Вразумительных объяснений, почему ночь, когда погиб Рустам, названа «ночью грохота», у историков нет. Предполагают, что шум боя «произвел неизгладимое впечатление на всех, прислушивающихся к нему издали (?! – Авт.)» [564:1], с. 341. И воины, дескать, так испугались шума отдаленного боя, что назвали эту ночь «ночью грохота».
Однако дошедшие до нас описания ночного боя при Кадесии вызывают подозрение, что речь на самом деле идет не о некой загадочной Кадесии якобы VII века н. э., а об осаде Константинополя в 1453 году. Во время которой НОЧЬЮ, перед рассветом, градом ядер из огромных пушек были разрушены мощные стены Константинополя и город был взят. Вот это действительно была НОЧЬ ГРОХОТА. Сначала грохотало множество пушек, а потом с грохотом обвалилась стена города. Эту ночь подробно описал турецкий историк Джелал Эссад: см. [240], с. 43, 52–53. В главе 3 мы уже привели его впечатляющий рассказ.
Вероятно, именно в эту роковую ночь 1453 года под стенами Константинополя погиб знаменитый богатырь и, одновременно, первосвященник, халиф Али = библейский Аарон = Айюб Султан = русский былинный богатырь Илья Муромец = персидский легендарный богатырь Рустам. Причем, скорее всего, это – еще далеко не полный перечень имен, под которыми этот легендарный человек вошел в историю.
Дополнение. «Древний» Китай начинается, скорее всего, с XVI века н.э
1. Астрономические вехи древнейшей китайской истории
1.1. Заря китайской астрономии
Об астрономических познаниях древнейших китайцев, живших за несколько тысяч лет до нашей эры, современные историки пишут с чувством гордости и восхищения. Китайская астрономия, по словам историков, восходит к глубочайшей древности. Так, например, в солидном академическом труде [1487:1], целиком посвященном древней и средневековой астрономии в Юго-Восточной Азии, читаем буквально следующее:
«Как показывают недавние археологические раскопки, зарождение китайской астрономии может быть отнесено ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ К 6 ТЫСЯЧЕЛЕТИЮ ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ» [1487:1], с. 1. («Recent archaeological discoveries indicate that the origin of Chinese astronomy can be dated at least to the 6th millenium BP»).
Обратите внимание, что в данном случае авторы труда [1487:1] использовали отсчет времени не от начала нашей эры, как это обычно делается в хронологии, а «от настоящего времени». Возможно, по их мнению, это придает дополнительный вес приведенной ими дате, поскольку счет лет «от настоящего времени» принят в области радиоуглеродных датировок, считаемых обычно весьма надежными. «Настоящее время» означает здесь 1950 год. Ниже мы убедимся, что, действительно, авторы [1487:1] ссылаются для подтверждения своих датировок именно на радиоуглеродный метод. Но методика радиоуглеродного датирования, принятая сегодня в исторической хронологии, отнюдь не является надежной. Скорее наоборот. И дело тут даже не в радиоуглеродном методе самом по себе, а в нежелании историков его беспристрастно применять. См. подробности в книге А.Т. Фоменко «Основания истории», гл. 1:15–17.
Вообще, когда историки или археологи начинают ссылаться на радиоуглеродные датировки, не приводя при этом никаких технических подробностей их получения, это уже само по себе вызывает подозрения. Ведь для того, чтобы проверить обоснованность предлагаемой историками радиоуглеродной датировки надо знать по крайней мере следующее.
1) Сколько образцов из каждого археологического слоя было датировано в данном случае и какой при этом получился разброс исходных радиоуглеродных дат, измеренных физиками?
2) В каких именно физических лабораториях производилась радиоуглеродная датировка, и в каких научных статьях или отчетах, составленных физиками, она подробно описана?
3) Осуществлялась ли в физических лабораториях подгонка радиоуглеродных дат под заранее предписанные археологами приблизительные датировки (не смейтесь – именно так, как правило, и происходит)?
4) Какой именно эталон древнего уровня радиоуглерода был использован для получения исходных радиоуглеродных дат?
5) По какому участку калибровочной кривой исходные радиоуглеродные даты были затем преобразованы в окончательные «радиоуглеродные датировки», используемые историками?
Без ответов на все эти вопросы любая «историческая радиоуглеродная датировка», по сути дела, – пустой звук. Сама по себе она мало что может сказать нам об исходной радиоуглеродной дате образца. Но даже если мы узнаем – или восстановим – исходную радиоуглеродную датировку, полученную в физической лаборатории, надо понимать, что и она не будет столь точной, как обычно полагают. Поскольку зависит от ряда пока еще не проверенных предположений. Кроме того, на нее могут существенно повлиять до конца не исследованные или даже вовсе неизвестные факторы. Тем не менее, массовая публикация исходных, полученных физиками, радиоуглеродных дат была бы крайне важна для восстановления правильной хронологии. Но историки, по сути дела, скрывают эти даты. Заменяя их в своих работах на совсем другие, якобы «уточненные», «откалиброванные», а на самом деле ИСКАЖЕННЫЕ ОПРЕДЕЛЕННЫМ ОБРАЗОМ радиоуглеродные даты. См. подробный разбор радиоуглеродного метода датирования в книге А.Т. Фоменко «Основания истории», а также в электронном Сборнике статей по Новой Хронологии на сайте chronologia.org.
Вернемся к монографии [1487:1]. В ней утверждается, что китайцы ШЕСТЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД не просто занимались астрономией, но довольно существенно продвинулись в ней. В частности, они якобы уже в те незапамятные времена успешно наблюдали пятна на Солнце.
1.2. Солнечные пятна на китайской посуде 4 тысячелетия до н.э
Китайскими археологами было найдено якобы «убедительное доказательство» древне-китайских наблюдений солнечных пятен. Это – глиняные черепки, выкопанные в Китае и датированные 6-м тысячелетием до настоящего времени, то есть ЧЕТВЕРТЫМ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕМ ДО НАШЕЙ ЭРЫ, рис. d.i. Само «доказательство» состоит в следующем.
Во-первых, на этих древнейших черепках, оказывается, изображено Солнце. Значит, это не простые черепки, а астрономические! – глубокомысленно заключают историки.
Рис. d.i. «Древнейшие» китайские черепки, изготовленные якобы в 6-м тысячелетии до настоящего времени и, по мнению историков, изображающие СОЛНЕЧНЫЕ ПЯТНА. Однако, доказательств этого историки не приводят. Взято из [1487:1], с. 1.
Во-вторых, в центре солнечного круга, изображенного на черепках, стоит точка. Это не простая точка. По мнению авторов [1487:1], она прямо указывает на астрономические познания древних китайцев эпохи неолита в области солнечных пятен. Мы не шутим. Авторы монографии [1487:1] так прямо и пишут:
«Например, солнечные мотивы были обнаружены на разноцветной глиняной посуде эпохи неолита, извлеченной из земли в 1972 году в селении Дахе близ города Чженчжу (Zhengzhou) провинции Хенан (Henan)… Солнечный орнамент найден на трех черепках раскрашенной глиняной посуды. Изображен диск Солнца с расходящимися по радиусам лучами. Интересно отметить, что в центрах солнечных дисков помещены черные точки. Как показали научные исследования (в чем именно состояли эти исследования, почему-то не сообщается – Авт.), точки могли быть предназначены для изображения СОЛНЕЧНЫХ ПЯТЕН. Хотя размеры точек довольно велики, их местоположение на диске обусловлено чисто художественными, а не научными соображениями» [1487:1], с. 2.
Другими словами, по мнению авторов монографии [1487:1], древне-китайские гончары 4-го тысячелетия до нашей эры очень старались изобразить пятна на Солнце. Но все-таки изобразили их не совсем правильно. Поместили прямо в центр солнечного круга. Ошиблись. Слишком увлеклись красотой, забыли о науке. Надо было внимательнее слушать древне-китайских астрономов, увлекательно рассказывающих по вечерам у костра о точных местах наблюденных ими в течение дня солнечных пятен. Но надо полагать, что на рисунках самих древнейших китайских астрономов, сделанных ими на стенах пещеры, а также на обглоданных ими костях, солнечные пятна были изображены очень аккуратно. К сожалению, эти точные астрономические рисунки не сохранились. Остались лишь слабые подражания на черепках.
Но не только черепки свидетельствуют о глубоких астрономических познаниях древних китайцев времен неолита. Археологи нашли еще одно важное подтверждение существования китайской астрономии уже шесть тысяч лет назад. Авторы труда [1487:1] пишут:
«В июле 1987 года в городе Пуян (Puyang) провинции Хенан была раскопана неолитическая могила. По обеим сторонам от скелета, захороненного в могиле, находились два больших мозаичных изображения, выложенных раковинами моллюсков – дракон с восточной стороны и тигр с западной… Было высказано мнение, что эти два рисунка… могут изображать… созвездия. Гробница в Пуяне датирована радиоуглеродным методом 5000-м годом до настоящего времени, а образцы раскрашенной керамики из Яныпао – 5000-м и 6000-м годами до настоящего времени. ИЗ ЭТОГО МЫ ЗАКЛЮЧАЕМ, ЧТО КИТАЙСКИЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ НАБЛЮДЕНИЯ НАЧАЛИСЬ ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ 5000 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД» [1487:1], с. 2.
