Через некоторое время я послал другой рассказ, на этот раз уже в “Penthouse” и обыкновенной почтой. Его купили, заплатили приличные деньги, о потом редактор позвонил и стал извиняться – их адвокаты зарубили рассказ, так как там идёт речь о шестнадцатилетней девушке, и к тому же она там мочится на героя,[77] что по американским законам недопустимо как по возрасту, так и по роду жидкости.»
Защитить от издательского произвола могло лишь собственное издательство. Организованное в 1984 году издательство Μ.Ι.Ρ. Company издавало, естественно, не только произведения Армалинского. За сборником собственных стихов По обе стороны оргазма (1988)—
«такого пристального взгляда на секс в русской поэзии еще не существовало,» —
гордится автор, – последовал первый альманах русской эротической литературы Соитие (1989). Разные по жанру произведения объединял общий сексуальный накал. Представлялось, еще немного, стихи и проза ринутся, разрывая страницы, чтобы слиться в свальном грехе.
Но не стоит думать, что функция издательства – выпускать книги провокативные, сеющие смуту в умах и членах. Издательство ставило перед собой и цели просветительские, выпущенные им Тайные записки 1836–1837 годов А. С. Пушкина разлетелись по Земле. Пушкинское пророчество о том, что
«назовет меня всяк сущий в ней язык»[78],
сбылось с избытком, книгу перевели на многие языки, среди которых такие экзотические как исландский и китайский. Редкий ученый не использует эту книгу в качестве ценного биографического источника. Кроме того, под маркой M.I. Р. Company вышли сборники Детский эротический фольклор, Бесстыжие пословицы и поговорки, первый полный перевод Философии в будуаре де Сада и два тома Парапушкинистики, свода материалов, накапливающихся вокруг Тайных записок, по уровню проникновения в предмет и широте охвата приближающиеся к эпопее Бодался телёнок с дубом (разумеется, следует делать поправку на различие темы).
О том, что Армалинский, наподобие автора Красного колеса и Матренина двора, почувствовал себя чуть-чуть пророком, свидетельствует другой его радикальный поступок. В 2001 году был основан виртуальный Храм Гениталий и провозглашена религия Генитализма.
«В Храме совершалось поклонение детородным органам, которое существовало ещё в древние времена. Основания для такого поклонения для меня были совершенно ясны, и я их изложил в виде восьми заповедей (легче запомнить, чем десять):
1. Познание бога даётся человеку в оргазме. Приближение к оргазму есть предчувствие бога.
2. Так как оргазм возникает в гениталиях, то они являют собой божественное. Возбуждение, которое вызывают гениталии, есть истинный религиозный трепет.
3. Гениталии, будучи средством познания бога, являются объектами почитания, гордости и воплощением идеальной красоты.
4. Совокупление и мастурбация – это богослужение.
5. Гениталии связывают нас с будущим благодаря деторождению, что есть чудо божественное. Потому гениталии не только взывают оргазмом к богу, но и творят чудеса его властью.
6. Любое изображение гениталий и их совокупления есть икона.
7. Наслаждение изображением гениталий есть иконопочитание.
8. Проституция предоставляет любому доступный оргазм. В силу этого проститутки достойны преклонения, восхищения и благодарности».[79]
Генитализм имел хорошо разработанную философскую платформу, где центральный постулат – радость бытия, основа которой разнообразие.
«В Храме Гениталий все равны и прекрасны, ибо знакомятся друг с другом не по имени, возрасту, лицу или по финансовому положению, а по волшебному облику половых органов, которые поистине уравнивают всех в наслаждении.
У многих мужчин живёт предрассудок, мол, у всех женщин между ног одно и то же. Многие женщины, если не говорят, то думают то же самое о мужчинах. Так ли это?
Китайцу, прожившему всю жизнь в Китае, все гости-европейцы кажутся на одно лицо. Европейцу, прожившему всю жизнь в Европе и увидевшему группу китайцев, трудно отличить одного китайца от другого. Однако стоит китайцу пожить в Европе, а европейцу – в Китае, как она постепенно прозревают и начинают различать бесконечное разнообразие черт лица того народа, который поначалу казался им таким внешне однообразным. Ведь причиной незаметности разнообразия была малая опытность и поверхностность взгляда.
То же самое получается и с “китаянством” женщин и “европейством” мужчин. Те, кто лишь бегло видел одну-две п…ы или столько же х…в, а также те, кто стыдился всматриваться в них, уверенно утверждают, что осе она на одно лицо. Но если ты живёшь средь них, разнообразие начинает пронимать тебя и влечь. У всех гениталий своё, неповторимое выражение лица. У них своя мимика и выразительная внешность. Любуйтесь ими! Радуйтесь! А потом знакомьтесь в совокуплении.
В Храме Гениталий прихожане знакомятся друг с другом, глядя не в глаза, а о сушь тела. В Храме бесплатно вывешивались фотографии половых органов и адрес их электронной почты. Анонимность гарантирована, так как узнать вас смогли бы только по лицу.
Мне, основателю Храма, нужны апостолы и апостолицы, числом значительно более двенадцати. И они явились в добром количестве. Иуд я просил не обращаться.»
Причины технические и финансовые заставили двери храма, увы, закрыться. Прихожанам больше некуда или негде было сунуться. Однако уместно ли тут уныние, обозначаемое услужливым вводным словом? В очередной раз прагматика корректирует мечту, не позволяя завязнуть в мечтательности.
Трудолюбие с малой щепоткой усмешливого цинизма – это ли не лекарство от российской мерехлюндии. Василий Розанов, не меньше Михаила Армалинского интересовавшийся половыми проблемами, на душераздирающий вопль «Что делать?», оглашавший безмерные российские пространства, отзывался просто и ясно.
«Что делать? Если осень – варить варенье, если зима, то пить с ним чай.»[80]
Как это верно, как это не очень по-русски.
Мир прекрасен, только не надо радость от его красоты презрительно называть гедонизмом. Всевишний создавал его, покатываясь со смеху, Армалинский улыбался, рисуя свой флаг США (по его мнению, более подходящий).
На Руси вздыхают: не жизнь, а малина. В Америке говорят – bowl of cherries (тарелка с вишней). В саду Армалинского вишня имеется[81] и, как сообщает он в одном из писем, малина тоже. Климат здесь самый подходящий.
Федор Рюхель
Без эвфемизмов
Оскопление производителей
Клинтона припёрла к стене разросшаяся американская сексуальная фальшь и демагогия. Иезуитская половая мораль современной Америки затащила его в порочный круг: Клинтон должен соврать, что он не ебёт никого, кроме жены, чтобы стать и быть президентом, а теперь его хотят лишить президентства, якобы из-за того, что он соврал, а в действительности из-за укора, который он являет собой выхолощенным американским мужчинам вообще и политикам в частности.
Клинтон ебуч и это вызывает безудержную зависть большинства проповедующих проклинаемую ими в душе моногамию.
Разорвать этот порочный круг возможно не дипломатическими экивоками, а плюнув ханжам в лицо, провозгласив:
Президент США может иметь неограниченное количество наложниц!!!
Надругательство над президентом США за то, что он вёл себя по-мужски с женщинами, стало возможно только из-за общей деградации мужчин в Америке.
Американцы вместо того, чтобы женщин ебать, вознамерились их уважать. Научили их этому церковники и проповедники, которые запрудили всевозможными церквями Америку, как ни одну другую страну. А также мужчин «взяли на пушку» недоёбанные или просто неёбанные женщины, которые смертельно обозлились за своё состояние на вялых, пассивных, зажравшихся американцев.
Если женщина говорит «нет» и мужчина послушно прекращает свои поползновения, то женщина начинает этого мужчину презирать, как бы вслух она ни хвалила его за «джентльменство». Ретировавшийся мужчина самодовольно гордится, что проявил уважение к женщине, что женщина для него теперь вовсе не средство для удовлетворения похоти. Но «кто пизде спустил – сама пизда будет» – утверждает поговорка, которая, хотя и русская, но действует и на территории США на полную мощь.
Впервые за историю человечества мужчины в масштабе огромной страны приняли всерьёз женское «нет» и тем ввергли женщин в голод, а себя загнали в угол, где из подлой мстительности хотят увидеть и Клинтона.
