ВОПРОС: Без гордости и тщеславия можно карьеру сделать в науке, в политике?
ОТВЕТ: Без гордости? Конечно можно. Мы знаем великих ученых даже, которые как раз были в высшей степени скромными людьми. Ну, в той же педагогике, Ухтомский тот же самый… Возьмите Флоренский, наш вот здесь, местный, пожалуйста. Это что называется скромнейший человек! – даже и говорить нечего, он на весь мир известен. Если не революция он бы был трижды или, я не знаю, десятерижды академиком. Тот же аббат Мендель, возьмите… Лука Воиноисенецкий, архиепископ – скромнейший человек, хирург, который получал сталинские даже премии. Так что, все можно, конечно можно! Более того, я вам скажу, но тут требуется просто вера. Тот, кто будет действовать ради Бога, именно ради Бога, увидит, как Бог совершенно необычными путями, но посылает ему больше, чем тем людям, которые живут по принципу: хочешь жить, умей вертеться. Они именно всю жизнь вертятся, я не знаю, когда они начнут жить? Вот этого я никак понять не могу.
ВОПРОС: Я вас хотела спросить, как духовенство относится к разговорам о конце света?
ОТВЕТ: Такие сильные ожидания в истории только даже нашей России были многократно. В конце пятнадцатого века уже не составляли пасхалию, поскольку итак было ясно, что все – конец света. Когда был 1666 год, то тут, по–моему, и спрашивать нечего – ясно, конец света. Как он не состоялся только, вот этого не знаю. И сейчас то же самое… Эти апокалиптические так называемые настроения постоянно присутствуют в массе людей. Постоянно, но не знают люди, чего ждут и на что обращать внимание. Сам Христос сказал, что никто не знает ни дня, ни часа. Здесь вдруг находятся люди, которые начинают объявлять вам, пожалуйста, и год вам скажем, и месяц, и число скажем. Этим отличается сектантская психология. Целая секта возникла, адвентисты седьмого дня, которые на этом именно и возникли. Прямое отступление от того писания, на основании которого ждут второго пришествия. Вы подумайте, все перевернуто вверх тормашками! Есть объективные признаки, которые нужно просто знать – объективные признаки, которые говорят о приближении, может быть, даже о близком наступлении, но никогда не говорят о конкретном годе или, тем более, месяце. Есть некоторые объективные признаки, их несколько, этих объективных признаков. Ну, об этом бы нужно специально конечно говорить, это интересный конечно вопрос, я понимаю, но в частности одним из объективных признаков, ведь сказано, будет антихрист. То есть, будет человек, который по контексту всего будет царем мира, то есть тот, который объединит все народы и все государства! Будет одно государство и одно царство. Видим мы сейчас это? Нет. Концентрация власти идет, то есть направление идет, но пока говорить о едином государстве мира не приходится. Обладает ли сейчас даже узкий круг полнотой власти во всем мире? Нет. Там будет полнота власти! Значит, опять нет. Наконец 666, что это означает? В Третьей Книге Царств, есть в Ветхом Завете такая книга, написано, что когда в Израиле был царем Соломон, то это царство достигло необычайного могущества, славы и богатства, и в частности сказано, что он (Соломон) получал тогда ежегодно 666 талантов золота. Талант это мера веса, которая означает что‑то 120-130 кг. Вы можете себе представить? – умножьте, я не знаю, какое государство сейчас получает столько золота! Иоанн Богослов конечно лучше, чем мы знал это, и знал не только этот факт, но знал и основу этого факта – то, что называется, подоплеку. В чем она заключается? Эти 666 талантов золота были свидетельством номер один потрясающей славы, которой не имел никто никогда и нигде – славы Израиля, этого царства, этого государства! Золота 666! Золото так и осталось символом, понятно чего. 666 это есть ни что иное, как символ полного и окончательного погружения человечества, то есть каждого из людей, в цели исключительно земные, только земные – долой Небо! Вот земные цели, сиюминутные, – какие? Материальные, культурные, эстетические, экстрасенсорные, мистические, – слышите? – не религиозные. А мистика вот эта вся; вот это полное и окончательное погружение, забвение Неба и всех ценностей духовных, то есть вечных ценностей; все это прекрасно изображается числом 666! Вот оно где: суть жизни, вся жизнь, сведена только к этому. То есть господство мамоны, иначе выражаясь, – пока и этого нет. Хотя я на лекциях часто говорю, когда меня спрашивают, например, о западной религиозности христианской, я говорю, что там живут по принципу, переиначивая слова из Евангелия: «Ищите, что есть, что пить и во что одеться, а Царство Божие приложится вам». Прямо почти–почти по Евангелию, вы знаете, но чуть–чуть наоборот только. Всего только наоборот, а так почти по Евангелию!.. Так вот: к этому идем… К этому человечество пока идет… Но наряду с этой психологической и духовной деградацией человечества, идет параллельно и закономерно научно–техническое развитие, которое приведет вот как раз к полноте власти одного человека, когда каждым из нас будут управлять с помощью клавиш. И какая‑то Александра Ивановна пойдет вот туда‑то и больше никуда – и она страстно будет хотеть идти туда и больше никуда, делать только это и больше ничего не делать, и если ей придет какая‑то дурная мысль в голову, тут же приходит человек и говорит: «Не того духа вы, умрите!» – и она тут же умирает! О чудо!!! Чудо?.. – никакого чуда… там же вживлено уже, соответствующий сигнал только подается. Знаете, как мины на расстоянии, радиоуправляемые? Так и здесь: лжечудеса и Лжехристос! Так вот оказывается есть некоторые объективные признаки, по которым мы можем судить о приближении. Когда же вы слышите конкретные вещи, плюйте на них и берегите свое здоровье.
Проблемы воспитания
Два слова о себе… Я здесь являюсь преподавателем, профессором кафедры основного богословия и западных исповеданий. То есть в проблематику изучаемых курсов входят следующие задачи: во–первых – показать, что такое христианство для каждого человека, который интересуется им; что такое религия для всех тех, у кого какой‑то есть интерес именно к этого рода проблемам. Это что касается первого курса, а второй курс, западные исповедания, здесь мой интерес сосредоточен на протестантских исповеданиях, то есть тех, которые отошли от католицизма в XVI–ом столетии и позднее. Основная задача не столько изучение истории, сколько изучение основных проблем связанных с пониманием христианства в трех конфесиях: католической, протестантской и православной.
На первый взгляд это сопоставление может представляться для человека неискушенного чем‑то очень отвлеченным и узким вопросом, но это только на первый взгляд. На самом деле, – пока я утверждаю только тезис, без доказательств, – ситуация такова, что именно богословское осмысление христианства, и отсюда богословское понимание мира и процессов происходящих в человеческом обществе вилось началом истоков и движущей силой всей европейской цивилизации. Западная Европа как таковая, как мы ее сейчас видим, слышим и читаем, вся своими истоками коренится в западном богословии.
Это тема конечно в высшей степени интересная и здесь очень много можно привести примеров, но сам по себе это факт замечательный. Для тех, кто занимается проблемами религиоведения, я думаю, этот вопрос особенно интересен. Ну, в конечном счете, просто мы имеем дело с одной из иллюстраций того тезиса или, если хотите, той истины – кстати, я бы сказал, общерелигиозной истины – которая может быть выражена кратким афоризмом: дух творит себе формы. Богословие по преимуществу всегда занимается, как вам всем понятно, проблемами духовного порядка и то, какие идеи рождаются из этой духовной атмосферы, имеет в высшей степени важное значение.
Ну, в качестве такого вот очень серьезного утверждения я бы выделил следующее: материализм – западный материализм; атеизм, как таковой; все это есть, как это вам не покажется странным и на первый взгляд непонятным, все это есть порождение западного богословия. (Слышите? – богословия!.. Богословие это наука о Боге, это религиозная наука!) Вот эта вся сумма этих вещей, которые на первый взгляд являются прямыми антагонистами религии, своим истоком имеет западное богословие. Правда же, интересные вещи?.. И конечно их, так сказать, просмотреть отчасти в историческом контексте и конечно в плане религиозно–философском – очень поучительно. Убеждаешься, что действительно слова Христа о том, что Церковь, ну христианство или, как Он говорил, Царство Божие является закваской, которая переквашивает все тесто, являются поистине точным выражением существа нашей жизни.
Вот для Европы – это очень показательно, и если западное католическое богословие, а затем протестантское сформировало, в полном смысле слова, западную цивилизацию, то с той же уверенностью можно говорить и о том, что специфика нашего русского богословия, русского понимания христианства – то, что мы называем православием – сделала то, что мы имеем свою цивилизацию. Нечто особое, что нас отличает от Запада… Во многие периоды – очень остро отличает, очень сильно отличает! Сейчас в мире идет процесс нивелировки вообще всех ценностей – все нивелируется! Сейчас поэтому идет процесс нивелировки между западным и российским, я бы сказал, духовным восприятием и духовным состоянием человека и культуры, как таковой.
