Индустрия развлечений
В свое время в нашей стране средства на развитие той или иной отрасли распределялись государством. Ныне эта картина резко изменилась: в невыгодные отрасли вкладывать средства не хотят; развивается только та индустрия, которая приносит доход при наименьших затратах. Одной из таковых и является индустрия развлечений. Естественно, чтобы иметь доход в данной области, необходима, с одной стороны, массовость, то есть вовлечение в ту или иную сферу бизнеса как можно большего числа людей, а с другой стороны, превращение в бизнес всех сфер человеческой жизни и доступность их для любого человека. И мы уже являемся свидетелями, как наши дети с младенческих лет приучаются не к труду, как это было во все времена существования человечества, а к «воробьиным дискотекам», развлекательным школьным программам и т.п. Труд перестал быть святыней, основой и содержанием жизни человека, а стал средством зарабатывания денег для дальнейшего вложения их в развлечения.
«Развлечение имеет свойство все делать поверхностным, лишать подлинного внутреннего смысла ту сферу жизни человека, которой оно касается. Оно превращает все в легкую насмешливую шутку, святые, интимные стороны человеческой жизни — в посмешище. Поэтому во все времена человеческой истории существовали сферы жизни, которые строго охранялись от посягательства развлекательного подхода, где останавливали и наказывали всех, кто опошлял, т. е. низводил до неприличия, прикасался грязными руками и душой к тому, что дорого для народа. Естественно, те люди, которые жаждали заработать капитал на развлечениях, всегда хотели уничтожить охранителей святынь. Для этого не жалели средств, да и ныне не жалеют. Объектами нападок везде и повсюду стали: Церковь, являющаяся носительницей и охранительницей духовных святынь народа; старшее поколение, являющееся носителем традиций и жизненного уклада; и государство как силовая структура, устанавливающая и охраняющая определенный порядок жизни граждан» (священник Василий Середа).
Святые отцы стремление к развлечениям называют проявлением страсти уныния.
Конечно, желание повеселиться существовало у человека во все времена. И тем не менее никогда развлечение не занимало столь важного места в жизни каждого отдельного человека.
Картина вырисовывается довольно унылая. Выясняется, что современный человек совершенно не в состоянии не только проводить время в одиночестве, но даже находить удовольствие в обществе друзей. Трудно, например, представить, что несколько людей собрались вместе для того, чтобы просто пообщаться. Здесь обязательно появляются либо бутылка, либо обильный стол, либо совместные дела, либо развлечение, которые связывают собравшихся. Рафинированное общение, то есть общение без всяких примесей, переносится крайне тяжело.
Любовь к ближнему даже в самом минимальном проявлении оказывается для современного человека чем-то заоблачным и нереальным. Человеческие отношения базируются все чаще либо на ситуации нервной зависимости от другого (страсть, мучительная влюбленность, истерические переживания за беспутного сына, соревновательный элемент в общении с друзьями), либо на равнодушии, превращающем человеческое общение в совместное времяпрепровождение.
Первое часто принимается за признак глубины чувства. Но, приглядевшись к этому ощущению повнимательнее, мы поймем, что любовь оно никак не напоминает. Во-первых, это сильное чувство должно постоянно подпитываться неудачами. Известно множество примеров, когда ситуация вдруг изменялась, и предмет влюбленности, заботы или тревоги отвечал взаимностью на чувства субъекта. Очень быстро субъекту становилось скучно, чувства ослабевали и пр. Надо заметить, что ситуация эта распространяется не только на романические истории. Взять, например, опять же отношения матери и беспутного сына. Он является предметом ее тревоги и опеки, пока находится в сложной ситуации, пока он беспутен. Но представьте, что сын встал на путь истинный, превратился в доброго, любящего и заботливого. Сразу выяснится, что мать его жизнью более не интересуется.
Испытывать в человеке потребность вовсе не то же самое, что любить его. И вообще, как можно назвать любовью чувство, которое в один прекрасный момент может просто исчезнуть и превратиться в равнодушие, а тем более — в неприязнь?
А равнодушие, скука, раздражение присутствуют, как правило, даже в отношениях очень близких людей. Что уж говорить о дружбе. Да и вообще, можно ли сейчас говорить о дружбе? Вместо нее все чаще встречаются приятельские отношения, компанейские. Компании людей формируются уже не по общим интересам, влечениям или привязанности друг к другу. Люди объединяются в маленькие коллективы для совместного проведения досуга. Даже само предложение увидеться звучит не как: «Я соскучился», а чаще как: «Надоело все, нужно что-нибудь придумать, организовать какое-нибудь веселье — душа просит праздника».
Необходимость «праздника», необходимость насыщенного досуга, сам факт существования индустрии развлечений являют собой плохой симптом. Нормально и естественно стали звучать вопросы: «Как ты проводишь досуг?», «Как ты отдыхаешь?» Да и само слово «отдыхать» давно уже приобрело дополнительное значение «развлекаться». Отдых из бездействия или смены рода занятий превратился в какое-то насыщенное событиями времяпрепровождение. Даже присказка существует про необходимость отдохнуть от отдыха.
В кино и в театр люди ходят не на какие-то определенные фильмы и спектакли (как это происходило раньше). Поход в кино нынче выход в свет.
Одну молодую особу друг пригласил пойти в кино. Девушка по наивности спросила: «На что?» В ответ молодой человек назвал кинотеатр. То есть он просто не понял вопроса. Она переспросила, но выяснилось, что он совершенно не представляет, какой фильм показывают.
Подобных примеров можно привести тысячу. Такие разговоры происходят ежедневно: «нужно куда-нибудь пойти», «нужно придумать что-нибудь на выходные», «куда бы поехать отдохнуть?».
Что здесь сказывается в первую очередь? Страх остаться один на один с собой? Мечтательность и стремление создать параллельно своему реальному миру еще один, сказочный мир развлечений? Уныние? Желание показать себя, то есть тщеславие? Пожалуй, все понемногу.
Телевидение как страсть
Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы.
Апостол Павел (Рим. 6; 16)
Сюда же вполне можно отнести радио и прочие СМИ, но мы, пожалуй, сосредоточим свое внимание именно на телевизоре, который занимает в жизни современного человека довольно большое место и играет в ней далеко не последнюю роль.
Если мы беспристрастно оценим, как мы проводим свой досуг, что является центром любого праздника, то обнаружится, что связующим звеном наших вечеринок, поводом для общения в кампаниях, новым «огнем семейного очага», на который мы зачарованно любуемся, стал телевизор. По словам апостола Петра, мы являемся рабами того, что над нами властвует: Ибо кто кем побежден, тот тому и раб (2 Пет. 2; 19). Ставя телевизор в центр своей жизни, принимая его за способ отдыха и развлечения, мы невольно делаемся полностью зависимыми от этого мерцающего ящика. Это было наглядно продемонстрировано и во время пожара Останкинской телебашни, и каждый день, когда мы спешим к началу любимого сериала или раздражаемся на любого, мешающего нам раствориться в любимом шоу.
Ныне множество людей оправдывает свою страсть к телевизору необходимостью получить полезную информацию или отвлечься от проблем. Рассмотрим оба мотива и с точки зрения психологии, и с точки зрения аскетики.
Итак, телевидение как средство получения информации. В этом есть доля истины, но, пожалуй, значение телевидения нельзя свести к информированию; мало того, этот пункт по-честному должен оказаться последним в списке функций телерадиовещания. Ибо какую информацию мы получаем из телевизора? Кто поручится за достоверность получаемых нами сведений? Вспомнить хотя бы знаменитый фильм «Плутовство», в котором довольно забавно раскручивается идея виртуальности (вымышленности, нереальности) тех новостей, о которых вещает нам телевизор. Очень похожую картинку рисует Виктор Пелевин в романе «Generation«П», где все политики — плод воображения компьютерной программы; то есть работает целая бригада людей над созданием блоков новостей, сочиняет этаких мультяшных персонажей, которые впоследствии дерутся в парламенте или «толкают речи» о будущем России.
