Святые отцы советуют обычным людям не беседовать с помыслами никоим образом. Не надо пытаться победить бесов и в мысленной дискуссии. Иначе демоны заманят в ловушку, опутают сетями и доведут до греха.
Некоторые думают, что в стадии сочетания можно бороться с греховным помыслом, взяв на вооружение смирение. Ведь бесы боятся его. Для человека малоопытного опасен и этот вариант. Нечистые духи с удовольствием вступают в любую беседу, лишь бы вовлечь человека в мысленную полемику. С гордецом, который решил отразить их помыслы, они с большим интересом побеседуют и о смирении.
Бесы любят играть в своеобразный пинг-понг. В нем они большие мастера, и человек никогда не переиграет их. Нечистые духи владеют полем, на котором разворачивается мысленная битва. На этом поле они устроили множество засад и построили лабиринты, из которых нет выхода. Не надо даже думать о победе над бесами. Наш проигрыш запрограммирован уже в самом начале мысленной перепалки.
Как-то раз духовная дочь спросила преподобного Паисия Афонского:
– Геронда, почему в монастыре меня осаждают плохие помыслы, тогда как в миру со мной такого не происходило? Я что, сама попускаю им это?
– Да нет же, глупенькая! Пускай себе приходят и уходят. Разве самолеты, пролетающие над монастырем и нарушающие безмолвие, спрашивают у тебя на это позволения? Так же обстоит дело и с этими помыслами. Не отчаивайся. Эти помыслы внушает тебе диавол. Они подобны перелетным птицам, которые, паря в вышине, смотрятся очень красиво, и ты, разинув рот, ими любуешься. Однако когда эти птицы спустятся, совьют в твоем доме гнезда и выведут там птенцов, эти птенцы изгадят тебе весь дом.
Преподобный Антолий Великий
– Так почему же, геронда, мне приходят такие помыслы?
– Это работа диавола. Но и в тебе самой есть некий мутный осадок. Очищения еще не произошло. Однако раз ты не принимаешь этих помыслов, то и ответственности не несешь. Оставь псов – пусть себе лают. И не бросай в них много камней. Ведь пока ты будешь кидать в них камни, они будут лаять. А потом из многих камней бесы построят себе дом. И тебе уже нелегко будет разрушить то, что они построят43.
Чтобы человек заинтересовался прилогом и сочетался с ним, бесы пользуются уловками. Например, они эксплуатируют природную любознательность людей. Демоны постоянно предлагают уму помыслы, которые возбуждают любопытство. Стоит человеку поддаться на уловку и заинтересоваться прилогом, как бесы тотчас начинают внедрять его в сознание. Вызвав любопытство, вроде бы невинная мысль постепенно превращается в непозволительную. И таким образом сочетание переходит из состояния нейтрального в греховное.
Однажды преподобный Паисий Святогорец сказал своему духовному сыну Афанасию Раковалису:
– Некоторые винтики у тебя ослабли, нужно их подтянуть.
– А в чем мое расслабление, геронда?
– В том, что касается помыслов, дорогой мой. Приходит помысл, и ты приоткрываешь дверь: дай, мол, взгляну на вора. Потом вступаешь с ним в разговор, запускаешь внутрь, а затем он тебя обкрадывает. Вместо того чтобы сразу его прогнать, ты садишься и ведешь с помыслом продолжительную беседу44.
Иногда приходят столь интересные и любопытные мысли, что почти невозможно устоять, чтобы не порассуждать по их поводу. Может быть, не грешно хотя бы узнать, что предлагает пришедший помысл? Не надо себя обманывать. Никакого общения человека, желающего спасти свою душу, с диаволом быть не должно. Всякая беседа с нечистым духом оскверняет душу и гибельна для нее.
Преподобный Паисий Святогорец говорил: «Помыслы – как самолеты, летающие по воздуху. Пока не придаешь им значения, нет проблем. Мы должны быть внимательны, чтобы не образовался в нас аэродром и они не приземлялись»45. Да, если не контролировать мыслительный процесс, наш ум может стать посадочной площадкой для бесовских помыслов, и они будут появляться в нем без всякого спроса. Ведь бесы – существа наглые и упорные. Они не спрашивают разрешения у человека, внедряя свои помыслы в его сознание. Даже если и нет свободного места, бесы распихают всех, чтобы посадить свои самолеты.
Итог
1. Вторая стадия развития помысла в сознание человека называется сочетанием.
2. Сочетание характерно тем, что человек:
а) добровольно принимает помысл;
б) соглашается с ним;
в) позволяет пребывать ему в уме;
г) размышляет о нем.
3. Сочетание не всегда безгрешно.
4. Чтобы не согрешить, не беседуй с бесовскими помыслами. Так же не пытайся победить бесов в мысленной дискуссии. Иначе демоны заманят в ловушку и опутают сетями.
5. Обуздывай любопытство, потому что бесы используют любознательность в своих целях. Заинтересовав человека помыслом, бесы постепенно превращают невинную мысль в греховную.
Сложение
Нечистые помыслы не могут овладеть сознанием без согласия самого человека. И что же делают бесы, чтобы получить согласие? Обольщают человека, проникая в его сознание постепенно и незаметно. При этом человек часто остается уверенным в том, что полностью контролирует ситуацию. Подобное происходит с алкоголиком, который считает, что способен бросить пить в любой момент, хотя уже не может обойтись без спиртного ни дня.
Если человек не бросает упиваться помыслом на стадии сочетания, наступает следующий период – сложение. «Сложение есть услаждение души пришедшим помыслом или образом, то есть когда кто, принимая помыслы или образы, представленные врагом, и с ними беседуя мысленно, вскоре решит в мысли своей, чтобы поступить так, как внушает помысл»46.
Сложение с помыслом является мысленным согрешением, потому что человек соглашается совершить грех. При этом степень вины зависит от высоты духовной жизни человека. То, что извинительно для духовного младенца, непозволительно для подвижника.
Если человек мысленно сложился с помыслом, но не желал совершать грех на деле, то при чистосердечном раскаянии Бог прощает этот грех. Однако если человек решил осуществить греховный помысл, то такой мысленный грех надо лечить сугубо. «Такое состояние души весьма виновно и подлежит запрещению, то есть церковной епитимии»47. В этом случае человек должен не только раскаяться в собственном сердце, но и исповедать согрешение в таинстве Покаяния перед священником и, если тот сочтет необходимым, понести соответствующие покаянные труды.
Что обычно побуждает человека дойти до сложения с помыслом? Призрачная сладость греха, заложенная в помысле. Как яд подают со сладким, так и диавол прячет грех в приятных для человека мыслях.
– Геронда, – спросили преподобного Паисия Афонского, – а когда возникает сложение с помыслами?
– Когда ты их сосешь как карамельку. Постарайся не услаждаться вкусом этих помыслов, снаружи покрытых сахарной глазурью, а изнутри полных ядовитой горечи, иначе впоследствии ты будешь приходить в отчаяние48.
Что надо делать, чтобы успешно побеждать вражьи помыслы на стадии сложения? Прежде всего необходимо отказаться от наслаждения помыслами, которые вызывают сомнение в своей чистоте. Какими бы они ни казались интересными и приятными, не надо увлекаться и обольщаться ими. С очень большой долей вероятности можно предположить, что они являются помыслами, отравленными ядом греха, который незаметен на вкус, но постепенно убивает душу.
Чистые, благие и святые мысли никогда не вызывают сомнения. Они сразу просветляют, умиротворяют и возвышают душу. Сомнительные же мысли ничего этого не дают. Лучше тотчас отринуть их, чем в дальнейшем обливаться потом, выкорчевывая из собственного сознания.
Итог
1. Сложение – третья стадия развития помысла. В этот период человек услаждается помыслом и решает поступить так, как он внушает.
2. Сложение является мысленным согрешением, потому что человек соглашается совершить грех.
3. По совету преподобного Паисия Афонского, перестань сосать помысл как карамельку и не наслаждайся его вкусом, и тогда сложение минует тебя.
Пленение
Если помысл не победить в период сложения, он продолжит захватывать ум, и наступит следующая стадия обольщения – пленение. Преподобный Нил Сорский пишет: «Пленение есть то состояние души, когда принужденно и невольно отводится ум на худые мысли, нарушающие мирное устроение души, и душа с усилием, только при помощи Божией, возвращается в себя»49.
Что это значит? Почему на стадии пленения помыслы входят в ум насильно и беспрепятственно? Ведь до сих пор мы говорили, что помысл может проникнуть в человека только по его воле. И вот вдруг «принужденно и невольно», то есть помимо воли человека и даже путем насилия над ним. Кто насильничает? Нетрудно догадаться.
