель ремесел, строительства и самого Мемфиса. Во многом эта теория была схожа с гелиопольской, но первородство признавала за Птахом, создавшим бога солнца своим языком и сердцем.
«Злой язык глупого человека – это кинжал, которым он сам себе отрезает путь к счастью»
(Папирус Инсингер)
Примечательно, что это первая из известных теологий, ставившая во главу угла логос, то есть созидание волей и словом.
Правда, в истории Египта был еще один период, когда страной правил фараон Аменхотеп IV, более известный в истории под именем Эхнатона. Он попытался провести в стране поистине грандиозную религиозную реформу, просто потрясшую все устои традиционного древнеегипетского общества, культуры и всей цивилизации.
НЕ ПОТЕРЯЙ СЕБЯ ПО ДОРОГЕДля полноценного воскрешения в царстве мертвых человеку было необходимо сохранить все части тела. Поэтому в усыпальницы ставили сосуды с отдельными органами, а тело мумифицировали
Эхнатон ввел культ единого бога Атона, олицетворявшего собой солнечный диск. Фактически «фараон-еретик», как он был назван позднее, пытался ввести в Египте единобожие, или монотеизм. Он построил новую столицу недалеко от Фив, провозгласил себя абсолютным божеством и пытался противопоставить себя самой могущественной касте – жрецам всех остальных богов.
Но его попытка не увенчалась успехом. Эхнатон был свергнут, город Солнца разрушен, а память о нем методично уничтожалась еще на протяжении многих лет.
«Не проси совета у бога, чтобы не пренебречь тем, что он тебе скажет»
(Анхшешонк)
Война богов
Если разделить все мифы Древнего Египта на условные группы, то, несомненно, самое большое значение будет иметь цикл мифов о войне между богами, рожденными Землей и Небом, – Осирисом и Сетом.
Первоначально Осирис был богом возрождения, а его брат Сет – богом ярости, войны, песчаных бурь и смерти. Решив уничтожить брата, Сет отлил саркофаг по меркам Осириса и пригласил его на пир. А на пиру предлагал всем примерить роскошно отделанный саркофаг, обещая его в подарок тому, кому он придется впору. И как только Осирис лег в него, Сет захлопнул крышку, залил ее свинцом и утопил саркофаг в Ниле.
«Добро хорошо тогда, когда это истинное добро. Справедливость же всегда бессмертна»
(Фрагмент произведения древнеегипетского автора)
Исида, величайшая богиня древности, воплощение женственности и материнства, супруга Осириса, в то время была беременна и не могла сражаться с Сетом, который захватил власть над всем миром.
Долгое время искала Исида своего мужа и наконец нашла саркофаг в одном из дворцов Библоса, спрятанным в колонне. Добыв тело Осириса, она привезла его обратно в Египет и оживила могучими заклинаниями.
