покоримся всецело воле Божией. Мы образ Божий, а Бог
есть любовь[1 Иоан. 4, 8, 16]. Будем же жить в любви,
поревнуем об ней всеми силами. Господи, помоги! А
земное все, все снеди, одежды, деньги сочтем за сор и
не станем из-за сору прогневлять Господа, угрызая друг
друга, враждуя друга на друга. Господа ли продадим за
снеди, за деньги? Что-либо едино: или Бог, или плоть.
Двух богов признавать нельзя, двум служить нельзя. А
плоть свои законы предписывает нам, совершенно
противные Божиим: чревоугодие, невоздержание, надеяние
на пищу, питье, деньги, - скупость или жаление
ближнему Божиих даров, озлобление на ближнего из-за
пищи и питья, денег, презорство к нему из-за того же,
зависть из-за того же, жестокосердие в несчастии его и
проч. Что же делать, чтобы служить Господу
нелицемерно? Распять плоть со страстями и похотями и
ее за ничто считать, и все, что она ценит очень, любит
сильно, сласти, деньги, одежду, дома, экипажи, -
считать за ничто, за сор, гной, землю, как и
действительно все это так и есть; а считать за самое
драгоценное в жизни любовь и для нее всем жертвовать,
ей все покорять, для нее всем пренебрегать.
729 Всем надо знать и веровать, что есть духовный,
смертоносный змий, называемый диаволом и сатаною,
осужденный Творцом на вечное мучение, могущий увлечь в
вечную муку людей неверующих и беззаконных и
нераскаянных. Всем также надо знать и веровать, что от
Бога послан в мир Спаситель, чтобы спасти людей от
смертоносного жала этого змия - греха и вечной смерти,
и что этот Спаситель всем подает Свое спасительное
врачевство против угрызений этого змия: веру, молитву,
покаяние и Св. Тайны Тела и Крови Своей.
730 Много дождевых капель, а все из одной тучи; много
лучей, а все от одного солнца; много листочков на
дереве, а все от одного дерева; много песку на земле,
а весь от одной земли. Так много людей, а все от
одного Адама и прежде всех от Бога.
731 Для чего Господь прилагает нам день ко дню, год к году
бытия нашего? Чтобы мы постепенно отъяли, отбросили
лукавство от душ своих, каждый свое, и усвоили себе
блаженную простоту, чтобы напр. мы сделались как агнцы
незлобивые, как младенцы простые, чтобы научились не
иметь ни малейшего пристрастия к вещам земным, а как
дети любящие и простые прилепились бы всем сердцем к
одному Богу и возлюбили Его всем сердцем своим, всею
душою своею, всею крепостью своею и всем помышлением,
а ближнего - как себя. Поспешим же сердечною и слезною
молитвою испросить себе у Господа простоту сердечную и
поревнуем, попечемся всеми мерами отбросить лукавства
душ своих, напр.: злую подозрительность,
зложелательство, злорадство, злобу, гордость,
надменность, самохвальство, презорство, нетерпение,
уныние, отчаяние, обидчивость и раздражительность,
боязливость и малодушие, зависть, скупость,
чревоугодие и пресыщение, блуд мысленный и сердечный и
блуд действительный, сребролюбие и вообще страсть к
приобретению, леность, непослушание и все темное
полчище грехов. Господи! без Тебя не можем творити
ничесоже. Сам благослови нас на дело сие и Сам даруй
победу на враги наши и на страсти наши. - Буди!
732 Отнимем мы От себя свою душевную близорукость и
перестанем обращать все свое внимание только на
временное, земное, будем прозирать умными очами в
будущую, нескончаемую жизнь и возноситься сердцами к
горней своей отчизне. В самом деле удивительная
близорукость - бессмертной душе взирать только на
настоящее, видимое, вообще подлежащее чувствам и
ласкающее плотские наши чувства, и не взирать на жизнь
будущего века, на блага, ихже око не виде, и ухо не
слыша, и на сердце человеку не взыдоша, что однакоже
преблагий и премудрый Бог уготовал любящим Его [1 Кор.
2, 9]. Чего мы лишаем себя из-за своей добровольной
близорукости? Как мухи, мы прильнули к сластям земным,
да и воспрянуть, оторваться от них не хотим. Блажен,
кто презрит сласти мира сего: блаженству его не будет
конца.
733 Как в мирском быту есть бедные и богатые, так и в
духовном мире, в духовном порядке есть бедные и
богатые. Бедные просят у богатых и достаточных и без
них не могут жить, так и в духовном порядке бедные
должны прибегать к пособию духовно богатых. Мы духовно
бедные, нищие, а святые духовно богатые, или в этой
жизни еще сияющие верою и благочестием. К ним-то мы,
бедняки, должны прибегать. Их молитв просить надо,
чтобы они помогли нам сделаться простыми, яко
младенцы, чтобы они научили нас духовной мудрости, как
побеждать грехи, как возлюбить Бога и ближнего. Итак
помолитесь обо мне, св. Божии человеки: пророцы,
Апостоли, святители, мученицы, преподобнии, праведнии
и все святии, да буду подобен вам!
734 Когда молишься Господу, вообрази живо, кому ты
молишься. Ты молишься безначальному и бесконечному
Царю всякой твари, всесвятому, всеблагому,
всемогущему, премудрому, вездесущему, всеправедному,
пред Которым благоговеют миллионы миллионов Ангелов
различных порядков. Коего воспевают воинства
мучеников, сословие пророков и Апостолов, соборы
святителей, преподобных и праведных. Когда молишься
Владычице, вообрази также и Ее беспримерную святость,
величие, благость, премудрость, всеблагомощие,
раболепное поклонение ангельских и человеческих
соборов.
735 Таинство искупления Христова, страдания Его, крестную
смерть и воскресение Его, и вознесение, и Второе
пришествие надо непрестанно памятовать и всему этому
соответствовать; чтить святыню Божией Матери, как
одушевленного кивота и храма Божества, как обиженной,
паче всех чествовать и у Нее испрашивать после Господа
очищения и святыни, и крепости в вере и любви.
736 Избегай лести, дерзости и самоуправства. Душа наша
имеет к этому страсть, когда другие делают что-либо не
по нас или не делают того, чего бы мы желали. Терпи;
подумай, что было бы, если тебе другие мстили бы
тотчас же, как ты сделал что-либо не по их воле или не
исполнил того, что мог бы исполнить и должен
исполнить?... А как хочешь, чтобы поступали с тобою
другие, так поступай и ты с ними [Лк. 6, 31], или
держись правила: мы оставляем должником нашим. Человек
есть олицетворенный долг. Здесь надо вспомнить, что
сердце наше чрезвычайно капризно, злобно и глупо: иной
человек сильно не понравится ни с того ни с сего, как
говорится, и мы питаем к нему в сердце злобу и готовы
были бы ни за что оскорбить его. Надо презирать
естественную и беспричинную злобу сердца и молить
Бога, чтобы Он изгнал из сердца этот смрад адской
бездны. Да помним, что нам заповедано: сия заповедаю
вам, да любите друг друга [Иоан. 15, 17].
737 Жизнь сердца есть любовь, смерть его - злоба и вражда
на брата. Господь для того нас держит на земле, чтобы
любовь к Богу и ближнему всецело проникла наши сердца:
этого и ждет Он от всех. Это цель стояния мира.
738 Моя ежедневная, величайшая беда - грехи, язвящие и
гложущие мое сердце. Но против этой беды есть
ежедневный же, величайший Избавитель и Спаситель Иисус
Христос. Он мне ежедневно благотворит невидимо,
