истории феодального Вьетнама. М., 1967.
22
Повелитель демонов ночи, с. 7.
23
Н. И. Никулин. Вьетнамская литература, с. 53.
24
«Анналы». — СИЭ. Т. 1, с. 592.
25
Я. С. Лурье. К изучению летописного жанра. — История жанров в русской литературе X-XVII вв. Л., 1972, с. 76.
26
Ким Бусик. Самкук саги. М., 1959.
27
Здесь имеются в виду источники, написанные во Вьетнаме после освобождения от китайского господства в X в. П. В. Познером была высказана интересная гипотеза о существовании древних вьетских памятников историографии — придворных анналов династии Чиеу, писавшихся в III-II вв. до н. э.: «История древнего Вьета в поздних (средневековых) вьетнамских хрониках». М., 1976, (канд. дис), с. 165.
28
H. Maspero. Etudes d'histoire d'Annam, I. La dinastie des Li Anterieures (541-601). — BEFEO. Vol. 16, 1916, № 1, с 14.
29
Нго Ши Лиен. Дай Вьет шы ки тоан тхы. Т. 1. Ханой, 1967, с. 5.
30
Чан Ван Зяп. Тим хиеу..., с. 33.
31
Фан Хюи Т ю. Лить чиеу хиен тионг лоай ти. Т. 4. Ханой, 1961, с. 46.
32
Нго Ши Лиен. Дан Вьет шы ки тоан тхы. Т. 2. Ханой, 1967, с. 39.
33
Там же, с. 20.
34
Там же, с. 39.
35
Там же. Т. 1. Ханой, 1967, с. 17.
36
Необходимо отметить, что М. Дюран был известным исследователем вьетнамской культуры, подчеркивавшим ее самостоятельный, национальный характер.
37
M. Durand, Nguyen Tran-Huan. Introduction a la litterature Vietnamienne. P., 1969, с 193.
38
Там же, с. 19.
39
Чан Ван Зяп. Тим хиеу..., с. 33.
40
Там же.
41
Е. Gaspardone. Bibliographie armamite, с. 49.
42
Шо тхао лить шы..., с. 13.
43
Имеется в впду Вьетнам.
44
Нго Ши Лиен. Дай Вьет шы... Т. 1, с. 17.
45
Там же.
46
Там же, с. 191.
47
Там же, с. 205.
48
Там же, с. 262.
49
Там же, с. 221.
50
Там же, с. 210.
51
Там же, с. 212.
52
Там же. Т. 1 с. 265.
53
Чан Ван Зяп. Тим хиеу..., с. 3.
54
L. Cadiere, P. Pelliot. Premieres etudes..., с. 624.
55
Нго Ши Лиен. Дай Вьет шы... Т. 2, с. 181.
56
Фан Хюи Тю. Лить чиеу... Т. 4, с. 118.
57
Там же, с. 46.
58
Нго Ши Лиен. Дай Вьет шы... Т. 2, с. 65.
59
Там же, с. 78.
60
Повелитель демонов ночи, с. 196.
61
Шо тхао лить шы... Т. 2, с. 46.
62
Н. И. Никулкин. Вьетнамская литература, с. 53.
63
H. Maspero. Etudes..., с. 13.
64
Нго Ши Лиен. Дай Вьет шы... Т. 1, с. 258.
65
E. Gaspardone. Bibliographic..., с. 127.
66
Ли Те Сюен. Вьет дьен..., с. 3.
67
Хоп туен тхо ван. Вьет-нам. Т. 2. Ханой, 1962, с. 13.
68
Фан Хюи Тю. Лить чиеу... Т. 4, с. 119.
69
Tran Van Giap. Le bouddhisrae en Annam des origines au XIII siecle. — BEFEO. Vol. 32, 1932, № 1, с. 196.
70
E. Gaspardone. Bibliographie..., с. 193.
71
Хоанг Суан Хан. Ли Тхыонг Киет. Т. 2. Ханой, 1949, с. 218.
72
Как отмечалось, представители династии Чаи, отстранив от престола династию Ли, решили навсегда уничтожить даже память о ней и приказали не только родственникам императора, но и простым людям, носившим фамилию Ли, сменить ее на фамилию Нгуен.
73
Л. Кадьер и П. Пельо назвали книгу (куен) главой.
74
L. Cadiere, P. Pelliot. Premieres etudes..., с. 625.
75
H. Maspero. Etudes..., с. 12.
76
Вьет ты лыок. Ханой, 1960, с. 4.
77
Лыок Чуен..., с. 34.
78
Чан Ван Зяп. Буддизм..., с. 179.
79
Н. И. Никулин. Вьетнамская литература, с. 51.
80
Хоп туен тхо ван..., с. 13.
81
Шо тхао лить шы..., с. 40.
82
У Ли Те Сюена упоминается не Ван Хань, а некий монах Да Бао. Однако Нго Ши Лиен точно такое же «предсказание» приписывает Ван Ханю. Таким образом, Ван Хань и Да
