— "Перегибаешь"!" Это у нас не правило, а исключение!
— Хотите сделать правилом? Вам для полноты ощущений нужно ещё одну могилу устроить.
— Какую?
— "Покалеченного солдата". Вами самими покалеченного солдата. Пока таковой могилы нет, но она просится на главную площадь стольного града. На место мавзолея. Или рядом. Особой разницы не вижу — сильно подозреваю, что бес когда-то сидел в теле главного редактора бульварной газетки. "Жёлтой". Но это только мои подозрения.
— Бес, мне нужны деньги!
— Для чего?
— С чего-то вдруг захотелось по окончании "жизненного пути" улечься на дорогом месте самого известного кладбища нашего града! И услышать много красивых слов в свой адрес на поминальном обеде. Сам знаешь, что хорошие слова на поминальных обедах на "сухую" не произносятся. Никто не пожелает "царствия небесного" "просто так"! За такую "здравицу" обязательно нужно "плеснуть". О стоимости пожелания "земли из пуха" помалкиваю, такое пожелание дорого стоит. Без затрат не обойтись.
— Чтобы ты хотел услышать на поминальном обеде в свой адрес? Могу сейчас, авансом, кое-что сказать.
— Ну… не знаю… что-нибудь приятное!
— Например?
— "Усопший был не совсем благочестивым человеком, но кто без греха?" Не хуже и не ниже этой фразы.
— Только и всего? Так мало? Ограничься примером с древних галлов.
— Это кто ж такие будут?
— Темнота! Предки современных французов. Но не всех, поголовно, "французов". Сегодня во Франции припеваючи проживает много и не французов, а скоро там таковых вообще не останется.
— Куда они денутся?
— К вам переберутся, у вас земли больше, чем у французов. К тому вас облапошивать проще. А французов со временем "АА" выдавят с родины. Могут и перебить, это как пойдёт.
— Что за "АА"? Что за напасть такая?
— Не "что", а "кто"! "Афроарабы". Новое племя во Франции и совсем не французское.
— Что о древних галлах хотел сказать?
— Древние галлы к своим убитым на поле брани никакого уважения не испытывали и трупы не собирали. Убитый был для них не ценнее изношенной до дыр рубахи. Если избавлялись от трупов, то делали это из чисто санитарных соображений. Чтобы не воняли и не портили аппетит живым.
— Согласен с древними галлами на все сто: если ты претендуешь на почёт и уважение к своему трупу, то хотя бы не воняй им после смерти. Что толковать о галлах? "Всё течёт и всё меняется": как-то ОРТ сделало разъяснение о том, что за покой на парижских кладбищах платить нужно. Если живые за усопшего не платят, то место продают тому, кто способен платить "долг усопшему". Как поступают с "неплательщиками"? Куда их кости девают? Объединяют с новыми? — об этом ОРТ умолчало.
— Ваше "великое прошлое" не воняет. Вспомни мавзолей. Надвигаются времена, когда нужда заставит вас применить древнеарийский способ избавления от трупов родичей: поджарил слегка — и в реку, на съедение крокодилам! Не просто так мэр стольного града заявил, что в столице скоро не будет места для захоронений.
— И что делать?
— Жечь!
— Но в столичной реке нет рептилии, как в Ганге.
— Если нет — стоит завести! Зоопарк в столице есть? Вот он и пусть займётся решением проблемы избавления от покойников! Это какие деньги потекут к ним!? Пара рептилий с хорошим аппетитом за год принесёт зоопарку больше миллионов, чем от продажи билетов желающим полюбоваться на тамошних недокормленных обитателей животного мира. Как во всех ваших зоопарках.
Поступает заказ на обряд погребения по индийскому образцу — готовим крокодилов. Организаторам похорон останется сделать заявку и указать время поджаривания усопшего родича. Покойничка поджарили до готовности — и в реку, а следом — некормленого крокодила. И все будут довольны.
— Считаешь, что пары крокодилов для столицы достаточно?
— Это как пойдёт. Опыт нужен. Будут деньги — будут и крокодилы.
— Как быть в зимние месяцы? Река подо льдом?
— Ждать весны. Покойничков — в холодильник, спешить им некуда, подождут. За хранение — естественно, плату взимать живыми денежками. Совсем, как в "автоматических камерах хранения ручной клади". С началом ледохода и начинать "сплав".
— Очередь будет!
— Что "очередь"? Вам привыкать к очередям?
— А могилы!? Не можем мы без могил и трупов жить!
В ритуале избавления от трупов театра много. Представь картину: по вечерней реке плывёт брандер и "пылает огнём неугасимым" На брандере — бывший, а ныне покойный "активный строитель коммунизма Пётр Николаевич Залупышкин". Твои древние родичи таким манером избавлялись от покойничков. Древнейшая, дохристианская история об этом повествует.
— В какой литературе вычитал?
— А разве у вас об этом литературы нет?
— Ничего подобного не встречал. В вашей, бесовской, библиотеке об этом есть сведения?
— Есть. Твои древнейшие предки селились к воде поближе потому, что о "централизованном водоснабжении" не имели представления. А что человек без воды? Покойник. Электричек не было, поэтому реки, кроме прямого назначения снабжать водой, служили ещё и путями сообщения.
И не только по земле, предки верили, что река уносит умершего в мир иной…
Когда наступал печальный момент избавления от усопшего, живые собирали плот, на плот клали нужное количество сухих, смолянистых дровишек, на дровишки — покойничка. Трением добывали огонь, за священный такой почитали, совали под "сооружение" факел, ждали, когда дровишки хорошо займутся и "отдавали швартовые":
— Плыви ты, наш дорогой и незабвенный товарищ! "Горел ты на работе", гори и сейчас "синим пламенем"! А мы тебя помнить будем… если заслужил нашу память, разумеется"!
— Всё бы ничего, но от брандеров с такой "начинкой" вони много будет. Представь, если в один момент пустить десяток подобных "плавсредств" по доставке граждан в загробный мир? И где смолистых дров набрать на всех? Опять без взяток не обойтись. Никаких денег не жаль на то, чтобы плот с моим родичем горел ярче всех прочих! И кто даст гарантию, что усопший сгорит полностью? Как быть с пеплом?
— Воду для утреннего кофе фильтруешь?
— Фильтрую.
— И покойников вроде бы на воде не сжигаете, а воду уже фильтруете! Представь, какая будет крепка связь между мёртвыми и живыми, если столичные жители станут пить воду с пеплом Николая Петровича, или Петра Николаевича?
— …и утешаться рассуждением: "и меня кто-то и когда-то выпьет"…
— Огненный способ избавления от покойников применялся твоими предками: ариями. Ровно половина нынешних историков с этим не согласна и твёрдо стоит на том, что избавляться от "отработанного материала" огненным способом арии научились у индусов, проживая в Индии на правах оккупантов семь сотен лет… Всё было наоборот: это твои древнейшие предки научили индусов огненным способом от покойников. А пока учёные доказывают правоту "научных исследований" — цены на места захоронений растут в арифметической прогрессии.
— Хотя ты и грамотный бес, но отстаёшь: в ценах на землю для "вечного хранения костей" давно перешли на "геометрию".
— Но могилы нужны. Без них заскучаете. Нет могил — нет и повода "помянуть усопших". Без могил, этих "опознавательных знаков прошлого", иначе — "вехи дорог ваших", живые наглухо забудут о мёртвых. Совсем, как в старой песне:
— "…лежит под курганом, заросшиЙ бурьяном, матрос Железняк, партизан" — не могу понять: как следует правильно исполнять куплет? "Кто", или "что" заросло бурьяном? Если "заросший" — то Железняк, если "заросшиМ" — речь идёт о кургане:
— Дорогой бесяра, когда "в далёком и прекрасном советском детстве, с вдохновением и со слезой в голосе" распевал юными, неиспорченными табаком и алкоголем голосовыми связками сие грустное музыкальное произведение, то хорошо помню, что пользовался первой редакцией:
"заросший бурьяном". Так проще было петь. Исполнение было неправильным и опасным, но тогда не понимал смысла и сути грустной песенной галиматьи. И никто не исправлял ошибки: или не слышали их, или слушатели были неграмотными, или уже тогда никому не было дела до "партизана Железняка"?
Нет и нет! "Враг рода человеческого" хотя и сеет крамолу, но согласиться с его доводами о необходимости могил в нашем бытие следует: это могилы не позволили окончательно потерять веру в чужого бога в разгар атеизма. Чужой обычай прятать усопшего в землю и до сего дня обставляется нами массой необъяснимых обрядов с уклоном в театр. Очень мало людей, кои завещают родичам превратить труп в пепел, как это делали его древние предки: арии.
Только в один день года работал родственный "тандем", когда пожилым гражданам "оргвыводы ячеек" были до "форточки", или "по хую", что одинаково, и они вволю наслаждались чужим праздником "святой" Пасхи. Только в этот день не возбранялось отпускать крепких выражений в адрес "отцов-командиров":
