«Что такое уклонение и прохождение спины шань тун бэй ? Среднюю ци из сердца опускают, проводят через пупок в поле пилюли и снова из поля пилюли против хода в переднесрединном канале действия жэньмай поднимают вверх, через точки «верхняя полость» шаньюань, «цветочная крышка» хуагай, «небесный прорыв» тяньту и ляньцюань ведут к точкам «прием сока» чэнцзян (под нижней губой), соединяясь с заднесрединным каналом управления думай. Против его хода ведут через точки «водяная канавка» шуйгоу, «центр человека» жэньчжун, суляо (на кончике носа), проходят «двор духа-шэнь» шэньтин, «верхнюю звезду» шансин, «черепную встречу» лухуэй, «переднюю макушку» цяньдин, достигая «ста встреч» ( байхуэй на макушке – М. Б.), и опускают через точки «задняя макушка» хоудин, «прочные ворота» цяньмэнь, «дверь мозга» наоху, «резиденция ветра» фэнфу, «ворота немоты» ямэнь, «большой позвонок» дач-жуй, «керамический путь» таодао, «столб корпуса» шэньчжу, «путь духа-шэнь» шэньдао, «подвижная плошадка» линтай, «достижение ян» чжиян, «конец связки» ( цзиньсюй – нет такой точки в классике. – М. Б.), «центр хребта» цзичжун, «подвешенный шкворень» сюаньшу, «ворота жизни» минмэнь, «янская застава» янгуань, «поясничный поток» яошу, доходя до «долгой прочности» чанцян – это всё точки на спине, позвоночнике. Далее доходят в пределе до «встречи инь» хуэйинь (в паху – М. Б.), где сходятся внизу оконечности двух каналов – начало канала действия жэньмай и окончания канала управления думай. Средняя ци от точки «сто встреч» идет вниз, проходит точку «долгая прочность» к точке «встреча инь», отсюда название – прохождение спины.
Теперь об уклонении. Если человек отклоняет поясницу назад, резко изгибает ее вперед, опускает вниз голову и плечи, сзади "долгая прочность" и "кольцевой прыжок" [60] (т. е. внешние бедренные кости) с силой направляют вверх живот, вверх с переворотом. У противника руки сами раскрываются, смешавшись. Он от моей головы проскакивает вперед, падает передо мной. Это называют уклонение и прохождение спины».
«Что такое прохождение спины тунбэй ? Когда голова и плечи падают вниз, ягодицы подпрыгивают вверх, то канал управления думай от точки «долгая прочность» обратным ходом поднимается вверх [61] , проходит «сто встреч» и достигает «центра человека», подсоединяется канал действия, идут вниз до поля пилюли. Это цикл «привлечение ян, вхождение в инь». Правая кисть идет вверх от паха. Канал действия при этом из поля пилюли обратным ходом идет вверх до точки «прием сока». Правая кисть, следуя телу, поворачивается обратно, достигает низа. Канал управления от «центра человека» идет обратно, проходит макушку и заднюю макушку, от «большого позвонка» прямое движение, идущее вниз, снова к «долгой прочности». Это другой цикл: «исходят из инь, прилагают ян». Когда правую стопу отведут назад за левую ногу, правую кисть снизу поднимают вверх. При этом канал управления опять из «долгой прочности» обратным ходом идет вверх к «ста встречам» на макушке. Канал управления движется вверх, проходит половину кольца, и когда в следующей форме действуют рукой, поколачивая, закрываются. Канал управления от «ста встреч» идет вниз до точки «центр человека». Канал действия от точки «прием сока» идет вниз до поля пилюли. Это третий цикл. Форма одна: прохождение спины, а канал управления ходит трижды вверх-вниз по спине. Это называют прохождением спины. Правая рука идет от головы к паху, это прямое наматывание. От паха поднимается, обходя корпус, идет вниз и снова снизу вверх и назад, пока в следующей форме не проявится удар рукой. Это метод обратного наматывания».
Форма «удар кулаком, прикрытым рукой». В этой форме правая стопа отталкивается сзади, используя усилие-цзинь, которое идет сзади от пятки обратным путем вверх, достигает точки вэйчжун (в верхней части икры – М. Б.), далее вверх к точкам «пристанище мысли» ишэ, «ворота луша-хунь» хунь-мэнь, «зал духа-шэнь» шэньтан, гаохуан, «двор души-по» поху, достигая точки цзяньюй (т. е. идет вверх по меридиану мочевого пузыря; точка цзяньюй находится на плече на меридиане толстой кишки). Далее следует вниз, входит в точку «малое море» сяохай (у локтя, меридиан тонкой кишки – М. Б), отделяясь к «трем верстам на руке» ( шоусаньли — ниже локтевого изгиба – М. Б.) и следует вниз через точки «общая кость» хэгу на указательном пальце [62] , чжунчжу (на безымянном пальце), «запястьевая кость» ( ваньгу , на мизинце), достигая третьего сустава безымянного пальца. Усилие-дзинь правой стопы, используя метод обратного наматывания, идет с обратным наматыванием вверх, доходит до «встречи инь» (паха – М. Б.), косо входит в «пристанище мысли» ишэ и прямо направляется к точке цзяньюй. Снова, используя метод обратного наматывания, ведут наматывание до столкновения с головой. Тыльная сторона кисти направлена вверх, образуется закрывание усилия-цзинь хэцзинь. По каналу управления думай обратным путем идут вверх, от точки «долгая прочность» чанцян поднимаются, пройдя точку «сто встреч» байхуэй, опускаются к «центру человека» жэньчжун и по каналу действия жэньмай, начиная от точки «прием сока» чэнцзян, идут вниз до поля пилюли. Спереди и сзади обращается один цикл, стимулирующий усилие-цзинь правого кулака. К тому же ведущая роль макушечного усилия также полностью опирается на этот канал управления.
Правое колено закрывает усилие-цзинь, направляясь вправо-вперед и внутрь. В груди должна быть пустота: только пустое ведет к подвижности. Усилие-цзинь закрывается, направляясь вперед. Усилие-цзинь поясницы идет вниз, ягодицы обращаются вверх. Так естественно закрывается усилие-цзинь «моря ци», поля пилюли и паха. Если же пах не закрыть, то нижняя половина тела и основания стоп будут неустойчивы. Если нет пустоты, то нет подвижности в поворотах. Поэтому нужно закрывать усилие-цзинь, направляясь вперед, и в то же время опираться на пустоту и округлость. Усилия-цзинь «пяти чиновников» [63] и «ста костей» формы «удар кулаком, прикрытым рукой» собраны в колочении. Прикрытая рука яныиоу легко устремляется вперед. Если не знаешь этого и заходишь слишком далеко, то не только левое и правое легко срываются, но и повороты влево-вправо теряют подвижность, что запросто приведет к поражению. Поэтому лучше подобрать какую-то долю. Прерываются, не допуская перехода границы ни на сотенную. Так что про это говорят: оконечностью крепкого арбалета не пронзить шелковую ткань, не пройти сквозь нее. В прикрываниях и ударах воздерживаются от этого.
з) Вобрать грудь – растянуть спину, погрузить плечи – свесить локти.
«Грудь должна вобрать усилие-цзинь, к тому же должна быть пустой». «Грудь должна быть пустой и вобранной, напоминать скалу». «Грудь, как при поклоне, чуть выгнута вперед, охватывает четыре стороны». «В промежутке грудь и живот, от точки "небесный прорыв" тяньту до точек под пупком: «иньское пересечение» иньцзяо, "море ци" цихай, «каменные ворота» шимэнь, «первоначало заставы» гуаньюань, напоминают излом скалы, по форме напоминают поклон. Это называют вбирание груди, представляет собой закрывание усилия-цзинь; требуется пустота».
«Умиротворяют сердце, успокаивают ци, не допускают, чтобы поперечная ци наполняла и забивала грудь». «Грудь должна быть вобранной, ци опущена в поле пилюли, не следует сохранять поперечную ци наверху». «Поперечную ци диафрагмы груди разгружают в подошвы стоп. Если не могут, то следует разгрузить в поле пилюли». «Грудной промежуток расслабленно открыт, грудь расслабилась – всё тело непринужденно и свободно. Не следует владеть сердцем, нельзя и не владеть сердцем. От точки „крышки цветка“ хуагай до точки «каменные ворота» шимэнь должно быть пусто-пусто и вобрано. Нельзя позволять поперечной ци идти поперек в грудь».
«Грудь также, следуя за руками, скручивается кольцом». «(В форме "белый журавль сверкает крыльями") усилие-цзинь груди также, как бы следуя правой руке, вместе с левой рукой сначала идет справа вниз, затем влево, вверх и вправо, описывая большой круг».
