Это было после его коронации, и в наш город он попал проездом в Тульчин, на то время самое крупное милитарное поселение, поэтому важнейшие смотры и маневры проходили там. Из-за постоянных военных действий с Турцией в этом небольшом еврейском местечке находилась штаб-квартира армии. После смотра в Тульчине Николай I прибыл в Киев с младшим братом Михаилом. Как было принято, император, прежде всего, посетил Печерскую обитель, где, при большом стечении народа, был встречен у Святых Ворот митрополитом Евгением (Болховитиновым), викарием архиереем Кириллом Куницким с лаврской братией, военными и гражданскими чиновниками. Император остановился в Кловском дворце на Липках, в то время ставшем резиденцией генерал-губернатора. Перед окнами была устроена иллюминация. В отличие от старшего брата, Николай I, имея другие интересы, особого внимания святыням не уделял, а принимал генералов и полковых командиров, гражданских чиновников и дворян, войта с гражданами и, конечно, купечество. Проведено всё было по-военному быстро и заняло менее часа. Тут Николай I все-таки вспомнил о кафедральном Софийском соборе, где проводил службу митрополит Евгений, который подробно в своих записках и рассказал о посещении. По окончании литургии император прикладывался к там почивающим мощам, осматривал древние мозаики и саркофаг Ярослава Мудрого. В 6 вечера император проводил смотр лейб-гвардии 2-го сводного батальона, следующего из Петербурга в Тульчин, а также 18 батальонов пехоты резервных войск.
25 июня был день рождения Николая І. В то время пришла в Киев депеша графа Дибича о взятии долго осаждаемой крепости Силистрия. Сдался 10-тысячный гарнизон с 250 пушками, 80 знаменами и многими трофеями. Радостная весть разнеслась по городу, и громадная толпа встретила выход Николая I громогласным «Ура!». После развода, который проводили на Дворцовой площади, царь отправился слушать обедню в церковь Св. Андрея, потом с паперти этой церкви рассматривал расстилающийся внизу Подол, громко высказывая удовольствие от увиденного. Далее, спустившись по лестнице, он направился в Михайловский монастырь поклониться мощам Св. великомученицы Варвары, где был встречен викарием Кириллом с братией. В час дня была проведена митрополитом с духовенством благодарственная служба. При пении «многолетия» императору и его семейству был произведен салют с остатков валов возле Софии и бастионов Печерской крепости. Николай I повелел в рескрипте на имя военного губернатора Желтухина: «Желая сохранить городу Киеву памятник сего важного события, назначаю оному один из ключей покоренной крепости и три знамени, из числа взятых при сем случае храбрыми нашими войсками, повелевая хранить сеи трофеи победы в соборном храме Св. Софии». Современник описывал чествования победы, которые проходили позже, 6 августа, так: «Ключи и знамена были взяты из крепости и церемониально были возимы по всему городу реестровой гвардией, а потом доставлены в собор». В Софийском соборе эти боевые трофеи хранились еще и после революции.
Осматривая крепостные работы, осуществляемые пленными турками, Николай I распорядился выбрать 200 самых старших и имеющих семейства и отправить их на родину.
Во время войны с Турцией 1828–1829 годов пограничный Киев ходатайствовал об отпуске 1 млн руб. на постройку казарм. Петербург вначале нашел невозможным разрешить эту проблему, – и обыватели не получили реального облегчения от квартирной повинности. В это время киевский гарнизон состоял из 516 офицеров и 7512 нижних чинов, а квартирную повинность несли 3593 дома. Вскоре при участии К. Лохвицкого этот вопрос был решен. Тогда же по настоянию губернатора Желтухина была учреждена экстрапочта до столицы, а обыкновенная проходила путь в 10 дней.
* * *
Основной целью посещения Николая І 31 мая 1830 года было срочное превращение Киева в крепость. Всё в усиленном темпе, с поминутным расписанием всех дел, что было всегда свойственно энергичному, деятельному государю. Тут не до разговоров с печерскими старцами, – необходимо было ликвидировать последствия восстаний декабристов и поляков. Именно в Киевском крае было более всего противников империи, как среди католического, так и православного населения. Иудеи, сторонники спокойной размеренной жизни, тогда еще не занимали ключевых позиций, как в экономике, так и в политике, тихонько копошились в своих местечках, а наиболее алчные из них обогащались за счет путешествующих в корчмах, на постоялых дворах и почтовых станциях.
Остановимся на таком щекотливом вопросе, как отношения российских императоров к подданым иудейского вероисповедания. В Киеве были попытки выселить их по общему имперскому дозволению в 1794 году. При пересмотре архивных документов найден давний отчет «ходатая», отправленный горожанами в Петербург по магистратским делам. Там значилась большая сумма для подношения сановникам, чтобы они поспособствовали изгнанию евреев из города. Такие «просьбы» продолжались и в царствование Александра І, на что он, 22 января 1810 года направил указ генерал-губернатору, запрещающий купцов и ремесленников-иудеев выселять из Киева, а если из-за них могут произойти какие-либо беспорядки, то они должны быть прекращены «бдительностью начальства и действием законов». Император собственноручно наложил запись: «Оставить евреев в Киеве в надлежащем положении». Сохранился рассказ о встрече Александра І с иудеями. Определить дату этого события сложно, как и его достоверность. Члены общины пришли приветствовать Александра І. Он встретил их и участливо спросил: «Есть ли у вас синагога?» А так как представители евреев не поняли значения неизвестного для них определения «синагога», то ответили отрицательно. Но когда возмущенный император повернулся к гражданскому губернатору П. Панкратьеву, тот поспешил рассеять напряженную обстановку сообщением, что синагога существует, просто произошло недопонимание. Как потом этот эпизод отразился на местных иудеях, данных нет, но два молитвенных дома и красивая синагога существовали далее до царствования Николая І, который к иудеям относился менее гуманно, чем его предшественник.
В первый же год царствования Николая І вышел указ, запрещающий селиться евреям на Кавказе и в Астраханской губернии. Киевские антисемиты почувствовали, что можно возобновить указ 1619 года короля Сигизмунда ІІІ о совершенном воспрещении жительства евреев в Киеве. Им это удалось. Поэтому в 1827 году поступил Высочайший указ на имя генерал-губернатора графа П. Желтухина, который с радостью предписал изгнать всех иудеев из Киева.
П. Ф. Желтухин. Худ. Дж. Доу, кон. XIX в.
Губернская администрация должна была руководствоваться следующими правилами: строго-настрого следить, чтобы не осталось в городе ни единого молельного дома и благотворительного учреждения, чтобы все соответствующие здания были отобраны и проданы; чтобы все евреи, не имеющие недвижимость, в течение полугода покинули Киев, а те, кто является владельцем собственного дома, магазина, ремесленных или фабричных заведений имели на эвакуацию два года. Нарушителей постановления наказывали тюрьмой и арестантскими работами. Обиженные евреи, пустив все средства, кинулись искать защиты, или хотя бы отсрочки у Николая І. Для этого в Петербург были направлены двое почтенных купцов Бернер и Кернер. Прошение уважили, и была получена отсрочка до
