Чтобы увидеть в себе образ Божий, надо достигнуть чистоты ума.
***
Запечатлеваясь в душе, мысли, чувства, впечатления и образы создают в нашем сознании мифическую личность, которой мы на самом деле не являемся. Характерные черты такой личности – немирность, раздраженность, тоскливость, раздвоенность.
Когда человек избавляется хотя бы на некоторое время от потока мыслей, наступает ни с чем несравнимое чувство покоя. В это время человек соприкасается с глубинной сущностью своей природы, которая осталась нетронутой после райского грехопадения первых людей. Эта сторона человеческой природы именуется духом. Именно в духе наиболее полно представлен образ Божий в человеке.
***
Бог вложил в человека огромный потенциал. Используя его, люди должны были в раю постоянно совершенствоваться, познавать мир и создавать собственные творения. Этот потенциал значительно понизился после грехопадения. Вся человеческая природа исказилась и потеряла свою первоначальную силу.
Ослаб и ум человека. Он вырвался из власти духа и пытается работать самостоятельно. Но все его попытки творить и совершенствоваться сводятся в значительной степени к обычной суете.
Бог создал человека для вечной блаженной жизни. Утратив ее, люди должны все силы направить на то, чтобы обрести ее вновь. Вместо этого большинство людей занимаются устройством комфортабельного быта и решают чисто земные проблемы. Эти мелкие задачи поглотили ум и стали для псевдоличности, созданной им, смыслом существования.
Бесхозный ум любит забавляться решением проблем. Потакая ему, человек тратит бесценное время на чтение детективов, решение головоломок и компьютерные игры. Страсть к головоломкам нередко лежит и в основе, казалось бы, серьезной работы ученых и мыслителей, которые пытаются решить философские и научные задачи вселенского масштаба.
Большинство проблем и задач, занимающих умы людей, – явление бренного быстротекущего мира. Они сгинут вместе с его концом. Стоит ли изводить на них столь краткую жизнь? Если уж и необходимо заниматься земными проблемами, то при этом не надо отдавать им всецело ум и сердце.
***
С чем в большей степени мы отождествляем себя? Наверное, большинство людей ответит, что отождествляет себя со своим умом. А чем характерен наш ум? Чем является он для нас?
Можно выделить две стороны деятельности ума.
Во-первых, ум мыслит в том направлении, которое мы ему задаем. Он является нашим незаменимым помощником. И в этом случае мы наиболее сильно отождествляем себя с ним.
Во-вторых, ум чаще всего мыслит сам по себе: произвольно, хаотично, самостоятельно. И хотя мы продолжаем отождествлять себя с умом, но часто изумляемся мыслям, которые он рождает. Более того, нередко мы не хотим слушать его мысли и считаем их дурными, нам не свойственными. Когда ум рождает подобные мысли, мы относимся к нему как к любимому, но непослушному ребенку, озорнику и упрямцу.
Навязчивые, глупые, злые мысли являются для человека проблемой. Подчас проблемой серьезной и тяжелой. Эта проблема заставляет задуматься о том, является ли ум полностью моей личностью, или он только часть меня, или некий инструмент, в меня вложенный. Причем инструмент, который подчиняется мне не целиком и не безусловно. А может быть, ум находится в сломанном, разбалансированном состоянии? Стоит его починить, и он заработает, как следует? Или я не умею пользоваться умом и надо только научиться этому, и ум станет неоценимым и послушным работником?
***
Иногда складывается впечатление, что поток мыслей невозможно остановить. Мысли текут, словно из источника, над которым мы не имеем власти. Даже когда останавливаешь ход мыслей волевым усилием, деятельность ума прекращается ненадолго. Незаметно мысли начинают течь в преж нем режиме. И вдруг замечаешь, что помимо воли уже захвачен каким-то рассуждением.
Так можно ли заставить ум не мыслить? Опыт показывает, что можно. Однако на небольшие промежутки времени. На длительный срок большинство людей останавливать ход мыслей не могут. Это заставляет сделать вывод, что ум не подвластен нам полностью, по крайней мере не подвластен без специальной тренировки и знаний.
Однако возникает вопрос: для чего останавливать работу ума? Различные философские и религиозные учения отвечают на этот вопрос по-разному, в зависимости от своих базовых ценностей. Но все сходятся в том, что умом надо управлять и нельзя позволять ему работать хаотично, бесцельно плодя мысли и образы.
Общечеловеческий приговор таков: если хочешь духовно совершенствоваться, покончи со своеволием ума. Под совершенством каждая религия и философская школа подразумевает нечто свое, но важна констатация факта.
***
Постоянный поток мыслей является для большинства людей нормой. Мало кто задумывается о том, почему ум бесконтрольно плодит мысли. Вот если бы руки начали жестикулировать и ноги выделывать кренделя сами по себе, то это бы удивило. Своеволие же и бесконтрольность ума для всех обычны и привычны.
Однако, как только человек встает на путь спасения, перед ним возникает проблема. Человек понимает, что никем и ничем не управляемый поток мыслей – страшная напасть, препятствующая духовному росту.
Итог
1. Будь бдителен. Ум постоянно формирует в твоем сознании псевдоличность.
2. Не отождествляй себя ни с умом, ни с мыслительным процессом, ни с псевдоличностью. Истинная личность объемлет всю природу человека. Сущность же личности сосредоточена в духе. Он – сердцевина человеческой природы. Именно дух несет в себе образ и подобие Божии.
3. Грехопадение помрачило ум, поэтому он не может здраво оценивать ни себя, ни окружающий мир. Ум создает собственный мир, далекий от реальности. В этом мире и живет выращенная им псевдоличность.
4. Созданная умом псевдоличность – преграда между нами и Богом. Характерные черты такой личности – недовольство, тоска, раздвоенность.
5. Суета – родная стихия псевдоличности, которая видит смысл своего существования в решении чисто земных проблем.
6. Покончи со своеволием ума. Неуправляемый поток мыслей препятствует духовному росту.
ПОМЫСЛЫ – ОРУЖИЕ БЕСОВ
После грехопадения первых людей падшие духи получили доступ к уму человека. Этот доступ открыл сам человек, вступив в контакт с диаволом и соблазнившись на его предложение вкусить запретный плод. С тех пор, хочет того человек или нет, бесы влагают в его ум лукавые помыслы. И нередко их бывает больше, чем собственных.
Часто человек даже не может различить свои мысли и бесовские помыслы. Ведь демоны действуют, прикрываясь добром, и под этой личиной распознать их очень трудно. Поэтому нередко демонские внушения мы принимаем за собственные мысли и на этом основании выносим мнение об окружающем мире и о самих себе. Однако эти суждения не отражают действительности; реальности в них ровно столько, сколько требуется для того, чтобы придать обману вид достоверности.
***
Преподобный Макарий Великий писал: «Люди приводятся в колебание помыслами боязни, страха, всякого смущения, пожеланиями, многообразными удовольствиями. Князь мира сего волнует всякую душу, не рожденную от Бога, всех приводя в колебание и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхованиями, смущениями»17.
Значительное количество мыслей не являются нашими. Их приносят в ум падшие духи. Именно они оскверняют наше сознание грязными и пустыми помыслами.
Господь Иисус Христос победил диавола и по – прал его силу. После искупительного подвига Спасителя бесы уже не могут вовлекать человека в страсти и грехи насильно. Однако у них осталась возможность соблазнять посредством помыслов. Вот почему они столь усиленно нападают на человека через его ум.
Темные духи предлагают совершить грех, но они не могут заставить человека согрешить помимо его воли. С каждым человеком во время грехопадения происходит то, что случилось с Адамом и Евой. Беседуя с ними, диавол завоевал их доверие и посеял недоверие к Богу. Падший денница заинтересовал Адама и Еву предложением вкусить запретный плод, а дальше предоставил прародителям действовать самим. И они добровольно, без всякого принуждения, сорвали и вкусили запретный плод. Да, диавол обманул прародителей, соблазнив несбыточным обещанием, что они станут богами. Но это не уменьшает вину Адама и Евы. Факт остается фактом: будучи в здравом рассудке, они согрешили добровольно. Каждый из нас совершает любой грех примерно так же.
Правда, сейчас прямого диалога между диаволом и человеком не происходит. После изгнания из рая люди перестали видеть нематериальный мир. А диавол потерял возможность соблазнять людей непосредственно, лицом к лицу. Теперь он делает это посредством мысли. Лишь в исключительных случаях Господь попускает диаволу приступать к человеку открыто. Бог оберегает людей. Ведь бесы настолько злобные существа, что, дай им Господь свободу, они растерзали бы все человечество и уничтожили бы весь мир.
